具体描述
本書共十八章，二十萬字。書前的引言和前十章，談的是甲骨文、石刻文字、說文、清華竹簡等古文字稿，主要在破解甲骨文字、通讀甲骨的詞句、檢討和推廣古文字，企圖建構客觀的思維模式，提供後學參考；後八章則是探究近代學人胡適、顧頡剛、陳寅恪、徐志摩、徐復觀、柯昌濟、毛遠明、陳夢家等的論稿，嘗試將攻治古文字的方法，轉用在勾畫近代學人心靈深處的個案，古為今用。二者面對材料今古不同，但駕馭的方法卻是一致的。所謂「亦古亦今之學」，主要是作者近年治學的方式。本書稿的成果，希望能將古今學脈聯成一線，以理入情，滴水相生，肯定以多角度破一定點的研究方法。
作者简介
朱歧祥，台灣大學文學學士、碩士，香港中文大學哲學博士，現職臺灣東海大學中文系教授。研究領域為古文字、近代學術。自一九八九年至二○一五年共完成了《釋古疑今─甲骨文、金文、陶文、簡文存疑論叢》、《甲骨文詞譜》、《殷墟花園莊東地甲骨論稿》、《朱歧祥學術文存》、《甲骨文研究─中國古文字與文論稿》、《甲骨文讀本》、《甲骨文字學》、《殷墟卜辭句法論稿》、《殷墟甲骨文字通釋稿》、《甲骨學論叢》、《王國維學術研究》、《周原甲骨研究》等專著十八種，期刊論文一三九篇，會議論文一四一篇。
目录信息
古文字編
第一章 談是禍不是憂 23
第二章 論、害二源 41
第三章 殷墟花園莊東地甲骨文、字、詞選釋 53
一‧ 說內、速 53
二‧ 說（鑄） 61
三‧ 說戠（戢） 69
四‧ 說見（獻） 72
五‧ 說鬯 74
六‧ 說戉、 81
七‧ 說以、卣 85
八‧ 說湏（沬） 89
九‧ 說心、慮 91
十‧ 說學、永、祟 95
十一‧ 說配史 99
十二‧ 說卯 102
十三‧ 說冊 103
十四‧ 說 105
十五‧ 說「又口，弗死」 106
十六‧ 說炬 108
十七‧ 說「入人」 109
十八‧ 說 111
十九‧ 說 113
二十‧ 說觶 115
二十一‧ 說言 116
二十二‧ 說 117
二十三‧ 說子 121
二十四‧ 說齒 124
二十五‧ 說玄 127
二十六‧ 說敞 128
二十七‧ 說「不三其一」 129
二十八‧ 說將 133
二十九‧ 說（稛） 136
三十‧ 說遊 138
三十一‧ 說往 139
三十二‧ 說革 141
三十三‧ 說合 143
三十四‧ 說（嘉） 144
三十五‧ 說臺 146
第四章 殷墟花園莊東地甲骨特殊的字、詞、句和文化現象149
第五章 甲骨文研究法( 一)：立體研究 211
第六章 甲骨文研究法( 二)：由句論字241
第七章 甲骨文研究法( 三)：區別號267
第八章 域外漢字的研究潛力──以韓國石刻漢字為例275
第九章 論《說文解字》中的陰陽家之言295
第十章 質疑《清華簡》的一些特殊字詞315
近代學術編
第十一章 談胡適為曹珮聲寫的一些白話詩355
第十二章 以詩證史──談顧頡剛與譚慕愚詩383
第十三章 談陳寅恪的詩427
第十四章 由結構之美談徐志摩〈再別康橋〉──兼評〈山中〉一詩的來歷455
第十五章 談徐復觀先生的二度飄零477
第十六章 柯昌濟先生〈中華古國族考〉遺稿述評503
第十七章 紀念碑刻文獻學的開創者毛遠明教授──兼評毛著《漢魏六朝碑刻異體字研究》519
第十八章 甲骨學第一人──談陳夢家先生的《殷墟卜辭綜述》533
後記549
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这是一本让我感到惊喜的书。《亦古亦今之學》给我的第一印象是它的独立思考精神。在如今信息爆炸，观点泛滥的时代，能够看到一本如此坚持自我，不随波逐流的书，实属不易。我曾经读过很多书，但很多都是在重复前人的观点，或者是在追逐当下的潮流。而这本书，似乎更像是一个独立的思想者，在与历史对话，在与时代对话，在与读者对话。它所展现出的观点，既有深厚的文化底蕴，又不乏对现实世界的敏锐洞察。我尤其喜欢作者在处理一些争议性话题时所表现出的审慎和客观，他不会轻易站队，而是从多个角度去剖析问题，力求展现事情的复杂性。这对于我这样常常在信息洪流中感到迷茫的读者来说，是一种难得的清流。我期待在这本书中，能看到更多关于如何培养独立思考能力，如何在这个复杂的世界中保持清醒的头脑的论述。
刚收到这本《亦古亦今之學》，还没来得及细细品读，但光是封面设计就让我眼前一亮。那种素雅中带着一丝古韵，又隐约透着现代审美的风格，就足以吊起人的阅读兴趣。我尤其喜欢封面上那一抹恰到好处的留白，以及字体选择上的考究，仿佛在向读者传递着一种平和而深邃的文化气息。我是一个对视觉体验比较看重的人，好的封面往往能第一时间抓住我的眼球，也让我对书的内容有了初步的期待。这本书的书名本身就充满了哲学意味，“亦古亦今”，暗示着一种跨越时空的对话，一种历史与现代的融合。我猜想，作者在书中一定尝试着从古人的智慧中汲取养分，并将其巧妙地运用到当下的生活与思考中。这种“古今贯通”的视角，对于我这样一个总是在纷繁的现代社会中寻找内心宁静和人生方向的人来说，无疑是极具吸引力的。我迫不及待地想翻开扉页，看看作者究竟是如何在这“亦古亦今”的题旨下，展开他的思想旅程的。希望这本书能给我带来一些耳目一新的感受，一些能触动心灵深处的思考，一些在快节奏生活中难得的沉淀。
翻开《亦古亦今之學》这本书，仿佛进入了一个意想不到的知识殿堂。我一直认为，真正有价值的书籍，不应该仅仅是信息的堆砌，更应该是一种思想的启迪，一种精神的引领。而这本书，从我目前翻阅的零星章节来看，似乎正朝着这个方向发展。它没有那种枯燥的说教，也没有生硬的理论灌输，而是以一种娓娓道来的方式，将复杂的概念变得生动有趣。我特别欣赏作者在处理一些宏大议题时所展现出的细腻笔触，他能将历史长河中的点点滴滴，与当下的社会现象巧妙地联系起来，形成一种独特的观察视角。就好像作者拥有两副眼镜，一副是看古人的，一副是看今人的，然后他将这两副眼镜的视野叠加，呈现出一个更加立体、更加深刻的世界。我尤其关注书中对于某些经典思想的现代解读，当那些古老的哲学思想，被注入现代的语境，焕发出新的生命力时，总能带给我一种豁然开朗的感觉。这种“古为今用”的智慧，恰恰是我在学习和生活中常常渴望得到的。
我是一个对细节极其敏感的读者，一本好书，往往能在字里行间流露出作者的用心。而《亦古亦今之學》，恰恰就是这样一本让我感受到作者诚意的作品。我注意到，作者在引用一些历史典故或哲学思想时，都力求准确，并且在必要时加以深入浅出的解释，避免了那些晦涩难懂的专业术语，让非专业的读者也能轻松理解。更难得的是，作者在论述过程中，逻辑清晰，条理分明，即使涉及多个层面的讨论，也能做到层层递进，引人入胜。我喜欢那种能够引导我思考的书，而不是直接给出答案的书。《亦古亦今之學》似乎就具备这样的特质，它提出了很多问题，也提供了多种可能的思考方向，但最终的答案，还是需要读者自己去探寻。这种“启发式”的写作风格，让我觉得非常舒服，也让我觉得自己是参与到一场思维的探险中。我特别期待在接下来的阅读中，能跟随作者的脚步，一起探索那些隐藏在文字背后的深层含义。
初见《亦古亦今之學》，就感受到一种与众不同的气场。与其说它是一本书，不如说它是一扇窗，一扇通往古老智慧与现代思潮交汇之处的窗。我一直对那些能够连接过去与现在、东方与西方、理论与实践的思想家怀有敬意，而这本书似乎就是作者在这方面的一次有力尝试。我喜欢它那种不落俗套的叙事方式，没有冗长的铺垫，也没有过多的华丽辞藻，而是直击核心，用精炼的语言阐释深刻的道理。我特别欣赏作者在跨学科知识融合方面的功力，他能将历史、哲学、文学、艺术等多个领域的知识巧妙地串联起来，形成一种融会贯通的整体认知。这对于我这样一个喜欢“触类旁通”的学习者来说，无疑是极大的鼓舞。我期待在这本书中，能看到更多关于如何运用古人的智慧解决当下的难题，如何在这个快速变化的时代，找到属于自己的那份安稳与笃定。
