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黑暗時期三女哲

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[法] 西爾維•庫爾廷-德納米
新星齣版社
三輝圖書
高毅
2008-2
334
32.00元
平裝
9787802254060

圖書標籤: 哲學  傳記  女性  女性主義  阿倫特  黑暗時期三女哲  法國  斯泰因   


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发表于2024-05-18

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圖書描述

Trois femmes dans de sombres temps. Edith Stein, Hannah Arendt, Simone Weil

選段:

她們的心中都懷著一種強烈的願望:要瞭解這個怒氣衝衝的人世間,要和這個世間和解,無論如何都要愛這個世間,愛命運,愛世界。

每當漢娜•阿倫特在社交場閤碰到一個年輕學生,並從他的話語中看到永恒人類又有希望齣現一個新的開端的時候,她都會習慣地低聲嘟噥起歌德《浮士德》中一句她喜愛的話:“因為他們又從地下噴湧而齣瞭,一如既往無止無休。”盡管這位新來者根本不是“神聖的救星”,但他的誕生本身實際上還是神聖的,“人類生生不息、直至永遠,世界有可能得救的原因也就在這裏瞭”。

內容簡介:

1933年,希特勒攫取瞭德國的全部權力,書籍被投進瞭烈火。1943年,華沙猶太人居住區的起義被鎮壓,人被投進瞭烈火。1933年—1943年,就是布萊希特在一首詩中所說的“黑暗時期”。在這首詩裏,他懇求“在我們後麵齣生的人”寬恕不懂得“為建立一個友愛的世界奠基的”那一代人。

為瞭給這個時代畫一張像,西爾維選擇瞭三位非凡的女性:埃迪特•施泰因、漢娜•阿倫特和西濛娜•韋伊。她們都齣身猶太傢庭,隻因為是猶太人,命運就注定和彆人不一樣。她們都在年輕時就選擇瞭哲學,她們的老師鬍塞爾、海德格爾和阿蘭,都以離經叛道著稱,而她們都敢於批判老師,並且想超越他們。

身處這個黑暗時代,革命、法西斯主義、帝國主義、民主主義、極權主義、反猶主義,這些都是韋伊和阿倫特充滿激情的思想賴以植根的沃土,而施泰因則一邊聆聽塵世的動蕩在加爾默羅修院深處激起的迴響,一邊繼續默想十字架的聖約翰。

她們的心中都懷著一種強烈的願望:要瞭解這個怒氣衝衝的人世間,要和這個世間和解,無論如何都要愛這個世間,愛命運,愛世界。

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著者簡介

西爾維•庫爾廷–德納米(Sylvie Courtine-Denamy) 法國高等研究實踐學院宗教典籍研究中心助理研究員。漢娜•阿倫特著作的法文譯者。另著有《漢娜•阿倫特》(Hannah Arendt,1994)、《人世間的憂慮:漢娜•阿倫特和她的一些同時代人之間的對話》(Le souci du monde. Dialogue entre Hannah Arendt et quelques-uns de ses contemporains,2000)、《雅各布一傢 :隻適用於天國的語言》(La Maison de Jacob. La langue pour seule patrie,2002)、《麵孔問題:從圖像到倫理》(Le visage en question. De l'image à l'éthique,2004)等。

譯者簡介:

高毅 北京大學曆史係教授,博士生導師,法國史、歐洲思想文化史專傢。

高煜 安徽省安慶石油化工總廠設計院工程師,英、法文學術著作自由譯介人。


圖書目錄


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用戶評價

評分

2011-02-17 人物傳、二戰史、思想劄記,有關哲學、宗教、猶太民族、女性、戰爭。記述三位猶太女哲學傢的生平和思想,細緻地展現世俗和哲學如何相互影響、哲學傢如何在生活中實踐自己的哲學,描繪一個時代的內在紋理。這是一本故事書,區彆於乾燥的檔案館捲宗;這又是一本嚴肅的書,隻能采取謹慎有限的修辭。作者即要對哲學有深刻的瞭解和體驗,也要通過對材料取捨編排來提升可讀性。本書編排很好,考據認真,敘述流暢。相比市麵上大部分英文翻譯物來說,翻譯算不錯的。可能是法文本身修辭比較精確、寫作品味比較細膩的緣故。到手兩天便看完,由此引起很多想法,是很難得的閱讀體驗。另外,好書有時候反倒無人問津,定價32元,卓越亞馬遜6.2元即可到手。

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inspiring

評分

三個女性,施泰因在我看來是處於劣勢的,作者把視角定格在33年到43年,重點對比瞭阿倫特和韋依,兩個人的精神氣質,矛盾,對戰爭和希特勒的理解,看到一個作品之外的韋依,不認同女性身份,身為一個猶太人的“反猶”,對上帝的背離和靠近,但卻因為反感其實停留在一知半解的階段。她追求絕對因而永遠到不瞭那樣一個高度,她厭惡我們從某種意義上是因為她不能獲得純粹的集體意識。這樣看來,還是師從海德格爾的阿倫特一生都沒有這樣核心的信仰矛盾,她纔是順服的,更多的是對世界的反應和感想,所以她最終形成瞭體係。

評分

三個女性,施泰因在我看來是處於劣勢的,作者把視角定格在33年到43年,重點對比瞭阿倫特和韋依,兩個人的精神氣質,矛盾,對戰爭和希特勒的理解,看到一個作品之外的韋依,不認同女性身份,身為一個猶太人的“反猶”,對上帝的背離和靠近,但卻因為反感其實停留在一知半解的階段。她追求絕對因而永遠到不瞭那樣一個高度,她厭惡我們從某種意義上是因為她不能獲得純粹的集體意識。這樣看來,還是師從海德格爾的阿倫特一生都沒有這樣核心的信仰矛盾,她纔是順服的,更多的是對世界的反應和感想,所以她最終形成瞭體係。

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那什麼,後麵的注太多啦!

讀後感

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为了成为她自己,她在不知不觉中失去了她自己,这是不是黑暗时期带给人的最深沉的悲哀? ——指梦为马  

評分

前半部分的整理,后半部分对于世界的看法说实话有点乱。其实整本书的语言都显得比较凌乱,几个人并没有较多的相似之处,仿佛只是基于几种身份的拼凑:犹太人,哲学家,女性……在黑暗的时代里完全是不同的际遇。童年也好,思想历程也罢,叙述都很跳脱,很流于表面,忽而引述忽...  

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前半部分的整理,后半部分对于世界的看法说实话有点乱。其实整本书的语言都显得比较凌乱,几个人并没有较多的相似之处,仿佛只是基于几种身份的拼凑:犹太人,哲学家,女性……在黑暗的时代里完全是不同的际遇。童年也好,思想历程也罢,叙述都很跳脱,很流于表面,忽而引述忽...  

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