《经行记》是杜环在唐与大食帝国爆发的怛逻斯之战中被俘并留居大食十余年,后来根据自己亲身经历和所见所闻写成的,ZUI早记录伊斯兰教及其有关国家社会历史情况的中文典籍。书中记述了当时大食帝国统治下的西亚、中亚诸国的山川地理、气候物产、政治经济和风土人情。《经行记笺注》是近代学者张一纯先生引经据典,对《经行记》所记相关内容的考释。其内容丰富详实,具有重要的史料价值和学术意义。
杜环,中国唐代旅行家,京兆(今陕西西安)人,生卒年不详。唐天宝十年(751年),随高仙芝在怛逻斯城与大食军作战被俘,其后曾游历西亚、北非。宝应初年(762年)乘商船回国,写了《经行记》一书,惜已失传,惟杜佑的《通典》引用此书,有一千五百余字保留至今。
张一纯(1913—1967),原名张崇,曾用名张煦,浙江瑞安县人。1933年考入上海大夏大学史地系。1943年8月至1945年9月,任福建协和大学历史系讲师。1952年由其师史学大家梁园东推荐,在山西大学历史系任教。张一纯先生治学严谨,著作甚多,《经行记笺证》一书为其代表作。
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这部著作,在我看来,简直就是一本穿越时空的指南。它不是那种枯燥乏味的学术论述,而是充满了鲜活的历史气息和深刻的见解。作者以一种非常个人化的笔触,将那些看似遥远的历史事件和人物,拉到了我们眼前,让人仿佛身临其境。比如书中对某位古代文人生活细节的描摹,细致到连他如何饮茶、如何作画都娓娓道来,那种代入感,真是令人惊叹。更难能可贵的是,作者并没有停留在简单的叙述层面,而是巧妙地将个人情感融入其中,让冰冷的历史文献也变得有温度。读完之后,我感觉自己不仅增长了知识,更重要的是,心灵得到了某种触动和滋养。它让我开始重新审视那些被我们习以为常的传统文化,去挖掘其中蕴含的更深层次的意义。那种阅读体验,如同品味一壶陈年的老茶,回味无穷,值得反复咀嚼。
评分说实话,我对这种类型的书籍通常抱持着一种敬而远之的态度,总觉得会过于严肃和沉闷。但这部作品完全颠覆了我的刻板印象。作者的语言风格极其活泼跳跃,时而幽默风趣,时而又陷入深沉的沉思,这种情绪的张弛有度,让阅读过程充满了戏剧性。它不像是在阅读一本严肃的文献,更像是在与一位知识渊博、妙语连珠的朋友进行一场漫长而深入的对话。尤其是在处理那些敏感或存有争议的历史片段时,作者展现出的那种克制而又不失批判性的笔法,令人佩服。这本书不仅提供了知识,更重要的是,它教会了我如何带着一种更宽容、更包容的眼光去看待历史的复杂性。读完之后,我感觉自己对世界的认知维度又增加了一个层次,收获远超预期。
评分当我捧起这本书时,我原本以为这又是一本老生常谈的史学著作,但事实完全出乎我的意料。作者的文笔极其老辣,他似乎有一种魔力,能将那些晦涩难懂的典籍,转化为引人入胜的故事。特别是书中对特定历史时期社会风貌的描绘,简直是教科书级别的范本。他没有使用那些华丽辞藻去堆砌辞藻,而是用朴实无华的语言,勾勒出那个时代的众生相。读到某些段落时,我甚至能想象出当时的街景、人们的交谈声,那种沉浸感是许多现代文学作品都难以企及的。而且,作者在考据方面也下足了功夫,每一个细节的推敲都显示出极高的专业素养。这本书,与其说是在讲述历史,不如说是在重建历史,让我们得以一窥过去的真实面貌。它不仅仅是知识的积累,更是一种对历史负责的态度。
评分这本书的阅读过程,对我来说,更像是一次心灵的洗礼。我一直对某些古代的哲学思想抱持着一种疏离感,觉得它们高高在上,难以触及。然而,这位作者却用一种极其平易近人的方式,将那些深奥的道理拆解开来,用现代的语境加以阐释,让人豁然开朗。书中关于“人与自然”关系的探讨,尤其让我印象深刻。作者并未固步自封于古人的论述,而是巧妙地将这些智慧融入到当代社会的环境危机之中,形成了极强的现实意义。这让我意识到,真正的经典是具有永恒生命力的。阅读它,需要的不仅仅是智力上的投入,更需要一种心平气和的体悟。它让我学会了在纷繁复杂的世界中,找到内心的宁静和方向。
评分这本书的编排结构,可以说是独具匠心。它并非采用传统的年代顺序或主题划分,而是似乎遵循着一种更为内在的逻辑,一种随着作者心绪流淌而自然形成的脉络。这种结构上的自由度,反而带来了阅读上的无限可能。你可以在任何一个章节停下来,都能从中汲取到养分。书中对古代艺术形式的探讨,更是让我大开眼界。作者以一种近乎艺术家的敏感度,去剖析那些作品的精髓,指出那些肉眼难以察觉的妙处。这种跨学科的融合,使得整本书的视野极为开阔,也极大地拓宽了我对传统文化理解的边界。它像是一个迷宫,你永远不知道下一个转角会遇见怎样的惊喜,引人入胜,让人爱不释手。
评分原书就前面三分之一 后面出版社加了点其他人写的论文凑数。。。
评分唐朝军队在恒罗斯战役中惨败给黑衣大食,参战的官宦子弟杜环成为俘虏,从中亚到西亚开始十余年的羁旅生活,后来苏武牧羊般地重回中土,写下经行记这部珍贵的游记回忆录,堪称中世纪伟大的人类学民族志,其中对大食各地的风土人情,对于伊斯兰教的信仰和礼拜斋戒等重要功课,有着相当正确的认识,是对伊斯兰教最早的中文记载,研究伊斯兰教不可绕开的必读史料。正如白寿彝先生所言,经行记之前和之后的中文记载中,都没有像经行记对当时伊斯兰教记载得如此正确而具体,可以说是恒罗斯战役给予杜环这样有利机会。 张一纯先生节选经行记部分片段进行笺注,考证功力叹为观止,真是应了傅斯年的名言「上穷碧落下黄泉,动手动脚找东西」。附录是白寿彝和宋岘二位先生发表的五篇相关学术论文同样精彩。另外,108页有错别字,「西城诸胡」应为「西域诸胡」。
评分全书笺注不到一半,后面全是探讨怛罗斯之战影响的相关论文,而笺注仅仅是校对了一下原文中一些名词的正确性,对了解《经行记》中的西方世界毫无帮助,后面几篇论文也难以称得上优秀,挺失望的。不过《经行记》原文是真的好,推测杜环应该是在西域都护府任随军文书一类官职,文采奇佳,虽然很可惜的是原书丢失,但仅剩的这一千多字还是言简意赅的描绘出了唐朝人眼中的西方世界,价值真的是无比巨大,想想看,去过中世纪埃及、突尼斯、美索不达米亚、耶路撒冷、君堡,而且又有如此之高文字功底的中国知识分子有几个?有吗?对君士坦丁堡的描写和对哈里发演讲的文言文翻译特别有意思
评分正经研究,不问功名。
评分新版很棒,读起来方便,收录的论文也相当有水准。
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