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人類學與認知挑戰

簡體網頁||繁體網頁
[英] 莫裏斯·布洛剋
商務印書館
周雨霏
2018-1
230
28.00
平裝
人類學視野譯叢
9787100157254

圖書標籤: 人類學  認知科學  社會學  人類學-理論方法  曆史  進化人類學  2018  新書記   


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发表于2024-12-22

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圖書描述

認知人類學是近年來興起的、建立在人類學與認知科學閤作基礎上的學科分支。與傳統文化人類學的特殊主義(particularism)主張不同,它強調人類學應該迴歸創建之初對於人性普遍性(generalization)的追求,重拾對自身作為一項科學的身份認同。而Maurice Bloch正是如今的人類學學界中,這一分支和理論主張的領軍人物。他與費孝通一樣早年師從倫敦政治經濟學院(LSE)的馬林諾斯基,其後他一直在LSE任教,1983年任正教授,如今已退休。上世紀六七十年代馬剋思主義在人類學界復興的時期,他也曾是英法馬剋思主義人類學的領軍人物。九十年代後他的關注重點轉移到認知領域,也是在他的帶領下,認知人類學成為瞭如今LSE新的重要脈絡及其與眾不同的標記。 社會文化人類學傾嚮於將社會視作不可化約到個體的超越性存在,將文化視為不可化約到思維與個體心理的公共現象,然而如今這一傳統正在受到來自認知科學的挑戰。Bloch齣版於2012年的這本書批判性地梳理人類學在研究文化與心智(mind)關係時的理論立場,尤其是文化相對主義(culturalism)的曆史發展脈絡;同時,他引入認知科學對相同議題截然不同的解釋脈絡(尤其是進化論心理學)——關注先天的、不受文化影響的個體心理,以及它如何是一種被自然選擇的適應機製(selected adaptation)。Bloch指齣,認知科學基於大量實驗的諸多發現,尤其是對人腦的先天性模塊型功能構造(innate modularity)的發現,可能會衝擊人類學對於“一切知識和觀念都是來自後天社會和文化形塑”的假設。

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著者簡介

莫裏斯•布洛剋,倫敦政治經濟學院人類學係退休教授,也是當今世界很重要的人類學傢之一。他在世界各地的大學有過數任教職,目前他在巴黎高等師範學院的冉•尼科德研究所擔任駐所訪問學者,並參與瞭由歐洲科學基金會資助的、有關比較認識論的跨學科研究項目。他在其感興趣的領域有很多研究成果發錶,其著作被譯成瞭12種語言。1990年,他當選為英國社會科學院院士。


圖書目錄


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用戶評價

評分

批判的、問題指嚮的導論,剖析一些錶麵相似實則含混的觀念,講真20年前就應該有這樣一個書,(今天則應見到經過更細緻的對比解析和分析哲學式梳理之後、四五倍內容的專著,而不該還四處飄著科學-人文之爭之類難以再提供任何新認識的大套話。另外好似仍然沒有很觸碰到當代認知科學對心理學的整體遮蔽,但這個也不便過高要求。Mark章6:一切生物捲入phylogeny和ontogeny,我們更有history。章8:在人類學和社會學領域要區分remembering和recalling,區分episodic和autobiographical memory,區分collective memory作為隱喻工具還是對記憶的修改。確實比Ricoeur清楚靠譜

評分

前半部分的反思說得比較漂亮。不過從後半部分的分析來看,要聯閤人類學與認知科學來討論還是很難。。從參與觀察入手,研究者做著做著跌迴「民間智慧」的可能性是否也蠻大的?

評分

Bloch因85年論文名聲大噪,這本則是更為通俗的導論書。區分自然/社會,人類學/認知人類學,又精簡地梳理評析名作,語言明白如此實在佩服...隻是有時候核心概念齣來的時候,還是沒咋說清楚其來源(例如interpret、deduce),以及capacity for mental time travel 應該放在自傳性記憶後麵再說更好。鑒於這個領域還不太為中文區所知,譯文本應保留英文(好在原頁索引準確)。Lizardo使勁引他到達Bourdieu。

評分

Bloch因85年論文名聲大噪,這本則是更為通俗的導論書。區分自然/社會,人類學/認知人類學,又精簡地梳理評析名作,語言明白如此實在佩服...隻是有時候核心概念齣來的時候,還是沒咋說清楚其來源(例如interpret、deduce),以及capacity for mental time travel 應該放在自傳性記憶後麵再說更好。鑒於這個領域還不太為中文區所知,譯文本應保留英文(好在原頁索引準確)。Lizardo使勁引他到達Bourdieu。

評分

好書,充滿挑釁的話語不但不令人惱怒,反而引發瞭許多思考。對作者提齣的觀點還有很多疑問,需要再梳理

讀後感

評分

这是一本比较精彩的批驳式论著。而在刚看完前四章的时候,我曾认为它十分精彩:简练,精到,而使作者能够达成这种风格的一个重要原因,我认为是——他大大简化了注释,有些甚至根本不给注释。文章这么写,该自在很多,也会流畅很多。 此书的精彩之处正在于对人类学经典主流研究...

評分

勘误(持续更新): pv 第3行 “所在国的智识、政治、经济和历史” 应改为 “所在国的智识、政治以及经济的历史” p1 第5行 “Anthropology of Century” 应改为 “Anthropology of This Century” p2 第6行 应在“迈克尔·兰贝克” 后面加 “(Michael Lambek)” 第11行 去掉...  

評分

勘误(持续更新): pv 第3行 “所在国的智识、政治、经济和历史” 应改为 “所在国的智识、政治以及经济的历史” p1 第5行 “Anthropology of Century” 应改为 “Anthropology of This Century” p2 第6行 应在“迈克尔·兰贝克” 后面加 “(Michael Lambek)” 第11行 去掉...  

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这是一本比较精彩的批驳式论著。而在刚看完前四章的时候,我曾认为它十分精彩:简练,精到,而使作者能够达成这种风格的一个重要原因,我认为是——他大大简化了注释,有些甚至根本不给注释。文章这么写,该自在很多,也会流畅很多。 此书的精彩之处正在于对人类学经典主流研究...

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勘误(持续更新): pv 第3行 “所在国的智识、政治、经济和历史” 应改为 “所在国的智识、政治以及经济的历史” p1 第5行 “Anthropology of Century” 应改为 “Anthropology of This Century” p2 第6行 应在“迈克尔·兰贝克” 后面加 “(Michael Lambek)” 第11行 去掉...  

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