Higher Superstition

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出版者:Johns Hopkins University Press
作者:Paul R. Gross
出品人:
页数:348
译者:
出版时间:1997-11-6
价格:USD 28.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780801857072
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 英文原版
  • philosophy
  • US
  • 学术
  • 哲学
  • 宗教研究
  • 批判性思维
  • 迷信
  • 超自然
  • 文化研究
  • 历史
  • 社会学
  • 怀疑论
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具体描述

With the emergence of "cultural studies" and the blurring of once-clear academic boundaries, scholars are turning to subjects far outside their traditional disciplines and areas of expertise. In Higher Superstition scientists Paul Gross and Norman Levitt raise serious questions about the growing criticism of science by humanists and social scientists on the "academic left." This paperback edition of Higher Superstition includes a new afterword by the authors.

《星辰的低语:古代天文与神话的交织》 引言:当观测者仰望苍穹 人类对星空的凝视,是文明之初便已烙印在基因深处的冲动。自打人类学会用火驱散黑夜,夜空中那些恒定的光点便成了我们理解世界、预知未来的无声向导。《星辰的低语:古代天文与神话的交织》一书,并非一部冰冷的数据手册,而是一次对人类早期宇宙观的深度考古,它致力于挖掘隐藏在星座传说、祭祀仪式和早期历法背后的天文学原理与社会结构。本书将带领读者穿越数千年的时空,探访美索不达米亚的泥板、埃及的方尖碑、玛雅的金字塔,以及北欧的符文石,去倾听那些古老文明与星辰进行的心灵对话。 第一部分:从狩猎采集到定居文明——天文观测的起源 本书首先追溯了人类早期对天象的朴素认知。在农业尚未兴起、生活依赖季节更替的时代,太阳、月亮和可见行星的规律运动,直接关乎生死存亡。 一、日出与日落的永恒节律: 我们将分析巨石阵(Stonehenge)和纽格莱奇(Newgrange)等史前遗迹如何精确地标记夏至和冬至。这些并非偶然的石头堆砌,而是人类最早的“天文台”。书中详细描述了如何通过这些遗迹的几何布局,推断出新石器时代社群对太阳年周期的掌握程度。我们考察了太阳在一年中运行轨迹的变化如何影响了早期宗教中光明与黑暗的二元对立。 二、月相的魔法与时间的量度: 月亮,以其清晰可辨的周期性变化,自然而然地成为了时间测量的核心。本书深入探讨了阴历(Lunar Calendar)的构建方式,并对比了不同文化中月亮与生育、潮汐、以及女性生命周期之间的神话联系。重点分析了月食和日食——这些被视为“天灾”的现象,如何促使祭司阶层发展出预测能力,从而巩固其社会权威。 三、早期神话中的天球图谱: 古人并没有现代的赤道坐标系,他们的星图是充满生命力的故事。书中精细描绘了苏美尔、巴比伦文明如何将天空中的图案与他们的神祇、英雄和动物联系起来,形成了最早的黄道十二宫的雏形。这些早期的星图,是人类集体记忆的视觉化呈现。 第二部分:文明的里程碑——古代文明的天文成就与应用 随着大河流域文明的崛起,天文观测不再仅仅是生存的需要,而成为了国家治理、工程建设和宗教祭祀的工具。 一、尼罗河的馈赠:埃及的西里斯之星: 埃及的文明与其说是建立在尼罗河畔,不如说是建立在天狼星(Sirius)的回归之上。本书详细阐释了天狼星偕日升(Heliacal Rising)如何作为洪水来临的精确信号,并因此催生了埃及太阳历——这是人类历史上第一个接近现代意义的、拥有365天的历法系统。我们考察了卡纳克神庙中轴线与特定星辰的对齐,揭示了建筑学与天文学的深度融合。 二、巴比伦的占星术与数学的先驱: 巴比伦人是系统化记录和预测天象的先驱。他们不仅记录了行星的位置,还发展出了系统的代数方法来计算和预测复杂的轨道周期。本书着重探讨了他们如何观察木星、土星等行星的“逆行”现象,并将其归因于神祇的旨意,同时展示了这些观测如何意外地推动了数学和几何学的发展。 三、中美洲的玉米神与金星的血色: 跨越太平洋,玛雅文明对天空的观测达到了令人惊叹的精确度。本书聚焦于玛雅人对金星(被视为战争之神Kukulkan的化身)的痴迷。我们解析了《德累斯顿抄本》中记载的复杂金星历,它比欧洲的回归周期预测要精确得多。这种精确性如何服务于他们的战争计划和祭祀献祭的日程安排,是本书的重要探讨点。 第三部分:宇宙的秩序与人间的秩序——神话、哲学与天文学的融合 古代的天文学家往往也是哲学家和神职人员。他们相信,宇宙的秩序必然反映在人类社会之中。 一、宇宙学的构建:从地心说到天圆地方: 本书对比了古希腊早期(如泰勒斯和赫拉克利特)朴素的宇宙观,以及后来的亚里士多德和托勒密体系的成熟模型。我们不将这些视为简单的“错误”,而是看作人类试图用逻辑工具去理解宏大宇宙的早期努力。古希腊人将几何学引入天体运动的描述,试图寻找“完美的圆周运动”来体现神圣的和谐。 二、历法与权力的绑定: 准确的历法意味着对丰收、战争和继承权的控制。书中分析了儒略历的颁布背景,以及历法改革在历史上常常引发的政治动荡,因为日历不仅是计时工具,更是社会契约的体现。 三、天人感应:阴阳五行与星占学: 东方文明,特别是中国和印度,发展出了基于周期和相互作用的宇宙模型。我们探究了中国古代的“三垣二十八宿”体系如何与朝廷的宫廷结构相对应,以及五行学说如何将天象变化与人间的兴衰吉凶联系起来,形成了高度系统化的天人感应哲学。 结语:回望群星 《星辰的低语》最终总结道,古代天文观测的核心动力,并非纯粹的科学好奇心,而是对意义、秩序和可预测性的永恒追求。这些古老的神话和记录,是人类心智试图在浩瀚的宇宙背景下,为自己寻找一个稳定立足点的伟大尝试。当我们今天使用精密仪器观测遥远的星系时,我们依然能从那些古老的星座传说中,听到文明初期人类仰望星空时,那份既敬畏又充满希望的低语。这本书是对人类最早的智慧和想象力的致敬。

作者简介

保罗·R.格罗斯,美国弗吉尼亚大学生生物学家。

诺曼·莱维特,美国拉特格斯大学数学家。

目录信息

读后感

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声明:1、读过这本书却还想说“科学也是一种迷信”的人可以直接退出了,因为持这种想法的人只是在曲折地表达作者在第三章批判的“科学是文化建构的”。 2、作者已经指出,学术左派和左翼是两回事。而我在标题里说的泛左是指后者,虽然我也算是个泛左。 一、文化建构论 如果说...  

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即便每个人都看了这本书,我相信现状也不会有多大改变。毕竟科学是人类发展过程中的“奢侈品”,没有科学人类活的也不差。科学是需要专业训练的,不是随便哪个人就能掌握。其实,科学家们完全可以容忍和原谅门外汉的无知,因为反驳他们对科学的污蔑和贬低实在是太轻松了,正如...

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真理是一队运动着的隐喻、转喻和拟人的大军。 ——F.N 在远离我们星系的另一端有一个星球, 上面栖居着像我们一样的生物: 身上没有羽毛, 双足, 会建造房屋和制造炸弹, 写诗和编计算机程序。这些生物不知道他们有心。这个种族的语言、生活、技术和哲学在大多数方面与我们的很相...  

用户评价

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尽管作者反击的对象确实是存在的也不容轻视的,但是他似乎也不能有意识地从科学之上的视角来思辨;本书被归为科学哲学多少有点名不符实。

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尽管作者反击的对象确实是存在的也不容轻视的,但是他似乎也不能有意识地从科学之上的视角来思辨;本书被归为科学哲学多少有点名不符实。

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索卡尔出的还不够多,需要更多的索卡尔

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索卡尔出的还不够多,需要更多的索卡尔

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尽管作者反击的对象确实是存在的也不容轻视的,但是他似乎也不能有意识地从科学之上的视角来思辨;本书被归为科学哲学多少有点名不符实。

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