Sangren begins the book with an account of the market town of Ta Ch'i in relation to its cachement area (that is, the area from which people came to market there) from the 18th century onward. He then describes levels of religious participation, including cross-island pilgrimages to the Mazho (Matsu in the old romanizaiton he uses) temple at Peikang. As much as he can, Sangre obscures that his data comes from Taiwan, not from China.
Sangren criticizes overly schematic categorizations of spirits into the traditional tricohotomy gods, ghosts, and ancestors and questions the idea that the pantheons is modeled on an authoritarian central government (either the Kuomingtang dicatorship that ruled Taiwan at the time Sangred did his fieldwork or imperial Chinese governments that never had effective control of Taiwan before ceding the island to Japan in 1895). However, Sangred substitutes an equally a priori and rigidly schematic yin/yang contrasts to various phenomena and generalizes his structural analysis to all of China translating the terms Taiwanese used from Hokkien terms into Beijinghua "Mandarin" throughout. It is obvious that Sangren is far more interested in theorizing about a singular Chinese civilization than in observing and talking to the people he supposesdly was studying (Taiwanese). His work in general is long on theory, short on experience-near ethnography and individuals living in Taiwan.
桑高仁
评分
评分
评分
评分
这本书最让我感到震撼的是它对于时间观念的独特处理。它似乎打破了线性的时间轴,让过去、现在与某种潜在的未来在同一页纸上共存。你阅读一个场景,会清晰地感觉到古老的传统如何像看不见的根系一样,紧紧抓住着当下的每一个瞬间。这种多层次的时间结构,让叙事充满了张力和复杂性,每一次翻页都像是进行了一次跨越时空的旅行。作者对文化载体的描绘极其细致,那些老物件、那些口述的历史片段,都获得了超越其物质本身的意义。它不是在讲述一个简单的故事,而是在构建一个关于记忆、遗忘与继承的复杂生态系统。读完之后,我有一种强烈的冲动,想要重新审视我自己的家族历史,去探究那些被我们轻易忽略的细节中,是否也隐藏着同样深邃的时间回响。这种对“过去如何活在当下”的探讨,是极其深刻且富有启发性的。
评分这本书的语言风格带着一种近乎诗意的疏离感,读起来需要极大的专注力,但一旦进入作者构建的语境,便会发现其间蕴含着无穷的韵味。它并非追求强烈的戏剧冲突或高潮迭起的情节,而是专注于探索一种存在状态的深度和广度。我感觉作者更像是一位人类学家兼诗人,他用冷峻而精准的笔触解剖着文化现象,同时又用充满温情的视角关照着置身于这些现象中的个体。章节之间的衔接常常是跳跃性的,充满了象征意义,这要求读者必须主动参与到意义的建构过程中去,去填补那些留白的空白。这种“不言而喻”的表达方式,无疑抬高了阅读的门槛,但对于那些渴望在文字中寻找哲学思考和文化深度的读者来说,这简直是一场盛宴。它挑战了我们对传统叙事模式的依赖,迫使我们用一种更广阔、更具批判性的眼光去审视我们习以为常的“现实”。
评分这本书的整体氛围是极其压抑却又带着一种奇异的美感,像是在暴风雨来临前,空气中那种凝滞而又充满电荷的感觉。作者似乎对“仪式”本身有着一种近乎迷恋的关注,他将那些日常行为提升到了近乎神圣的层面,但同时又毫不避讳地揭示了这些仪式背后的权力结构和潜在的压迫性。我感觉自己被作者拖入了一个被既定规则紧紧束缚的群体之中,每一步行动都必须小心翼翼,生怕惊扰了某种微妙的平衡。这种对“被观看”和“自我约束”的精妙刻画,使得这本书具有了强烈的社会批判意味,但它表达得非常内敛和隐晦。它没有给出明确的解决方案或出口,而是将读者留在了这个充满张力的空间里,让他们自己去体会那种沉重感和那种在重压下依然保持优雅的,近乎悲剧性的生命力。
评分坦白说,这本书的阅读体验是相当“耗费心力”的,它需要读者投入相当的情感带宽和智力资源。它似乎刻意避开了所有通俗文学的惯常手法,没有设置明确的英雄人物,也没有提供简单的道德判断。相反,它呈现的是一个充满灰色地带的世界,其中的人物动机往往是多重且矛盾的。我尤其赞赏作者展示出的那种近乎残酷的诚实——他毫不留情地揭示了社区内部的张力、规范的僵硬以及个体在强大文化惯性面前的无力感。它不是一本读起来让人感到轻松愉快的书,更像是一面打磨得极其光滑的镜子,照出了人性深处那些不愿被直视的弱点与坚韧。这种对复杂人性的直面,使得这本书具有了一种久经考验的文学价值,它超越了简单的地域性描述,触及了全人类共同的困境。
评分这部作品的叙事结构简直像一幅精雕细琢的古老画卷,层层叠叠,引人入胜。作者对细节的捕捉达到了令人惊叹的程度,仿佛能透过文字感受到空气中弥漫的尘土与历史的厚重感。它不是那种直白的、线性叙事的小说,而是更像一种沉浸式的体验,让你不得不放慢脚步,细细品味每一个场景的肌理。特别是对社区日常生活的描摹,那些细微的人际互动、那些世代相传的生活仪式,都被描绘得栩栩如生,让人不禁联想到自己故乡那些被遗忘的角落。我尤其欣赏作者如何巧妙地运用意象——比如反复出现的某种特定的植物、或是一种特定的天气现象——来烘托人物内心的波动和时代背景的变迁。阅读的过程更像是一场与历史的私密对话,你感觉自己被邀请进了一个只有少数人才能触及的隐秘领域,去见证那些宏大叙事背后,个体生命的坚韧与挣扎。那种阅读后的回味悠长,像饮下一口陈年的老茶,初尝平淡,后劲十足,让人久久不能释怀。
评分田野点是桃园和大溪,但是谈的问题在施坚雅的市场体系理论、社会再生产等等。很经典的一部著作了。
评分很......玄妙的样子
评分田野点是桃园和大溪,但是谈的问题在施坚雅的市场体系理论、社会再生产等等。很经典的一部著作了。
评分时代特征明显,但大于自身的时代。Levi-Strauss, 两个Turner,Practice,Skinner和Wolf的中国人类学传统,甚至还看找到Bateson这类的影响,倒是作者本人后来显著的Marxism, Piagetism和Freudism难觅其宗。估计会是相当好的理论史教材。
评分时代特征明显,但大于自身的时代。Levi-Strauss, 两个Turner,Practice,Skinner和Wolf的中国人类学传统,甚至还看找到Bateson这类的影响,倒是作者本人后来显著的Marxism, Piagetism和Freudism难觅其宗。估计会是相当好的理论史教材。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有