具体描述
《道德与政治讲演录》提炼了维托利奥 · 赫斯勒教授长达一千两百页的皇皇巨著《政治与道德》的一些重要主题。
本讲演录共分五讲。第一讲批判地回顾了西方哲学思想的几个关键发展阶段及其标志性人物；同时也梳理了西方政治思想的发展脉络，以及 20 世纪以来西方政治思想面临的挑战。第二讲是对一些概念的澄清，并驳斥了反对就政治进行道德评价的观点，深入分析了政治与道德这两个重要的概念，证明政治必然具有伦理道德的意义。第三讲解释了国家如何整合各种支配类型，分析了国家权力和主权的概念，从国家的起源和国家在西方历史中的发展来解释国家的意义。第四讲主要论述作者关于西方自然法的基本看法：国家应该建立在自然法，而不是契约论之上。第五讲介绍了不同法律领域中的自然法的基本原则，并从人类面临的危机出发，论证政治哲学必须建立在自然法体系之上。
附录为赫斯勒教授的访谈。
作者简介
维多利奥·赫斯勒（Vittorio G. Hosle）
德国—意大利裔哲学家，1960 年生于意大利米兰。早年在雷根斯堡、图宾根、波
鸿、弗莱堡等德国大学学习哲学、古典学和梵文，1982年在图宾根大学获哲学博士学位。在取得纽约社会科学研究新校和德国埃森、汉诺威等大学的终身教职后，1999 年开始在美国圣母大学德语、哲学、政治学三系任教至今，是教皇社会科学院的常任成员。出版著作四十余种，被译为二十余种文字，内容涵盖柏拉图、黑格尔、达尔文、希腊悲剧、伍迪·艾伦、侯麦研究，以及伦理学和政治哲学等。赫斯勒被西方学术界誉为少数几个到下世纪还会有人读的当代西方哲学家。其巨著《政治与道德》（1200 页）1997 年在德国出版后引起学术界延续数年的讨论。
目录信息
绪论
第一讲 西方政治思想简史
现代性与合乎理性的自然法 张汝伦教授对第一讲的回应
第二讲 道德与政治
国家的道德维度和社会学维度 韩潮教授对第二讲的回应
第三讲 国家的本质及其在历史中的发展
契约、道德风尚与现代国家 孙向晨教授对第三讲的回应
第四讲 自然法的观念：论证与反驳
实质抑或程序自然法？ 孙小玲教授对第四讲的回应
第五讲 自然法的体系
形而上学与政治 白彤东教授对第五讲的回应
附录 赫斯勒教授访谈
出版后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
《道德与政治讲演录》给我留下了深刻的印象，因为它挑战了我对于“道德”和“政治”这两个词的固有理解。在阅读过程中，我不断地被书中的观点所触动，有时候是认同，有时候是反思，有时候甚至是感到一丝不安。作者并没有回避那些棘手的、容易引起争议的话题，而是勇敢地将它们剖析开来，让我们看到其背后隐藏的复杂性。这本书让我意识到，很多我们认为理所当然的道德判断，其实是建立在特定的社会背景和文化价值观之上的，而政治决策的制定，更是充满了妥协与博弈。书中对于权力的运作机制，以及个体在群体中的角色定位的探讨，尤为发人深省。它让我开始思考，在一个看似自由的社会中，我们究竟拥有多少真正的选择权，而我们所谓的“公平”，又在多大程度上是真实的。
评分这次读到的《道德与政治讲演录》，虽然书名听起来有些宏大，但读起来却像是在和一位经验丰富的智者进行一场深入的对话。它并非那种板着面孔说教的哲学著作，反倒像是在探讨生活中的种种困境时，提供了一种更为开阔的视角。书中的论述并非凭空捏造，而是紧密联系着现实社会中的种种现象，从个体行为的道德边界，到群体决策中的政治考量，都触及了我们日常生活中可能面临的抉择。尤其令我印象深刻的是，作者并没有简单地给出“应该”或“不应该”的答案，而是引导读者去思考这些问题背后更为复杂的动因和潜在的后果。就像在面对一道复杂的数学题时，这本书提供了多种解题思路，让你在理解原理的同时，也能学会举一反三。它促使我审视自己固有的观念，挑战那些习以为常的判断，并尝试从不同的角度去理解他人的立场。这种互动式的阅读体验，让我感觉自己不仅仅是在接收信息，更是在 actively参与到一场思想的探索之中。
评分这是一本让人越读越觉得“醍醐灌顶”的书。它以一种非常“接地气”的方式，探讨了那些看似高深莫测的道德与政治哲学。书中的语言并不晦涩，反而充满了洞察力，常常能一语道破那些我们潜意识里知道，但却难以言说的道理。我发现，很多时候，我们在日常生活中做出的判断，都或多或少地受到了书中某些论述的启发。比如，当我们在讨论一个社会议题时，会不自觉地去衡量其中的利弊，考虑不同群体的感受，这其实就是一种初步的道德与政治思考。《道德与政治讲演录》则将这种思考系统化、理论化，让我们能够更清晰地认识到自己思维的框架，以及其中可能存在的盲点。它不像一本教科书那样要求你死记硬背，而是更像一位睿智的长者，循循善诱，让你在不知不觉中提升了认识问题的深度和广度。
评分《道德与政治讲演录》这本书，在我看来，更像是一幅描绘人类社会复杂肌理的精细画卷，而不是一份简单的行为指南。它所呈现的，是权力、伦理、个人意志与集体利益之间错综复杂的交织。作者以一种不带偏见的眼光，解剖了那些影响我们集体生活的核心议题，比如公平的定义，责任的归属，以及在多元价值观碰撞时，我们该如何寻求共识。我特别欣赏书中对于历史案例的引用，它们不是枯燥的史实罗列，而是被巧妙地用来佐证作者的观点，让我们看到那些曾经的决策是如何塑造了现在的世界，以及它们留下的经验教训。这种回溯历史的视角，极大地丰富了我对当下政治和社会现象的理解。它让我意识到，许多看似新颖的问题，其实都有着深厚的历史根源，而解决之道，往往也蕴藏在对过往的深刻反思之中。读这本书，就像是站在历史的长河边，眺望远方，也审视脚下。
评分这本书，与其说是一本“讲演录”，不如说是一次关于如何理解“我们”与“世界”的深刻对话。它没有提供现成的答案，而是提出了一系列引人深思的问题，并引导读者去寻找属于自己的解答。我最喜欢的一点是，作者在阐述理论的同时，始终没有脱离现实的土壤。书中对社会变迁的观察，对人性弱点的洞察，都显得格外真实。它让我明白，道德的实践并非一成不变，政治的演进也充满着不确定性。这本书更像是一面镜子，照见了我们在社会交往中的种种行为模式，以及我们在集体决策中可能出现的偏差。它鼓励我去思考，如何在个人道德原则与集体政治诉求之间找到平衡点，又如何在复杂多变的社会环境中，保持清醒的头脑和独立的人格。
评分道德与政治的关系。
评分“好的道德理论不需要高尚理想，而需要现实的人类学。”赫斯勒说的太好了，恰巧对应了标题：道德与政治，也呼应了他自己对规范性原则和描述性原则的区分。只是不知是否有出版社愿意引进他的巨著《道德与政治》，1200多页。
评分第一章主要梳理了西方政治思想的发展脉络，第二章介绍了道德与政治之间的互补，第三章澄清国家的本质，第四章主要论述自然法的理念，第五章探讨的是私法与公法中的一些自然法原则。赫斯勒受康德影响很深，对描述性概念和规范性概念的区分很重视。但他显然不同意施米特将政治视为“区分敌我”的观点，这只是权术（cratic赫斯勒创的新词，表示权力的保存与扩张相关的活动）的特征而非政治的本质。权术学是非道德的学科，它将权力斗争中的成功视为唯一标准。政治的原初意义应当是与国家相关而不仅是与权力斗争相关，他用政治指涉那些导向在权力斗争语境中规定和实现国家目标的行动。规范的问题不是经验性的问题，通过指出杀戮数量之高并不能构成对杀戮不道德性的驳斥，规范的有效性在于通过发现它是否能以一种合法的方式来经验地证实，这与鉴赏一致。
评分道德与政治的关系 /五篇讲稿批判马基雅维利以来“政治无道德”观点，对众多政治学家（霍布斯，黑格尔，洛克，罗尔斯等等）进行剖析和批判，对欧洲自然法传统进行重构，并结合当今现实进一步阐释，/ 遗憾的是，赫斯勒教授1200多页的著作《道德与政治》中文版未出，讲稿只是对此书的总结，意犹未尽。
评分第一章主要梳理了西方政治思想的发展脉络，第二章介绍了道德与政治之间的互补，第三章澄清国家的本质，第四章主要论述自然法的理念，第五章探讨的是私法与公法中的一些自然法原则。赫斯勒受康德影响很深，对描述性概念和规范性概念的区分很重视。但他显然不同意施米特将政治视为“区分敌我”的观点，这只是权术（cratic赫斯勒创的新词，表示权力的保存与扩张相关的活动）的特征而非政治的本质。权术学是非道德的学科，它将权力斗争中的成功视为唯一标准。政治的原初意义应当是与国家相关而不仅是与权力斗争相关，他用政治指涉那些导向在权力斗争语境中规定和实现国家目标的行动。规范的问题不是经验性的问题，通过指出杀戮数量之高并不能构成对杀戮不道德性的驳斥，规范的有效性在于通过发现它是否能以一种合法的方式来经验地证实，这与鉴赏一致。
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