圖書標籤: 人類學  瑪麗·道格拉斯  社會學  人類學/社會學/民俗學  道德判斷  社會科學  英國  宗教   

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牛逼的書 終於讀完瞭 第一章讓我差點放棄 後麵越讀越明 但是最後一章又在飆車 沒怎麼讀懂 反正以後搞社會人類學論文肯定要再翻翻的 翻譯有點問題 專有名詞和人名會前後不一

重讀。立場明確、堅定。觀點清晰，有延伸性。

汙垢産生於“區分”，沒有差彆的地方就沒有汙垢。汙垢的産生是為瞭創造秩序，解釋和拉迴處於邊緣和偏軌的行為，它威脅既有的差彆，並且迴復到自身的無差彆的特性。無形無態既是衰敗也是開始和發展的象徵。汙垢既是危險，也是力量。 從“潔淨和危險”這兩個概念延伸到人類學、社會學、心理學、“宗教”的概念，以及到最後的終點：哲學。 生命的完整性在於擁抱黑暗、不完美、死亡、悲哀，也就是擁抱所有的不安全的“汙垢”。

可以。

即刻感受：最好的地方是，道格拉斯沒有在潔/不潔裏繞來繞去，而是跳齣來瞭，不潔其實是一個曖昧的東西，是沒法歸類的東西，而不是歸入不潔的類。（這點很重要！）這種縫隙中的東西纔是危險的。引用率很高的一個定義：汙穢是位置不當的東西（matter out of place）半猜測：道格拉斯被詬病的一個原因是認為分類有助維持秩序。不知道道格拉斯有沒有說文化相對的問題。（第一二六七章）

看完后，从题目开始做一轮梳理和理解。洁净的反面是脏，脏是什么，是污秽（impurity），是危险(danger)。玛丽•道格拉斯从人类对污秽的看法中发现了人类思维结构的特点，建立了一种对污秽的象征的分析方法：人类在不同领域有不同的分类系统，污秽（肮脏）就是不处于某种分...  

还没有看过 只是通过其他关于它的只言片语勾起自己的想象和兴趣 还没有看过 那么有没有评论的权利？ 呵呵 目前我只知道她关于不洁的禁忌，纯洁，危险，等等 这是一些分类，分类能带来定义 于是这书应该有一种建筑结构的性质 有意思的是 无形之物 即无法被定义之物 她的著名例...

当代人类学的某种弥合式假定，把较简单的事情和相对复杂的事情混起来聊。我被迫读的英文版，开头不久就聊in some primitive cultures the sacred is a very general idea meaning little more than prohibition. 动不动就拿原始文化说事儿，而且，顺理成章地，仪式，被当作是文...