中国文化与中国哲学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:东方出版社

作者:深圳大学国学研究所

出品人:

页数:607

译者:

出版时间:1986-12

价格:3.5

装帧:平

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好的，这是一本名为《东方智慧的探寻：古代文明的思维轨迹》的图书简介： --- 东方智慧的探寻：古代文明的思维轨迹 一部跨越时空，深入古代东方世界精神内核的恢弘著作 在人类文明的漫长河流中，古老的东方土地孕育了无数璀璨的思想火花，它们如同深埋地下的矿藏，至今仍散发着独特而深刻的光芒。本书《东方智慧的探寻：古代文明的思维轨迹》并非对既有哲学流派的简单梳理，而是一次雄心勃勃的跨学科考察，旨在从宏大的历史背景出发，深入剖析古代近东、南亚及东亚早期文明如何构建其宇宙观、伦理体系以及社会秩序的根本逻辑。我们聚焦于那些塑造了人类早期集体心性的关键性思维模式，探寻它们在不同地域文化中异质而又共通的演进路径。 第一部分：尼罗河与美索不达米亚的秩序构建 本部分将目光投向人类文明的摇篮——古埃及和两河流域。我们首先考察古埃及文明中“玛阿特”（Ma'at）的中心地位。它不仅仅是一种道德规范，更是一种宇宙论层面的秩序原则，深刻影响了法老的神圣性、行政体系的建立，以及来世信仰的构建。我们将细致分析这种对“平衡”与“正义”的绝对追求，如何渗透到其宏伟的建筑、复杂的宗教仪式以及对永恒性的执着之中。 随后，我们将转向底格里斯河与幼发拉底河畔。苏美尔、阿卡德、巴比伦和亚述的城邦文明，在充满变动与洪水威胁的环境中，发展出了截然不同的思维模式。本书重点探讨了在“混沌”边缘求生存的视角下，神权政治的实用主义倾向。我们分析了《汉谟拉比法典》背后的社会契约精神——它并非抽象的伦理思辨，而是对维护城邦稳定这一首要任务的现实回应。此外，早期天文学和占星术的兴起，如何被用作理解和预测世俗命运的工具，展示了古代近东人对“可知性”的渴望与局限。 第二部分：印度河流域的解脱之道与轮回之网 离开干燥的西亚，本书深入南亚次大陆，探究印度河流域文明的独特性。我们避开后世婆罗门教的繁复教义，转而考察公元前一千纪早期，“寻求个体超越性”思潮的萌芽。 本部分的核心在于“轮回”（Samsara）概念的形成及其对时间观的重塑。与地中海文明对线性历史的关注不同，古代印度思想家构建了一个宏大、循环往复的时间框架。我们探讨了早期的《奥义书》如何在吠陀赞歌的祭祀传统中，提炼出“梵我同一性”的形而上学基础。这一内在探索的传统，为后来的佛教和耆那教提供了肥沃的土壤。我们将分析这些思想如何将“苦”视为存在的根本状态，并将最终的解脱（Moksha/Nirvana）置于超越世俗社会结构（如后来的种姓制度）的彼岸。这种对“内在真实”的极端重视，构成了与外部世界理性构建的显著分野。 第三部分：黄土高原的伦理基石与天人合一的张力 转向东亚，本书将重点放在周代礼乐制度的奠基，以及春秋战国时期诸子百家的思想激荡。我们着重分析周公制礼作乐，如何创造了一套“伦理化的宇宙秩序”。这里的“天”并非遥远的神祇，而是与人间道德实践紧密相连的最高权威。 我们将深入剖析“德”与“礼”的辩证关系。德是内在的道德力量，礼是外在的规范体现。周初的思维模式试图通过仪式和等级制度，将宇宙的和谐状态在人间社会中进行投影。 随后，我们进入“轴心时代”的剧变期。与印度思想家关注个体解脱不同，中国古代思想家更侧重于“社会关怀与治世之术”。我们对比了儒家对“仁”的推崇（强调人与人之间伦理关系的建构）与道家对“自然无为”的回归（探寻超越人为规范的本真状态）。本书尤其关注道家如何通过对“道”的体认，来抵抗日益僵化的礼教与日益纷乱的政治现实，体现出古代东方知识分子在入世与出世之间的永恒张力。我们也将考察法家思想对这种秩序建构的反思，即从“德治”向“法制”过渡的早期思想试验。 第四部分：古代世界的交汇与思维的碰撞 在收尾部分，本书将超越单一文明的边界，考察古代世界信息的初步流动如何引发思维上的微小变动。我们简要触及了波斯帝国的帝国管理哲学如何影响了对“普世性”的早期想象，以及早期丝绸之路的物质交换如何催化了不同宇宙观的间接影响。 本书旨在向读者展示，古代东方的思维轨迹并非单一的、线性的发展，而是由地理环境、政治需求、宗教信仰以及对“终极关怀”的不同理解所共同塑造的复杂网络。它揭示了早期人类在面对未知世界时，所展现出的惊人创造力——无论是通过对永恒秩序的维护（埃及），对个体解脱的追求（印度），还是对社会伦理的精心编织（中国）。 本书适合对古代世界史、比较哲学史、以及人类思想起源感兴趣的深度阅读者。它提供了一把钥匙，去开启理解这些古老文明底层逻辑的密室，而非仅仅停留在表面的历史事件描述。 ---

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趣味盎然。收录了海内外30多位学者的专题论文，八十年代中期出的书，九十年代后学者都下海经商了，未必比得过。/佛学传到中国，最流行的几乎都是在印度不被重视的经典，其中道理值得深思。维摩诘经和顿悟的流行，契合了民族本性中急功近利，一步登天，不舍尘世的心态。末法时代，离释迦牟尼佛的真传会是南辕北撤吗？/对中国古代思维方式的分析很好地解释了梁漱溟先生关于中国没有西方的介入再发展几千年也不会走上西方工业革命的道路的文化根源。/道教借鉴吸收了儒家和佛教理论，它为什么没有成为世界性的宗教？由于本身理论的矛盾，以及长生不老肉身不死的理论和实践的问题无法令人信服。

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