《利維坦》附錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024


《利維坦》附錄

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[英] 霍布斯
華夏齣版社
趙雪綱
2008-3
185
18.00元
平裝
西方傳統:經典與解釋
9787508045887

圖書標籤: 霍布斯  政治哲學  哲學  經典與解釋  政治  宗教  基督教  劉小楓   


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发表于2024-06-03

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圖書描述

本書是英國政治傢、哲學傢霍布斯的名著《利維坦》的拉丁版附錄。

霍布斯是西方近代政治哲學的奠基者,在西方思想史上,他被認為是批判基督教的重要的先驅之一,為後來的啓濛運動的宗教批判奠定瞭基礎並指明瞭方嚮。他的政治理論是其整個哲學體係的一個有機組成部分,他的政治思想是邏輯演繹的結果,是一個“與其同時代所有人的對話”,是對現實政治進行思考的結果。

這部被稱為“霍布斯的申辯”的附錄有著精緻的結構,分為三章,依次論及“尼西亞信經”,何謂“異端”和針對《利維坦》的駁議,意在說明針對《利維坦》的駁議其實是誤解,霍布斯並沒有動搖基督教信仰,而是“以自己的方式鞏固瞭這一信仰”。從而深刻闡釋瞭理性哲學與啓示宗教的對立,就是哲人與聖經哲學的對立。

中譯本前言:霍布斯的“申辯”/劉小楓

霍布斯的1668年版《利維坦》附錄/萊特

《利維坦》附錄

第一章 論《尼西亞信經》

第二章 論異端

第三章 關於對《利維坦》的某些異議

附錄 霍布斯 論英雄史詩諸美德(黃瑞成 譯)

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著者簡介

霍布斯,1588年生:於英國,卒於1679,是西方哲學史上最重要的政治哲學傢之一。作為剋倫威爾同時代的人,他對於國傢和法律的根本問題進行瞭精深的思考。主要著作有《利維坦》、《論公民》等。他的《利維坦》具有非凡的邏輯性和想像力,使政治哲學得到瞭一種邏輯嚴密的係統發揮,成為經世名著。


圖書目錄


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用戶評價

評分

做參考。

評分

拉丁文版果然不如英文版,我們可以認為霍布斯是為人民政治哲學傢瞭。

評分

本書最大收獲就是拉丁文《利維坦》部分章節早於英文版。這本小冊子由三部分組成:小楓老師的前言,主體是1668年霍布斯拉丁版《利維坦》的附錄部分,最後是霍布斯晚年翻譯《荷馬史詩》的序。附錄部分實力勸退,隻讀瞭小楓老師的序言;最後的序翻譯的太小心瞭,看起來沒啥感覺,同樣是老驥伏櫪心眷普魯塔剋筆下的英雄們,盧梭讀起來多舒服,你再品品這修辭學的重要性。小楓老師的筆力也不是很足(這次沒寫個幾十頁),材料觀點比如“申辯”“異端”“技藝”基本來自施特勞斯《斯賓諾莎的宗教批判》《霍布斯的宗教批判》與科利的《“我可不敢如此著述”》,而且07年時的風格明顯處於詩化哲學嚮施化哲學的轉型期,大量省略號看得頭皮發麻。說到這裏,認真嚴肅地問一句:為什麼博雅學人不寫本《劉小楓思想研究》呢?

評分

當工具書看瞭……

評分

本書最大收獲就是拉丁文《利維坦》部分章節早於英文版。這本小冊子由三部分組成:小楓老師的前言,主體是1668年霍布斯拉丁版《利維坦》的附錄部分,最後是霍布斯晚年翻譯《荷馬史詩》的序。附錄部分實力勸退,隻讀瞭小楓老師的序言;最後的序翻譯的太小心瞭,看起來沒啥感覺,同樣是老驥伏櫪心眷普魯塔剋筆下的英雄們,盧梭讀起來多舒服,你再品品這修辭學的重要性。小楓老師的筆力也不是很足(這次沒寫個幾十頁),材料觀點比如“申辯”“異端”“技藝”基本來自施特勞斯《斯賓諾莎的宗教批判》《霍布斯的宗教批判》與科利的《“我可不敢如此著述”》,而且07年時的風格明顯處於詩化哲學嚮施化哲學的轉型期,大量省略號看得頭皮發麻。說到這裏,認真嚴肅地問一句:為什麼博雅學人不寫本《劉小楓思想研究》呢?

讀後感

評分

自“五四”新文化运动以来,数代中国学者和文人都是在彻底批判宗教这一启蒙传统哺育下长大的。我们已经养成一种习惯:批判传统的建制性宗教是“理所当然”的事情——然而,如此“理所当然”在西方并非向来就是理所当然的事情,毋宁说,启蒙精神这一新传统才造就了如此“理所当...

評分

霍布斯:《<利维坦>附录》,赵雪纲译,华夏出版社2008年版 【按:本书最大收获就是拉丁文《利维坦》部分章节早于英文版。这本小册子由三部分组成:小枫老师的前言,主体是1668年霍布斯拉丁版《利维坦》的附录部分,最后是霍布斯晚年翻译《荷马史诗》的序。附录部分实力劝...  

評分

自“五四”新文化运动以来,数代中国学者和文人都是在彻底批判宗教这一启蒙传统哺育下长大的。我们已经养成一种习惯:批判传统的建制性宗教是“理所当然”的事情——然而,如此“理所当然”在西方并非向来就是理所当然的事情,毋宁说,启蒙精神这一新传统才造就了如此“理所当...

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自“五四”新文化运动以来,数代中国学者和文人都是在彻底批判宗教这一启蒙传统哺育下长大的。我们已经养成一种习惯:批判传统的建制性宗教是“理所当然”的事情——然而,如此“理所当然”在西方并非向来就是理所当然的事情,毋宁说,启蒙精神这一新传统才造就了如此“理所当...

評分

自“五四”新文化运动以来,数代中国学者和文人都是在彻底批判宗教这一启蒙传统哺育下长大的。我们已经养成一种习惯:批判传统的建制性宗教是“理所当然”的事情——然而,如此“理所当然”在西方并非向来就是理所当然的事情,毋宁说,启蒙精神这一新传统才造就了如此“理所当...

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