具体描述
During the 1930s, American artists, such as Ben Shahn, developed a mode of representation generally known as Social Realism. This term is given broad new meaning in the anthology brought together by Alejandro Anreus, Diana Linden, and Jonathan Weinberg. They and their collaborators argue that artists of the Depression era believed that their art became "realistic" by engaging the great economic and political issues of society. Through fresh investigation of the visual culture of the 1930s - painting, sculpture, photography, and the graphic arts - the anthology illuminates the struggle for social justice that led artists to embrace leftist ideologies, and fashion an art aimed at revealing the harsh realities of contemporary life. In sharp contrast to earlier studies, "The Social and the Real" contends that the radical, "realistic" art of the Americas during the 1930s was shaped as much by hemispheric exchange as by emulation of the European avant-garde. Alan Trachtenberg, Mary K. Coffey, and the book's other essayists consider Canadian art alongside art from the United States, the Caribbean, and as far south as Argentina. Some of the artists they discuss, like Philip Evergood or Dorothea Lange, are well known; others - the Argentinean Antonio Berni or the Canadian Paraskeva Clark - deserve wider recognition. Situating such artists within the context of Pan-American exchange transforms the structure of the art-historical field. It also produces major new insights. The rise of Social Realism, for instance, is traced back not to the United States in the 1930s, but instead to the Mexico of the early 1920s. "The Social and the Real" makes an assessment of Social Realism that is comprehensive as well as ground-breaking. The opening essays deal with "reality and authenticity" in representations of "the nation." Subsequent essays consider portrayals of manhood, labor, lynching, and people pushed to the margins of society because of religious or ethnic identity. The volume concludes with a pair of essays - one on artists' links with Communism, the other on portrayal of Franklin Delano Roosevelt's physical infirmity - that carry the discussion of Social Realism into the postwar period.
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读后感
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用户评价
这本书在处理复杂概念时所展现出的优雅和克制，令我印象深刻。它没有为了追求轰动效应而采用耸人听闻的语言，而是选择了缓慢、层层递进的论证方式，这需要读者有一定的耐心和专注度。我感觉作者更像是一位技艺精湛的钟表匠，而不是一个急于下结论的演说家。他仔细地拆解了现代人与“真实”这个概念之间的复杂齿轮系统，展示了每一个微小的零件是如何相互作用，共同推动着整体运转的。其中关于“即时反馈”对个人认知周期的影响，简直是神来之笔。我们的大脑已经习惯了那种毫秒级的肯定或否定，这使得我们对更长周期、更需要时间沉淀的“慢思考”产生了抗拒。作者巧妙地通过对比两种信息处理模式的生理反应，让我们直观地感受到这种速度文化对我们心智结构正在进行的重塑。读完这本书，我感觉自己像刚从一场高速运转的机器中抽身而出，需要时间重新适应静止和深思的节奏。它不是提供安慰剂，而是提供了一把锋利的手术刀，用于精确地切割和审视我们自身所处时代的病灶。
评分如果用一句话来概括这本书带给我的最深感受，那就是“清醒的焦虑”。我不是说它写得让人沮丧，恰恰相反，它提供了一种清晰的地图，让我们知道自己正置身于怎样一片复杂的领域。作者的文风极其冷静、客观，甚至带着一丝近乎科学家的疏离感，这使得那些原本可能引发情绪化反应的讨论变得有条不紊，易于消化。我尤其喜欢它对“群体认同的易变性”的剖析。在网络空间里，忠诚度似乎比以往任何时候都更加廉价和脆弱，昨天的盟友可能因为一个细微的观点偏差，明天就变成了最激烈的对手。作者通过对几个网络事件的细致复盘，揭示了这种认同如何在瞬间建立，又如何在瞬间崩塌。这让我对我们日常生活中那些看似坚固的关系网产生了一种结构性的怀疑——它们究竟是建立在共同的价值观之上，还是仅仅建立在共同的“敌人”之上？这种冷静的解构，让人在感到一丝寒意的同时，也收获了难得的洞察力，仿佛给心灵装上了一个高质量的过滤器。
评分说实话，这本书的阅读体验有点像在攀登一座被浓雾笼罩的山峰。你每走一步，都感觉自己好像接近了真相，但下一秒，迷雾又重新聚拢，让你对刚才看到的景象产生怀疑。我特别欣赏作者在叙事结构上那种近乎挑衅的非线性处理。它不是一个循规蹈矩的故事，更像是一系列碎片化的、互相咬合又互相矛盾的观察报告集。有那么一瞬间，我甚至觉得作者本人也是这个巨大社会网络中的一个节点，他捕捉信息，然后将其以一种近乎诗意但又极其冰冷的方式重新排列组合。尤其在讨论“公共广场”的变迁那部分，作者运用了大量的隐喻，比如将线上的讨论区比作古罗马的集市，那里充满了叫卖声、谎言和真理的碎片，而每个人都在努力扮演一个特定的角色。这种强烈的对比和反差，让原本枯燥的社会学概念变得生动起来。我得承认，有些地方我需要反复阅读才能抓住作者的深层意图，但这恰恰是阅读的乐趣所在——它要求你投入心智，而不是被动地接收信息。这绝对不是那种可以一边刷社交媒体一边读的书，它需要你全神贯注地沉浸其中。
评分我通常不太喜欢那些充满哲学思辨的书籍，总觉得它们过于空中楼阁，脱离了烟火气。但这本书奇妙地平衡了这一点。它探讨的议题宏大，直指现代社会结构的本质，但它的切入点却极其微小，细微到你几乎能闻到那些故事里人物的呼吸声。举个例子，书中对“期待值管理”的分析，简直是教科书级别的。它没有使用复杂的术语，而是通过描写一个年轻人如何小心翼翼地调整自己在不同平台上的“人设”——如何用最恰当的表情符号来表达微妙的不满，如何精心挑选时间发布内容以达到最佳曝光率——来展现个体在维持这种精心建构的自我形象时所付出的巨大精神成本。我读到那里，心里咯噔一下，因为我发现自己也深陷其中，每天都在进行着类似的、微不足道的、但又至关重要的“表演”。这本书的价值就在于，它让你对那些习以为常的行为突然产生一种抽离感，让你从“参与者”变成了“观察者”，这种视角转换是极其宝贵的。它提醒我们，在每一次点击、每一次滑动背后，都有着复杂的心理博弈在进行。
评分这本书，我得说，刚翻开的时候，我心里是有点忐忑的。那种感觉就像你站在一个巨大的、布满镜子的房间门口，不知道里面反射出来的到底是真实还是幻觉。作者的笔触异常细腻，尤其在描绘现代人那种既渴望连接又害怕暴露的微妙心理时，简直是入木三分。我印象特别深的是其中关于“数字足迹”的那一章节，它不是简单地罗列数据或者控诉科技的弊端，而是通过几个生活在我们身边、甚至可能就是我们自己的小故事，把那种无形中被数据塑造、被算法牵引的无奈和宿命感描绘得淋漓尽致。我常常在想，我们到底是在主动选择生活，还是在被动的观看一场别人为我们设计的戏？这本书没有给我一个明确的答案，但它提供了一个绝佳的视角，让我们得以从一个更高、更疏离的层面去审视自己日常的互动模式。它迫使你停下来，去看你手机屏幕反射出的那个疲惫的自己，以及屏幕背后那个渴望被点赞、被看见的幽灵。读完后，我发现自己走路时都会不自觉地放慢速度，仿佛周围的一切声音和景象都变得更加清晰、也更加值得玩味了。这种对日常世界的“再编码”，是这本书最成功的地方。
评分“有画好好画，不要聊政治”……其实写的挺好的，作为个双修政治学的人看着挺带感的，废话略多重复来重复去的。国内对拉丁美洲的关注实在太少，其实有很多值得借鉴的地方，至少国内现在美术界的苏联遗风怎么着还是改一改比较好。
评分“有画好好画，不要聊政治”……其实写的挺好的，作为个双修政治学的人看着挺带感的，废话略多重复来重复去的。国内对拉丁美洲的关注实在太少，其实有很多值得借鉴的地方，至少国内现在美术界的苏联遗风怎么着还是改一改比较好。
评分“有画好好画，不要聊政治”……其实写的挺好的，作为个双修政治学的人看着挺带感的，废话略多重复来重复去的。国内对拉丁美洲的关注实在太少，其实有很多值得借鉴的地方，至少国内现在美术界的苏联遗风怎么着还是改一改比较好。
评分“有画好好画，不要聊政治”……其实写的挺好的，作为个双修政治学的人看着挺带感的，废话略多重复来重复去的。国内对拉丁美洲的关注实在太少，其实有很多值得借鉴的地方，至少国内现在美术界的苏联遗风怎么着还是改一改比较好。
评分“有画好好画，不要聊政治”……其实写的挺好的，作为个双修政治学的人看着挺带感的，废话略多重复来重复去的。国内对拉丁美洲的关注实在太少，其实有很多值得借鉴的地方，至少国内现在美术界的苏联遗风怎么着还是改一改比较好。
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