愛德華·威爾遜: 進化生物學先驅,螞蟻研究方麵的權威,殿堂級的科學巨星,有 “社會生物學之父”“當代達爾文”之稱。
哈佛大學榮譽教授,哈佛大學昆蟲館榮譽館長。 提齣瞭生物多樣性、知識大融通等概念,創立瞭島嶼生物地理學、社會生物學等學科。纍計獲得過100多項國際大奬,其中包括美國國傢科學奬、“生態學諾貝爾奬”剋拉福德奬等。被《時代周刊》評為“影響當代美國的25位美國人”之一。截至目前齣版瞭20餘部權威著作,代錶作有《社會生物學》《論人的本性》《昆蟲的社會》等,兩度問鼎普利策奬。
“社會生物學之父”、兩屆普利策奬得主、進化生物學先驅、殿堂級的科學巨星愛德華·威爾遜重磅新書,跨越人文科學與自然科學的鴻溝,追索社會進化的源動力!
在《人類存在的意義》中,威爾遜從個體選擇和群體選擇的角度,解釋瞭人性本身包含的自私和利他共生的特點,這種內在有衝突性的進化過程還在繼續。*不同的是,隨著科技的發展,進化已經從自然選擇轉變為意嚮選擇,也就是人類已經意識到瞭進化選擇過程,並開始通過科技的發展創造性地塑造自身的進化過程。在這一過程中,我們需要對人類存在的意義這個終極命題進行思考,探尋社會進化的源動力。
威尔逊预测,神经科学家不久就能确定意识的生理基础,揭示出我们的情绪和思想的物质过程。如果心灵只是物质过程的副作用,产生于一系列的因果链条,那意识、自由选择就只是一种幻觉。威尔逊说:“相信自由意志是生物学上的适应。”它使我们免于陷入宿命论。相信我们能够控制我...
評分威尔逊预测,神经科学家不久就能确定意识的生理基础,揭示出我们的情绪和思想的物质过程。如果心灵只是物质过程的副作用,产生于一系列的因果链条,那意识、自由选择就只是一种幻觉。威尔逊说:“相信自由意志是生物学上的适应。”它使我们免于陷入宿命论。相信我们能够控制我...
評分 評分 評分全書主旨是用社會生物學的理論框架去反駁廣義適閤度理論,後者因為道金斯那本大名鼎鼎的《自私的基因》而大為流行。大量關於進化的書中都在運用廣義適閤度理論,比如我們最熟悉的親緣選擇,我們之所以會不惜犧牲自身利益為傢族成員提供資源,是因為這樣做我們身上基因反而有更大概率傳承下去。現在,作者告訴我們這樣的分析沒有證據支持。那麼人的利他行為,也即社會性究竟是如何産生的?究竟是基因“理性”計算的結果呢,還是僅僅是一種平衡個體利益和群體利益的自然結果?究竟是自私還是利他,是基因、環境等因素共同作用的結果,人性是復雜的,也許真的無法還原為一些計算過程。要理解人的復雜性就不僅要有科學知識,更需有人文知識融閤,這也是作者一貫的觀點:“知識大融閤”。
评分把一百頁的內容硬生生編輯成兩百頁,那麼多空白頁或隻有一句話的頁,真是浪費紙張!而且居然還要69.9元。難道現在不能齣版小書瞭嗎?為什麼不把一本小書恢復成一本小書的模樣。湛盧就是浪費紙張的典範。
评分看到書前麵打聯係演講的廣告,覺得威爾遜靠賣老掙錢瞭,這書本來又是TED的演講稿,一開始以為意思不大,讀完瞭覺得還行,不過演進稿,主要是一些思想,沒有論證。書後特彆附瞭批判廣義適閤度的內容,前幾天在《進化心理學》讀到的時候就感覺這理論能稱天纔?湛廬的價格太不厚道瞭,7個印張70塊,又不是含量特彆高的著作。
评分人活著是沒有意義的。進化這個詞害瞭好多學生。
评分忘記在哪裏被安利瞭這本書,說實話看完挺失望的。這麼宏觀的一個標題,內容也因為宏觀而變得有些散,其實看起來不是特彆吸引人,感覺一半科普一半主觀感受,不知道算不算嚴謹。 All in All,結論就是人類存在沒有意義呀,仰望星空,如此渺小,活在當下好不好呀?
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