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日本邊陲論

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內田樹
立緖文化
徐雪蓉
2018-2-2
272
NT$300
平裝
9789863600992

圖書標籤: 日本  日本文化  社會學  JP  @譯本  @颱版  (港颱版)  理論   


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发表于2024-05-23

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圖書描述

日本著名文化評論傢內田樹代錶作《日本邊陲論》,颱灣首度齣版!

「我們一直在追求外界的典範,否則便無法決定自己的位置。隻有在模仿他者的慾望時,我們纔知道自身的慾望何在。」——內田樹

何謂日本人?

東張西望的日本人為何無法像歐巴馬那樣演講?

日本人是世界上最喜歡論述「自己國傢特殊性」的民族,其國內以各種角度探討的「日本人論」多不勝數。日本人寫就的日本人論,多是麵嚮國內,針對不瞭解日本國情的外國人所寫的不多,而本書即是專為外國朋友而寫,從地緣政治學的觀點揭示日本人獨特的民族觀及自我意識。

本書甫齣版便成為日本年度暢銷書,被評為「日本人論的金字塔」。作者內田樹為日本著名的思想傢與文化評論傢,他從過去日本思想大傢如丸山真男、澤庵禪師與養老孟司的論述中,重新提齣「地緣政治學的邊陲性如何規範日本人的思維與行動」,即為本書命題。

過去日本人將中華文明當作世界中心,今日則視歐美文明為中心,無論在思想文化或政治經濟方麵,日本人始終讓自己退居於邊陲之境。「邊陲民性格」已深刻地寫入瞭日本列島居民的民族同一性中,特徵就是「從起源處就落後瞭」、「自己不具有從零開始創造製度的能力」、「唯有透過與他國的比較,纔能描繪自己國傢的形象」。

即使經過明治維新的思想衝擊,日本人仍舊難以擺脫此一宿命――拚命地適應中心,卻無法自創中心。這種「對自身無能的自覺」、把外來知識奉為「正統」而貶低本土的現實,使得日本人的民族自尊心不斷被文化上「低人一等」的劣等感所糾纏。但相反地,也意味著對「學習」的強烈慾望。日本人似乎被賦予瞭一種民族纔能,雖不擅長創新,但對於學習、模仿、改良卻非常在行。

作者內田樹以「大圖景」(big picture)式的全觀視野縱貫論述,再從「邊陲」視角來探討日本人國民性格的來源和形成歷程,及其對日本的政策製訂和製度設計的影響。透過「中心與邊陲」、「外來與本土」、「先進和原始」、「世界標準與當地原則」等空間遠近、開化遲速的對立為骨幹來「組織現實世界」,形成瞭日本人此時此刻的現實,欲從中重新找迴自我定位,將是日本人不可迴避的國族課題。

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著者簡介

內田樹

日本思想傢、文化評論傢、武道傢。一九五○年生於東京,東京大學文學部畢業,東京都立大學大學院人文科學研究科博士課程肄業。曾任神戶女學院大學文學部總和文化學科教授,現擔任該校名譽教授。主要研究領域為法國現代思想、電影論、武道論等。著有《日本邊陲論》(獲二○一○年日本新書大賞第一名)、《當心村上春樹》、《老師瞭不起》、《下流誌嚮》、《私傢版.猶太文化論》(獲二○○六年小林秀雄賞)、《街頭媒體論》、《倒立日本論》(與養老孟司閤著)等。

譯者簡介

徐雪蓉

政大東語係日文組畢業。輔大日研所碩士,比較文學博士班肄業。曾任教輔大日文係十年。編有《日語諺語.慣用句活用辭典》,譯有《勸學》、《遠野物語.拾遺》、《刺青:榖崎潤一郎短篇小說精選集》(閤譯)、《芥川龍之介短篇選粹》(閤譯)、《日本的森林哲學——宗教與文化》(立緒)等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

原以為重點是講日本地緣政治,讀後纔知道是【日本國民性】專論。觀點太散,涉及的麵又太寬。颱版翻譯和大陸版也無差,買虧瞭。

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讀後感

評分

给这么一本高评价的书写一篇低评价的书评,简直是斗胆!但也正是因为评价这么一边倒,我才要说两句另一面的話。 作者虽然表示在写作时已经考虑到了外国人的阅读和语言习惯,实际读起来我还是有些摸不着头脑。这不是翻译的问题(私以为翻译得很出色),而是作者的写作方式。与...  

評分

说实在的,一直讨厌那些“国民性格论”之类的著作,自以为是的推理过程和既媚外又媚俗的结论让人不能不油然生出一种对借助自曝沽名钓誉者的恶心。不过这本《日本边境论》倒是在很大程度上扭转了我的看法——怪不得作者内田树“不太爱看电视”,原来从这种不卑不亢并且绝不暗藏...  

評分

现年六十岁的内田树在日本文坛绝对算得上“跨界能人”,他是神户女子学院的文学教授,主攻法国现代思想,同时身为专业武道家(合气道六段、居合道三段),除了上课习武,更爱就电影、武道、文学、社会发表意见,其博客点击量高过千万。      虽然拥趸众多,内田...  

評分

边境的日本人《日本边境论》 日本一直是中国人最关心的一个国家,内田树的这本书,把日本形象的称为边境的确有一定的道理和自己的见解。经常有人把日本和英国来做比较,从地理上看这两个国家分别都处于欧亚大陆的两端,都是岛国,面积相差不大。都曾经向外扩张,最后又都...  

評分

日本是一个很喜欢佯装和狡辩的民族。用作者的话说就是喜欢东张西望,喜欢装作不了解对方的规则以捞取实惠。这只是一些形式表现,本质上就是“现实主义”。虽然同在儒家文化圈,受中国文化的影响,但是儒家思想的仁义廉耻根本不是日本人的行为准则。 在这里,先说一下作者提到...  

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