图书标签: 现代化 墨学 墨子 逻辑 诸子百家 子学
发表于2024-11-25
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墨学是中国传统文化的重要组成部分,本书梳理了近现代墨学研究的学术脉络,从方法论的角度考察了近现代墨学研究轨迹,作者认为,近现代墨学研究的历史不仅是墨学研究方法近代化的历史,也是作为传统思想资源的墨学现代化的历程。
孔墨颉颃两百余年,终究一显一密。阳明心学达至儒学巅峰,唯心泛滥,无以为继,恰经院哲学于耶教。西学中源加之经世致用,墨学渐显。孙诒让为墨学训诂考据之集大成者,梁启超、章太炎承上启下,胡适确立新范式,郭沫若、侯外庐提供马列主义新视角。尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、尊天、事鬼、兼爱、非攻“十论”中,宗教色彩伴有科学成分、知识论与逻辑学熠熠生辉,军事方法凸显侠义精神。子学为先,经学人为,抛却成见,兼容并蓄。
评分孔墨颉颃两百余年,终究一显一密。阳明心学达至儒学巅峰,唯心泛滥,无以为继,恰经院哲学于耶教。西学中源加之经世致用,墨学渐显。孙诒让为墨学训诂考据之集大成者,梁启超、章太炎承上启下,胡适确立新范式,郭沫若、侯外庐提供马列主义新视角。尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、尊天、事鬼、兼爱、非攻“十论”中,宗教色彩伴有科学成分、知识论与逻辑学熠熠生辉,军事方法凸显侠义精神。子学为先,经学人为,抛却成见,兼容并蓄。
评分孔墨颉颃两百余年,终究一显一密。阳明心学达至儒学巅峰,唯心泛滥,无以为继,恰经院哲学于耶教。西学中源加之经世致用,墨学渐显。孙诒让为墨学训诂考据之集大成者,梁启超、章太炎承上启下,胡适确立新范式,郭沫若、侯外庐提供马列主义新视角。尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、尊天、事鬼、兼爱、非攻“十论”中,宗教色彩伴有科学成分、知识论与逻辑学熠熠生辉,军事方法凸显侠义精神。子学为先,经学人为,抛却成见,兼容并蓄。
评分此书置于2000年代尚且不乏创见。但窃以为不值得再版。
评分墨学近代化研究的专著
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