傢譜圖(genogram)是幫助我們理解傢庭模式(family pattern)的實用工具之一。《傢譜圖——評估與乾預》(第3版)(修訂本)旨在詳細闡述傢譜圖的實踐、理論、畫法及其在臨床實踐中的應用、研究方嚮和發展趨勢。標準化的傢譜圖是瞭解傢庭曆史和傢庭人際關係的通用語言。盡管傢譜圖被傢庭治療師、傢庭醫生及其他醫務工作者廣泛地應用於臨床與工作的實踐中,但在1985年本書*版問世之前,傢譜圖尚無統一標準的畫法。甚至在理論背景相似的治療師之間,對於“需要瞭解哪些特定信息”“如何將這些信息記錄下來”“這些信息又意味著什麼”等問題,也僅僅達成瞭籠統的共識。《傢譜圖——評估與乾預》(第3版)(修訂本)所使用的標準化傢譜圖畫法,由“傢庭治療和傢庭醫療臨床傢譜圖倡導者委員會”於20世紀80年代初創立,該委員會的核心成員包括默裏· 鮑恩(Murray Bowen)、傑剋·弗魯姆(Jack Froom)和傑剋·梅達利(Jack Medalie),他們一直以來都緻力於倡導傢譜圖的應用和實踐。委員會由北美基礎護理研究組織(North American Primary Care Research Group)號召建立,他們將最實用的傢譜圖符號規範化,在傢譜圖的標準化結構與畫法上達成統一。傢譜圖中記錄有至少三代傢庭成員的信息和他們之間的關係,可以直觀生動地展示傢庭信息,讓復雜的傢庭模式即刻以完整的形態躍然紙上;傢譜圖還有助於我們提齣種種假設,來解釋臨床癥狀如何以傢庭環境為背景隨著時間發展而逐漸顯現。傢譜圖還可有效歸納臨床記錄,讓不瞭解病例背景的研究者迅速掌握大量有關研究對象的傢庭信息,檢視其潛在問題以及可調動的資源。《傢譜圖——評估與乾預》(第3版)(修訂本)已被美國各大院校、專業培訓機構列為傢庭治療專業必讀參考書目。
(美國)莫妮卡•麥戈德裏剋,獲耶魯大學俄語研究碩士學位,史密斯女子學院社會工作碩士和博士學位。在新澤西創建多元文化傢庭研究院並兼任主管,同時也在羅格斯大學下設的羅伯特•伍德•約翰遜醫學院精神病學係擔任教職。在臨床執業的同時,編寫瞭一係列有關傢庭治療的專業書籍,受到傢庭治療工作者和大眾讀者的廣泛好評。《傢譜圖——評估與乾預》(第三版)已被美國各大院校、專業培訓機構列為傢庭治療專業必讀參考書目。
(美國)蘭迪•格爾森,亞特蘭大係統化思維學院主管,1995年去世。
(美國)蘇艾麗•佩特裏,多元文化傢庭研究院核心教職成員,美國羅格斯大學行為健康醫護中心執業治療師。
謝中垚,博士,畢業於北京大學醫學部,醫學心理學專業,後赴美國洛杉磯富勒心理學院下屬的特拉維斯研究中心擔任博士後研究員。研究興趣主要集中於文化、宗教信仰與心理健康的關係,心理因素、傢庭關係對患者康復的影響等,另外也進行心理谘詢臨床實踐等方麵的工作。
翻開這本書時,我原本以為會看到一些關於傢族曆史梳理和圖錶繪製的實用指南,畢竟書名聽起來像是那麼迴事。結果,我卻被引入瞭一個完全意想不到的領域——關於人際關係的深度剖析。作者似乎更關注的是傢庭係統內部那些看不見的張力與動力,而非單純的族譜結構。整本書的基調非常沉靜,仿佛在邀請你進行一場漫長的自我對話。我特彆欣賞作者在探討“代際創傷”時的細膩筆觸,那種將看似無關的現代行為與遙遠祖先的經曆聯係起來的視角,讓我對自己的某些固執和恐懼有瞭全新的理解。它不是一本讓你看完就能立刻“修正”傢庭問題的工具書,更像是一麵鏡子,讓你看清自己在傢庭這個復雜網格中的位置。讀到中間部分,我甚至有些喘不過氣來,因為作者揭示瞭太多關於“隱藏的規則”和“未說齣口的期望”如何塑造著我們的現實生活。它更像是一本社會學和心理學結閤的跨界作品,對傳統的傢庭觀念提齣瞭有力的挑戰。
评分坦白說,這本書的行文風格讓我聯想到瞭上世紀八九十年代那種強調“結構主義”的學術著作,邏輯嚴密到有些刻闆。作者似乎對情感的流動性采取瞭一種高度解構的態度,試圖用最理性的框架去框定最混沌的人類情感。我特彆喜歡其中關於“傢庭敘事”的部分,它揭示瞭我們如何通過不斷重復某個被“批準”的故事來維持傢庭的穩定,以及這種穩定背後的代價。這種對“共謀”和“遺忘”機製的探討,極具批判性。不過,這種批判性有時顯得過於冰冷。我總覺得,在分析完所有的問題之後,作者在給齣“齣路”時顯得有些力不從心,或者說,他選擇不去提供一個清晰的路綫圖,而是將所有負擔都推迴給瞭讀者自己去探索。這對於需要明確指導的讀者來說,可能會感到一種深刻的無助感。
评分讀完這本書,我有一種強烈的感受:作者似乎對“傳統”抱有一種近乎審判的姿態。他不斷地拆解那些被社會視為“美德”的傢庭聯結,比如無條件的犧牲、絕對的服從等,並將其置於顯微鏡下進行殘酷的檢驗。這種解構過程是振聾發聵的,它迫使我重新審視自己繼承來的價值觀。書中某些章節對父權結構和性彆角色的批判性分析,尖銳而毫不留情,讓人拍案叫絕。它不像市麵上那些溫和的“傢庭和睦”讀物,它更像是要求你進行一場傢庭內部的“思想革命”。唯一的遺憾是,作者在描述完所有的“病理”後,對於如何重建一種更健康、更靈活的聯結方式,著墨不多,仿佛在說“看吧,這就是你們的問題”,但沒有給齣具體的修繕藍圖。這使得整本書的落腳點略顯單薄。
评分這本書的排版和裝幀非常樸素,內容卻極其充實,信息密度高得驚人。我感覺自己不是在閱讀,而是在參與一場高強度的智力馬拉鬆。作者在不同章節間穿梭自如,從古典哲學探討到現代精神分析,知識麵的廣度令人嘆服。我尤其欣賞他引入“場域理論”來分析傢庭權力分配的方式,這為理解為什麼某些傢庭成員總是扮演“替罪羊”的角色提供瞭全新的分析工具。然而,也正因為其內容過於龐大和包羅萬象,導緻某些關鍵的論點在幾次轉摺後顯得有些模糊,需要反復閱讀纔能抓住其核心意圖。總的來說,這是一本極具學術野心和思辨深度的作品,它要求讀者投入大量的時間和精力,但迴報也是巨大的——它能徹底顛覆你對“傢”這個概念的理解。
评分這本書的文字功底令人印象深刻,但其內容的跳躍性也著實考驗讀者的耐心。與其說它是一本“指南”,不如說它是一係列對傢庭功能失調現象的精彩案例分析的集閤。我注意到作者頻繁地引用一些晦澀難懂的理論術語,這使得閱讀過程充滿瞭思辨的樂趣,但也讓非專業讀者感到吃力。例如,當他深入討論“邊界模糊”和“情感三角”時,那種精確到可以用來做學術研究的嚴謹度,讓我深感作者在理論構建上的深厚功力。然而,這種過度的理論化有時會削弱文字的親和力。我更期待看到更多基於日常生活的、更具煙火氣的例子來支撐這些宏大的理論框架。整體而言,它更像是一本寫給專業人士的參考手冊,而非麵嚮大眾的自我幫助讀物。它的價值在於其深邃的洞察力,而非實用的操作性建議。
评分和我自己經曆不太符閤呀,講的都是名人傢的事,想我們這種小傢庭藉鑒意義大嗎?
评分和我自己經曆不太符閤呀,講的都是名人傢的事,想我們這種小傢庭藉鑒意義大嗎?
评分牛逼的繪圖。
评分牛逼的繪圖。
评分和我自己經曆不太符閤呀,講的都是名人傢的事,想我們這種小傢庭藉鑒意義大嗎?
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