本書是人類學名著。作者從聖經和日常生活中人們對於“潔淨”與“骯髒”的理解入手，利用象徵分析手法剖析人類的思維特點，並關注象徵秩序與社會秩序的對應。在各社會文化係統中，潔淨與汙穢是屬於更大的分類係統中的一部分。汙穢是社會規範和秩序的違背，而汙穢意味著危險，危險就是跨越不該跨越的界限而造成的恐懼。而髒（危險）的清除，即禁忌的産生、儀式的舉行、犯罪的懲罰，是重新確立原有秩序、維係社會規範的手段。
具體描述
讀後感
还没有看过 只是通过其他关于它的只言片语勾起自己的想象和兴趣 还没有看过 那么有没有评论的权利？ 呵呵 目前我只知道她关于不洁的禁忌，纯洁，危险，等等 这是一些分类，分类能带来定义 于是这书应该有一种建筑结构的性质 有意思的是 无形之物 即无法被定义之物 她的著名例...
評分看完后，从题目开始做一轮梳理和理解。洁净的反面是脏，脏是什么，是污秽（impurity），是危险(danger)。玛丽•道格拉斯从人类对污秽的看法中发现了人类思维结构的特点，建立了一种对污秽的象征的分析方法：人类在不同领域有不同的分类系统，污秽（肮脏）就是不处于某种分...
評分 評分道格拉斯对旧约《圣经》的理解，有她自己的考量。她认为，圣经作者将某些反常的动物，现象，不符合一种特定的分类目录，归为unclean。要证明道格拉斯的观点基本很难，因为当时留存，可以相互印证的文本很少。而且道格拉斯也不是《圣经》研究者，她基本没有通过《圣经》成书时代...
評分闲话： 本来此番欲尝试“书皮学”之运用来完成对一本书——《东写西读》的评论，只是抱书痛思数刻，毫无所获。转念，想扯谈一点关于书店的话语，只是碍于一身背囊，好书店未去几个，终叹息而将此念抛飞。没有办法，只好来稍稍谈谈这花费小生将近一月终将其读罢且尚余混沌...
用戶評價
在裏麵引用的聖經章節發現明明白白寫著不能吃蝙蝠，各種蟲倒是能吃的。莫名覺得聖經很先進！是否“潔淨”與是否“危險”的社會建構，有趣，值得讀。
评分時至今日，我們？
评分愛瞭愛瞭
评分脫離衛生學觀念，汙穢是越軌和失範，潔淨代錶符閤秩序和規範。汙穢的清除是重新確立秩序和維係社會規範的手段。汙穢觀念是權力控製不到位的情況下形成的補充。
评分12月人類學閱讀
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