具体描述
《赵子曰》描绘二十年代北京鼓楼天台公寓一群大学生浑噩混沌、委靡卑俗的人生图景。主人公赵子曰不好好念书，却四处捣乱闹事，捆绑殴打校长，被大学开除。他整日在戏院里当票友，捧伶角，通宵达旦地搓麻将，流水般的赌博输钱；成天消磨于筵席之上，划拳酗酒，醉生梦死。在生死攸关之际，幸得正派有为挚友李景纯的劝说诱导，方始醒悟，愿意改弦更张，重新生活。
《牛天赐传》主要内容：老舍是一位多产作家，一生写了一千多篇(部)作品，在现代中国文学史上占有独特的地位。老舍的作品尤以长篇小说著称，代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》等。当他开始创作时，新文学作家中还很少有人撰写长篇，他是中国现代长篇小说最早的作者之一，为开拓这种体裁作出了贡献。而他的中短篇小说也不乏绰约多姿、意味深长的优秀之作，如《断魂枪》、《上任》、《柳家大院》、《马裤先生》等篇，或深沉厚重或幽默风趣或诙谐讽刺，都写得各有特色，其艺术构思的精致和题材的宽广，有的还胜过长篇作品。此外，老舍在剧作方面也留下了许多传世经典，《茶馆》、《龙须沟》等均为中国话剧的扛鼎之作。
作者简介
老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），满族正红旗人，原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。信仰基督教，北京满族正红旗人。 中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》。老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。1966年，由于受到文革中恶毒的攻击和迫害，老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书的结构设计非常精妙，它采取了一种非线性的叙事手法，但巧妙之处在于，这种跳跃感并非为了炫技，而是为了更好地服务于主题的揭示。作者仿佛是一位高明的织工，将不同时间轴上的线索交织在一起，直到最后的高潮部分，所有的线索才如同一张完美的网兜住读者，让人恍然大悟，原来所有的铺垫都是为了这一刻的集中爆发。这种叙事上的精妙，使得阅读过程充满了“解谜”的乐趣，你得时刻保持警惕，留意每一个看似无关紧要的细节，因为它们都可能是未来关键的注脚。更难得的是，尽管结构复杂，作者却始终保持着对故事核心的掌控力，从不让读者迷失在时间或空间的转换中。这种对宏大结构与微小细节的平衡处理，展现了作者非凡的掌控欲和高超的构思能力。它不是那种读完就忘的故事，它要求你像拼图一样，在脑海中重新构建起一个完整而立体的世界观。
评分这本书在情感共鸣和代入感方面做得非常成功，尽管故事背景可能离我们的日常生活有相当的距离，但人物的情感核心却是如此的真实和具有普遍性。作者笔下的人物，他们所经历的失落、渴望、背叛和坚守，都是我们作为人类共同的情感体验。最打动我的是那种细微的、难以言说的“在场感”，你仿佛能闻到书中场景的气味，感受到那种特有的季节更迭带来的萧瑟或蓬勃。这种全方位的感官调动，极大地增强了阅读的沉浸感。我甚至在读到某些高潮情节时，感到心跳加速，仿佛自己就是那个做出抉择的人。这不仅仅是一部讲述他人经历的作品，它更像一面镜子，映照出我们自己内心深处最柔软、最隐秘的部分。那些关于成长代价和责任承担的描述，深深地刻在了我的记忆里，让人在合上书本后，仍能感受到那股温暖而又沉重的力量，激励着我们去直面生活中的挑战。
评分从思想深度和文化内涵的角度来看，这本书绝对称得上是一部值得反复研读的作品。它不仅仅是在讲述一个故事，更是在探讨一些亘古不变的哲学命题，比如个体在历史洪流中的位置、传统与现代的冲突、以及人性中永恒的善与恶的较量。作者的学识背景似乎非常深厚，在不影响故事流畅性的前提下，恰到好处地引用了古典的典故或哲学的思辨，使得整本书的文化底蕴十分扎实。我尤其欣赏作者在处理社会议题时的客观与克制，它没有用强烈的口号去说教，而是通过人物的命运和他们面临的困境，让读者自己去得出结论。这种“润物细无声”的教育方式，比任何直白的批判都更具力量。阅读过程中，我多次停下来，思考书中人物的处境与我们当下生活的关联，感受到了一种跨越时空的共鸣。这本书无疑是具有思想穿透力的，它让人在享受故事的同时，也得到了精神上的洗礼。
评分我必须承认，这本书在语言的驾驭上达到了一个相当高的水准，它不像某些畅销书那样追求表面的华丽和速度，而是走了一条更内敛、更注重质感的文学路线。作者对词语的选择极为考究，每一个动词、每一个形容词都像是经过千锤百炼的，恰到好处地烘托出场景的氛围。我特别欣赏作者处理情绪的方式，它不是直接告诉你“他很痛苦”或者“她很激动”，而是通过环境的细微变化、人物身体的微小动作，将那种难以言喻的情感层次清晰地呈现出来。比如描写一段压抑的家庭关系时，窗外的光线角度、桌面上摆放的物件的间距，都成了无声的控诉。这种“少即是多”的叙事哲学，使得整部作品散发出一种清冷而高级的质感。对于追求文学性的读者来说，这本书提供了一种纯粹的阅读体验，它强迫你放慢速度，去体味文字背后的深意，去感受那些被精心雕琢过的句子在脑海中激荡的回声。读罢，你会感觉自己的词汇量和对情感细微差别的感知力都得到了极大的提升。
评分这本书的叙事节奏把握得真是炉火纯青，让人完全沉浸其中，仿佛亲眼见证了主人公的每一步挣扎与成长。作者在铺陈背景时，没有采用那种冗长乏味的白描手法，而是巧妙地将时代洪流的暗涌，通过细微的场景和人物对话自然地渗透出来。尤其是对那些关键转折点的处理，那种蓄势待发后的爆发力，读来令人拍案叫绝。我记得有一个情节，主人公为了一个信念孤注一掷，那段心理描写细腻到让人感到窒息，每一个选择背后的重量都被刻画得入木三分。书中的人物群像也是一大亮点，没有绝对的脸谱化，即便是配角，也有其深刻的动机和复杂的人性底色。他们之间的互动充满了张力，既有传统叙事中对立的尖锐，也有在共同困境下展现出的那种复杂、矛盾的人性光辉。整本书读完，留下的不是一个简单的是非评判，而是一种对生命多重面向的深沉思考，让人忍不住要合上书本，安静地回味许久。这本书的语言风格如同陈年的老酒，初品平淡，回味悠长，值得细细品咂。
评分赵子曰的确如老舍所言，像“滑稽舞”，所以还是觉得老张的哲学好一点，读这篇还能想到文博士，离婚，骆驼祥子，而讽刺国民性之欺软怕硬伪好和平的地方，想到了猫城记；牛天赐传除了想到二马离婚，还能想到张天翼的包氏父子
评分荒唐的让人忍俊不禁，没有深厚的文学功底和对中国社会上上下下通通彻彻的理解是写不出来的，老舍啊老舍！两篇如《离婚》一样让人叫绝，旧的不管精华和糟粕通通打碎，新的又汲取的让人瞠目结舌，旧的残余与新的无知拌在一起，怎样一副众生相？“敬求速遣追魂小鬼将贱内召回，以便小子得与新式美人享受恋爱的甜美！阎君万岁！阿门！”，初九潜龙勿用，初二见龙在田，那是毫无疑义的说明地层里埋着的古代生物化石/洋人发明什么，我们享受什么，洋人日日夜夜的苦干，我们坐在麻雀桌上等着，洋人在精神上岂不是我们的奴隶？/爱和平的人们打架是找着比自己软弱的打/“牺牲”是他的出发点，“建设”是他最后的目的，而“权利”不在他的计较之内，他宁肯叫自己烂醉如泥，三天伤酒吃不下饭，也不肯叫他的朋友们撅着嘴说：“赵子曰不懂得交情！”养孩子的乐趣。
评分赵子曰的确如老舍所言，像“滑稽舞”，所以还是觉得老张的哲学好一点，读这篇还能想到文博士，离婚，骆驼祥子，而讽刺国民性之欺软怕硬伪好和平的地方，想到了猫城记；牛天赐传除了想到二马离婚，还能想到张天翼的包氏父子
评分荒唐的让人忍俊不禁，没有深厚的文学功底和对中国社会上上下下通通彻彻的理解是写不出来的，老舍啊老舍！两篇如《离婚》一样让人叫绝，旧的不管精华和糟粕通通打碎，新的又汲取的让人瞠目结舌，旧的残余与新的无知拌在一起，怎样一副众生相？“敬求速遣追魂小鬼将贱内召回，以便小子得与新式美人享受恋爱的甜美！阎君万岁！阿门！”，初九潜龙勿用，初二见龙在田，那是毫无疑义的说明地层里埋着的古代生物化石/洋人发明什么，我们享受什么，洋人日日夜夜的苦干，我们坐在麻雀桌上等着，洋人在精神上岂不是我们的奴隶？/爱和平的人们打架是找着比自己软弱的打/“牺牲”是他的出发点，“建设”是他最后的目的，而“权利”不在他的计较之内，他宁肯叫自己烂醉如泥，三天伤酒吃不下饭，也不肯叫他的朋友们撅着嘴说：“赵子曰不懂得交情！”养孩子的乐趣。
评分荒唐的让人忍俊不禁，没有深厚的文学功底和对中国社会上上下下通通彻彻的理解是写不出来的，老舍啊老舍！两篇如《离婚》一样让人叫绝，旧的不管精华和糟粕通通打碎，新的又汲取的让人瞠目结舌，旧的残余与新的无知拌在一起，怎样一副众生相？“敬求速遣追魂小鬼将贱内召回，以便小子得与新式美人享受恋爱的甜美！阎君万岁！阿门！”，初九潜龙勿用，初二见龙在田，那是毫无疑义的说明地层里埋着的古代生物化石/洋人发明什么，我们享受什么，洋人日日夜夜的苦干，我们坐在麻雀桌上等着，洋人在精神上岂不是我们的奴隶？/爱和平的人们打架是找着比自己软弱的打/“牺牲”是他的出发点，“建设”是他最后的目的，而“权利”不在他的计较之内，他宁肯叫自己烂醉如泥，三天伤酒吃不下饭，也不肯叫他的朋友们撅着嘴说：“赵子曰不懂得交情！”养孩子的乐趣。
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