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出版者:Orbis Books

作者:Doyle, Dennis M.

出品人:

页数:195

译者:

出版时间:

价格:245.00元

装帧:Pap

isbn号码:9781570753275

丛书系列:

图书标签:

• 基督教
• Ecclesiology
• Communion
• Sacraments
• Church Unity
• Ecumenical Theology
• Liturgical Theology
• Catholic Theology
• Orthodox Theology
• Missiology
• Church History

圣礼神学与教会论的当代视野：一部探讨教会存在与使命的深度研究 图书名称：圣餐、圣礼与教会：当代神学视角下的教会论重构 作者：[此处填写虚构的作者姓名] 出版社：[此处填写虚构的出版社名称] 出版年份：[此处填写虚构的出版年份] --- 导言：现代性困境中的教会之维 在当代社会，随着世俗化进程的深化和后现代思潮的兴起，教会面临着深刻的存在论挑战。传统上维系教会身份与实践的核心要素——圣礼与教会论——正受到来自哲学、社会学和批判性神学的多重审视。本书《圣餐、圣礼与教会：当代神学视角下的教会论重构》正是在这一背景下，致力于提供一套系统且富有洞察力的理论框架，用以重新理解和阐释教会作为基督身体的本质、圣礼作为其生命力源泉的意义，以及两者之间不可分割的内在张力与互补性。 本书并非对某一特定历史时期或单一教派的教义进行纯粹的历史回顾，而是聚焦于二十世纪后半叶至二十一世纪初，西方和全球神学界在圣礼神学（Sacramental Theology）与教会论（Ecclesiology）交叉领域所进行的重大范式转换和深刻反思。我们的核心论点是：脱离了圣礼经验的教会论是空洞的结构主义叙事，而缺乏坚实教会论基础的圣礼实践则容易沦为孤立的符号或迷信。 第一部分：圣礼经验的本体论转向 本书的第一部分深入剖析了当代圣礼神学的核心议题，特别是对传统上以“恩典的可见标记”为定义的圣礼观进行了突破性的审视。 第一章：从标记到事件：圣餐的动态存在论 本章批判性地考察了施莱尔马赫以来以主观经验为中心的圣礼观，并转向了以事件（Event）为核心的本体论重构。我们着重分析了如路易-马里·洛蒂（Louis-Marie Martyrologie）和爱德华·舒斯勒-博尔纳（Edward Schüssler-Fiorenza）等思想家如何将圣餐视为“基督临在的场域”（Locus of Christ's Presence），而非仅仅是“基督恩典的传递管道”。重点探讨了圣餐的“纪念”（Anamnesis）如何超越了单纯的回忆，成为一种“先在性地实现未来”的行动，即圣礼行为本身构成了对末世团契的预演。 第二章：圣礼作为教会的身体化语言 本章探讨了圣礼与身体性（Corporeality）之间的深刻联系。通过引入现象学和后结构主义的洞见，我们论证了圣礼不仅仅是精神层面的交流，更是教会存在的物理性显现。圣礼的“触感性”、“共享性”和“公共性”定义了教会的感官结构。我们特别关注了洗礼如何构成教会的“身份性标记”，以及圣餐如何成为“社会政治的实践场域”，而非仅仅是个体虔诚的私密仪式。 第三章：圣礼的伦理面向：从内在化到公共性批判 本部分批判了早期现代以来将圣礼经验过度内在化（Interiorization）的倾向。我们认为，真正的圣礼经验必然导向伦理行动和对世界公义的关怀。圣礼的“共享”本质（Communion）要求参与者在世俗生活中重塑社会关系。我们深入分析了“共融性的贫困”（Poverty of Communion）这一概念，探讨了当圣礼实践与社会现实脱节时，教会如何丧失其先知性的权威。 第二部分：重构当代教会论：从制度到关系 本书的第二部分将焦点转向教会论，探讨在后现代多元主义背景下，教会如何理解其自身的“我是谁”以及“我往何处去”的问题。 第四章：教会作为“共融性实在”（Koinonia Reality）的回归 本章追溯了梵蒂冈第二届大公会议以来，“共融”（Koinonia）概念在天主教和新教神学中的复兴。我们区分了“结构性共融”（基于制度和教义一致性）与“存在性共融”（基于圣灵的生命力与基督的联合）的差异。本书主张，真正的教会论必须建立在“关系本体论”之上，即教会的本质不在于其固定的组织图谱，而在于其动态的、充满张力的关系网络。 第五章：多元化时代的教会认信：谁有权宣告？ 面对全球化带来的文化和信仰多元性，本章探讨了教会的“认信性”（Confessionality）的重塑。我们审视了后殖民神学、女性神学和解放神学对传统中心化教会权威的挑战。教会论不再是单一、自足的实体叙事，而是一个不断自我修正、倾听边缘声音的协商过程。我们分析了“圣徒的团契”（Communion of Saints）如何成为一个开放的、跨越时空和阶层的对话平台，而非一个封闭的精英俱乐部。 第六章：教会的“在世性”：从“神圣岛屿”到“变迁的催化剂” 本章是本书教会论重建的核心。我们运用了如米迦勒·杜布内（Michel De Certeau）的“策略”与“策略性”概念，探讨了教会如何既保持其“异质性”（Otherness）以对抗世俗的同质化压力，又积极地投入到世界的“变迁进程”（Process of Transformation）之中。教会的使命（Missio Dei）要求其成为一个“在世的、受损的、但充满希望的群体”，其权威性来源于其服务和见证世界救赎的实际行动，而非仅仅来源于其历史继承性。 第三部分：圣礼与教会的交织：实践神学的视野 本书的最后一部分将前两部分的理论成果整合，聚焦于圣礼与教会论在当代实践中的交汇点。 第七章：礼仪与治理：权力结构中的圣礼张力 本章着重探讨了教会治理（Church Governance）与礼仪实践之间的内在矛盾。例如，在某些教会结构中，对圣礼的行政化和法律化（如对参与资格的严格限制）如何削弱了圣餐所蕴含的无条件的接纳与共融精神。我们分析了如何通过“礼仪的民主化”和“共享圣职观”（Shared Priesthood）来调和结构需求与圣礼经验的本质。 第八章：和解的圣礼：教会作为冲突调解的中介场域 本书最后考察了圣礼，特别是圣餐，在处理社会冲突和促进“和解神学”（Theology of Reconciliation）中的作用。圣餐要求参与者在领受基督的身体之前，先在人与人之间建立和解的桥梁。本章分析了在后冲突社会（Post-Conflict Societies）中，教会如何利用其作为圣礼共同体的身份，去见证一种超越仇恨和分裂的“新共同体”的可能性。圣礼不仅仅是对过去罪恶的纪念，更是对未来“不再分裂的身体”的实践承诺。 结论：指向未来的“动态共融” 本书最终确立了“动态共融”（Dynamic Communion）的教会论愿景。这一愿景认识到教会的身份是不断被圣礼塑造、被世界挑战、并在持续的张力中寻求更新的过程。它拒绝了僵化的教条主义和彻底的相对主义，主张教会的生命力在于其忠于基督的“临在事件”，并将其通过身体性的、共享的圣礼经验，转化为对人类未来希望的有力宣告。本书为神学家、牧师、教会领袖以及所有关注当代信仰处境的读者，提供了一个深刻且极具启发性的参照系。

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