锦帆已逝论书话:黄裳散文创作综论

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出版者:广西师范大学出版社
作者:刘弟娥
出品人:
页数:212
译者:
出版时间:2017-8
价格:32
装帧:平装
isbn号码:9787549599806
丛书系列:
图书标签:
  • 黄裳
  • 随笔
  • 文学研究
  • 文学
  • 散文随笔
  • 2017
  • 黄裳
  • 散文
  • 文学批评
  • 现代文学
  • 中国现当代文学
  • 文化研究
  • 文学史
  • 散文创作
  • 书话
  • 锦帆已逝
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具体描述

本书重点以“知识”为中心描述黄裳的散文,黄裳的散文门类庞杂,即其自谓的“杂家”,也是中国传统教育在现代的回响。主要内容包括读书记写作、书话写作、文化散文与文化典籍写作、杂文写作等。正因为其具有浓厚的传统教育的底子,因而其门类丰富的写作,无不具有“知识”性的审美观照。其写作上承中国版本学写作传统,中继20世纪80年代的“文化散文”,后为在读书界方兴未艾的“书话”。尽管传统写作方式与阅读情趣对于接受白话教育的知识分子来说日渐隔膜,但黄裳散文写作与传统写作乃至于传统文化典籍的关系使得其作品的在读书界仍有一定的影响。

岁月沉吟:中国古典文学的流光剪影 本书旨在深入探讨中国古典文学发展脉络中的若干重要节点与关键人物,以独特的视角审视文学传统的演变及其对后世文化的深远影响。全书内容涵盖汉魏六朝的辞赋之变、唐诗宋词的格律与意境探微、元曲的市井烟火气,直至明清小说的世态描摹,力求勾勒出一幅宏大而细腻的古典文学全景图。 第一辑:汉风魏骨——辞赋传统的转型与诗歌的萌芽 本辑聚焦于汉代文学的主流形式——辞赋的兴盛及其衰微。我们首先分析汉赋如何承载大一统王朝的恢弘气象,从司马相如的雄奇铺陈到扬雄的讽谏之思,考察其在铺陈与说理之间的张力。随后,重点探讨建安文学的“风骨”确立。曹操父子的慷慨悲歌,不仅是时代精神的写照,更标志着文学重心从宫廷叙事向个体生命体验的初步转移。特别是对建安七子的创作风格进行比较研究,分析其在继承《诗经》传统、融合楚骚意象方面的独特贡献。 魏晋时期,文学的个体化和审美化趋势日益明显。本辑将详述“玄学”思潮对文学创作的影响,探讨竹林七贤如何通过诗歌与山水书写,表达对现世的疏离与对精神自由的追求。陶渊明的田园诗被置于这一历史背景下进行重估,分析其“采菊东篱下”的境界,实则是对僵化官场哲学的优雅反叛。通过对这两大阶段的梳理,揭示古典文学如何完成从“经世致用”向“缘情体物”的艰难跨越。 第二辑:盛唐气象与中晚唐的转折 盛唐是中国古典诗歌的巅峰,本辑将从诗歌的“气象”与“音律”两个维度展开论述。对李白和杜甫的比较研究是本辑的重点,但我们侧重于分析他们各自如何构建独特的“宇宙观”:李白的浪漫主义如何体现对个体精神极度的解放,其诗歌中蕴含的道家洒脱与侠义精神;而杜甫的现实主义,则被置于安史之乱的宏大叙事中,分析其“沉郁顿挫”如何成为中国知识分子良知与责任感的文学凝结。 此外,对王维、孟浩然的山水田园诗,以及岑参、高适的边塞诗,将进行深入的风格剖析。研究盛唐诗歌在格律形式上的成熟与突破,特别是近体诗的格律如何成为承载复杂情感的精巧框架。 中晚唐的文学转向是本辑的另一核心议题。以白居易为代表的新乐府运动,反映了文人对社会现实的重新介入,分析其通俗易懂的叙事策略与其政治诉求。晚唐的“唯美”倾向,以李商隐和杜牧为代表,探讨他们如何将个人情感的幽微与历史的沧桑感融入精雕细琢的文字中,预示着宋词美学的某些走向。 第三辑:宋词的兴盛与文人阶层的自觉 宋代文学的标志性成就是词的繁荣。本辑将探讨词体如何在燕乐歌词的基础上,逐渐发展成为一种成熟的抒情文体,并最终超越诗歌的传统地位。首先梳理宋词的流派分化:从婉约派对个体情思的细腻捕捉(以柳永、李清照为代表),到豪放派对家国情怀的宏大抒发(以苏轼、辛弃疾为代表)。 重点分析宋代理学对词风的影响。理学对“格物致知”的强调,在文学上催生了对“意境”和“理趣”的追求。苏轼如何将诗的境界引入词中,实现“以诗为词”的跨越,是本辑的关键讨论点。同时,我们也将考察宋词的音乐性与语言的创新,分析词牌的格律变化如何反过来塑造了词人的情感表达方式。通过对宋词的演进史考察,揭示宋代文人阶层在内敛的政治环境中所找到的独特精神出口。 第四辑:元曲的勃兴与通俗文学的转型 元代是戏曲和散曲大放异彩的时代,标志着文学重心进一步向市民阶层和世俗生活倾斜。本辑将区分散曲(套数与小令)和杂剧(元曲)的特点。 对元杂剧的研究,将聚焦于关汉卿、王实甫等人的代表作,分析其如何将历史故事和民间传说转化为具有强烈戏剧冲突和鲜明人物性格的舞台艺术。探讨元曲语言的口语化特征,及其对北方方言的吸收,揭示其平易近人、深入人心的艺术魅力。同时,本辑也会对杂剧的结构、科白(对白)进行技术性分析,考察其表演艺术与文学文本的相互依存关系。 散曲部分,则侧重分析其在继承宋词意绪的同时,如何更直接地表达个人情绪,尤其是对市井生活的观察和对世事无常的感慨。通过对元曲的考察,理解中国古典文学如何完成了从精英阶层向更广阔社会群体的渗透与普及。 结语:古典文学传统的当代回响 全书最后将对以上文学形态进行总结性反思,探讨古典文学的核心审美范畴——“意境”、“风骨”、“情韵”——在现代语境下的继承与挑战。分析历代文人如何通过文字实践,构建了中华民族独特的精神图谱,并指出这些经典文本对当代文化心理结构依然存在的持续影响。本书旨在提供一个多维度的古典文学阅读框架,鼓励读者在历史的纵深中,重新发现那些被时间磨砺却愈发璀璨的文学之光。

作者简介

刘弟娥,1977人,女,湖南人,南京大学2010级中国现代文学博士,贺州学院文化与传媒学院副教授。主要研究方向为散文研究、知识分子研究、网络文学研究,主持多项校厅级课题,近年在CSSCI等中文核心期刊以独著形式发表专业论文多篇,其他论文十余篇。

目录信息

绪 论 ..........................................................1
第一章
“读书记”:学术与散文写作之间的桥 ..................7
第一节 藏书思想 ........................................8
一、时代影响与藏书 ......................................9
二、对善本观念的修正 ....................................15
第二节 读书记与学术写作 ..............................21
一、读书记的滥觞——版本目录之学 ........................21
二、读书记与学术写作及写作范式 ..........................25
第三节 读书记:学术与散文写作之间的桥 ..................32
一、传统读 (藏)书记中的散文因子 ..........................32
二、读书记:学术与散文写作之间的桥 ......................36
小 结 ................................................42
第二章 黄裳书话写作 ........................................43
第一节 关于“书话” ....................................43
第二节 引经据典与黄裳散文写作 ........................48
一、作为散文写作的引经据典 ..............................49
二、“文抄公体”与引经据典 ................................53
三、“文抄公体”与书话 ....................................56
小 结 ................................................72
第三章 文化散文与文化典籍 ..................................73
第一节 何谓“文化散文” ................................73
一、“文化散文”的界定 ....................................74
二、“书话”与“文化散文” ................................78
第二节 文献资料的引用:从学术性到散文性的转化 ..........81
一、史料掌故化、掌故情节化 ..............................81
二、自然山水人文化 ......................................87
三、戏评写作中的资料转化 ................................92
四、黄裳散文中的文化与“文化散文” ........................94
小 结 ................................................99
第四章
“骸骨迷恋”与杂文复兴——审美趣味与文体选择 ....100
第一节 “骸骨迷恋”与古典情趣 ..........................101
一、“骸骨迷恋”之审美形式 ..............................101
二、“骸骨迷恋”与语言追求 ..............................105
第二节 “苦茶庵法脉”与黄裳散文 ........................116
一、何谓“苦茶庵法脉” ..................................117
二、黄裳散文与“苦茶庵法脉” ............................124
第三节 “杂文复兴”与“骸骨迷恋” ......................133
一、传统题材与杂文笔法 ................................134
二、对鲁迅杂文的继承 ..................................139
小 结 ................................................145
第五章 怀古与忆旧 ——关于人物写作与人物评价 ............146
第一节 黄裳散文写作中的历史人物系列 ..................146
一、传统文人的政治选择 ................................147
二、关于女性 ..........................................156
第二节 现代人物写作与评价 ............................159
一、40年代人物 ........................................161
二、现代藏书家形象 ....................................169
第三节 逐渐形成的人物判断标准 ........................176
一、.知识分子的改造 ..................................176
二、“第三条道路 ”与人物评价问题 ........................179
三、论争的最后——文品与人品 ..........................184
小 结 ................................................190
结论 在传统与现代之间 ......................................191
参考文献 ......................................................198
后 记 .............................................
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的封面设计就有一种古朴而隽永的美感,深蓝色的底色搭配烫金的“锦帆已逝论书话”几个大字,仿佛一下子就把人带入了那个文墨荟萃的年代。书名本身就充满了诗意和历史感,“锦帆”二字不禁让人联想到东晋名士的风流倜傥,而“已逝”则又带着一丝对时光流转的喟叹。再看到副标题“黄裳散文创作综论”,又立刻勾起了我对这位文坛巨匠的好奇心。虽然我尚未有机会深入阅读这本书的内容,但仅从其名字和装帧上,就能感受到作者在文字之外所倾注的心力。它传递出的信息是,这不是一本简单的学术研究,而更像是一场与黄裳先生精神世界的对话,一次对他在散文创作领域留下的宝贵遗产的深度挖掘。我尤其期待书中对黄裳先生创作轨迹的梳理,以及他对不同时期、不同主题的散文所进行的细致分析。能否从中窥见这位大家是如何在时代的洪流中,用他独特的笔触,描绘出时代的变迁,抒发他对生活、对文化的深刻感悟?我想,这本书必然会是一次充满启发性的阅读体验,让我对中国现当代散文的理解更上一层楼。

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这本书的标题“锦帆已逝论书话”实在是太吸引人了,它勾起了我对中国古代文人雅士生活的无限遐想,也让我对“书话”这种文体产生了浓厚的兴趣。在信息爆炸的时代,我们似乎越来越少有时间去静下心来,品味一本好书,更遑论去“论书话”,分享读书的感悟和体会。黄裳先生的散文,想必就是承载了这种古典的文人情怀,带着一种温润而深沉的韵味。而这本书,作为对他的散文创作进行的“综论”,必然会深入挖掘他作品中的精髓,分析其艺术特色和思想内涵。我迫不及待地想知道,作者是如何解读黄裳先生笔下的“锦帆”与“已逝”,是如何将他那些散落的、关于书籍、关于文化、关于人生的感悟,汇聚成一部具有深远影响力的文学作品的。这本书的出现,对于我这样的读者来说,无疑是一次绝佳的“导读”,它能够帮助我更系统、更深入地去认识和理解黄裳先生的文学成就。

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这本书的标题本身就充满了艺术气息和人文关怀,“锦帆已逝”四个字,让人不禁心生怀旧之情,似乎能够看到文人墨客在历史长河中留下的足迹。“论书话”则精准地定位了本书的写作形式,它将通过对书籍和阅读的探讨,来展现黄裳先生散文创作的精髓。“综论”更是预示着本书内容将具有相当的广度和深度,它会系统地梳理和评价黄裳先生在散文领域的创作。我非常期待能够通过这本书,深入了解黄裳先生独特的文学风格,感受他文字中所蕴含的深厚学养和人文情怀。它不仅仅是一本学术研究的著作,更像是一次与黄裳先生进行心灵对话的契机,通过阅读这本书,我希望能够更深刻地理解中国现当代散文的发展,以及文学在传承文化中的重要作用。

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当我第一次看到这本书的书名“锦帆已逝论书话:黄裳散文创作综论”时,就被它深厚的文化底蕴和诗意的表达所吸引。它不像许多学术著作那样生硬刻板,反而带着一种文人特有的雅致和情怀。“锦帆已逝”四个字,很容易让人联想到古代文人骚客的潇洒与感慨,而“论书话”则直指其内容的核心,即对书籍和阅读的探讨。“综论”更是表明了本书的严谨性和系统性,它将带领读者深入剖析黄裳先生的散文创作。我迫不及待地想知道,作者是如何将黄裳先生那些看似零散的书写,梳理成一条清晰的文学脉络,又如何从中挖掘出大师独特的思想深度和艺术魅力。这本书不仅是对一位文学大家的纪念,更是一次邀请读者共同走进文学殿堂、品味文字之美的盛宴。

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这本书的装帧设计给我一种静谧而庄重的感觉,与书名“锦帆已逝论书话”所营造的氛围十分契合。我一直对那些以“书话”为载体的作品情有独钟,它们往往蕴含着作者对书籍、对阅读、对文化最真挚的情感和最深刻的体悟。黄裳先生的散文,想必更是如此。这本书作为对其散文创作的“综论”,我期待它能够系统地展现黄裳先生在文学创作上的独特风格、艺术特色以及思想深度。书名中的“锦帆已逝”也暗示着一种对过往岁月的怀念和对古典文化的传承,这让我对书中可能探讨的关于文学史、文化史的内容充满了期待。这本书不仅仅是对一位作家的学术研究,更是一次引导读者重新审视阅读的意义、感受文字魅力的过程,它将是一次充满智慧和美感的精神旅程。

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当我看到这本书的书名时,脑海中立刻闪过无数个与“书”相关的场景,书斋里的灯火,纸张的清香,以及那些承载着智慧和情感的文字。黄裳先生的名字,在我心中一直代表着一种温文尔雅、博学审慎的文人形象。而这本书,正是以“锦帆已逝论书话”为题,对他的散文创作进行“综论”。这让我联想到,黄裳先生的散文,或许就像他笔下的那些古籍,本身就蕴含着丰富的历史信息和深厚的文化底蕴。这本书,无疑将是一次对这些宝藏的深度挖掘和系统梳理。我期待它能为我打开一扇新的窗户,让我能够更清晰地看到黄裳先生在散文创作上的独特风格和艺术成就,以及他对中国现当代文学所做出的贡献。这本书不仅仅是一部学术专著,更像是一位智者向我娓娓道来,分享他对文学、对人生、对社会的深刻洞察。

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这本书的书名就充满了古典韵味和人文情怀,“锦帆已逝”这四个字,让人不禁想起古人对于逝去时光的追忆和对传统文化的眷恋。而“论书话”则更是点明了其内容的核心,即围绕着书籍和阅读展开的讨论。黄裳先生作为一位在文坛享有盛誉的作家,他的散文创作一定蕴含着深厚的学识和独到的见解。这本书的出现,似乎是为了系统地梳理和呈现黄裳先生在散文领域的成就。我期待在阅读这本书的过程中,能够跟随作者的笔触,去领略黄裳先生文字的独特魅力,去理解他对于书籍、对于文化、对于人生的思考。这本书不仅是一次学术的探讨,更像是一次与大师的对话,一次对中国现当代文学发展脉络的深入探究。它让我对黄裳先生的散文创作有了更全面、更深刻的认识的期待。

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光是看到“锦帆已逝论书话”这几个字,就觉得这本书自带一种古典的雅致和深沉的思考。它不仅仅是一个关于作家作品的研究,更像是一种对文学传统和阅读精神的致敬。黄裳先生的名字,在我的心中一直与深厚的学养和温润的文风联系在一起。而“综论”二字,则预示着这本书将对其散文创作进行一个全面而系统的梳理和分析。我非常好奇,作者将如何解读“锦帆已逝”这一充满意境的书名,又将如何通过“论书话”的形式,来展现黄裳先生在散文创作上的独特贡献和深远影响。这本书的出现,无疑为我提供了一个深入了解黄裳先生文学世界的绝佳机会。它不仅仅是一本关于文学的书,更像是一次关于文化、关于历史、关于人生意义的探索之旅,充满了启发性和思想性。

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我一直对那些能够穿越时空,触动人心的文字有着特别的偏爱。黄裳先生的散文,在我有限的接触中,总给我一种宁静而又充满力量的感觉。他的文字,不是那种华丽的辞藻堆砌,而是如同涓涓细流,缓缓淌过心田,留下深深的印记。而这本书,正是以“综论”的形式,系统地梳理和阐释了黄裳先生的散文创作。我期待这本书能够像一个经验丰富的向导,带领我深入黄裳先生的文字世界,去探寻他创作的源泉,去理解他对于文学、对于生活、对于时代的独特见解。书名中的“锦帆已逝”四个字,本身就充满了诗意和一种对过往岁月的深情回望,我好奇作者是如何将这种情感融入到对黄裳散文的解读之中,又是如何通过“论书话”的方式,来展现黄裳先生的学术造诣和人格魅力。这本书不仅仅是对一位作家作品的学术研究,更是一次精神层面的探索。

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拿到这本书的瞬间,一种沉甸甸的学术气息便扑面而来。书的纸张质感极佳,翻阅时触感温润,书页的印刷也十分清晰,字体大小适中,阅读起来不会感到疲劳。封面设计虽然简洁,但却透着一股子内敛的学识底蕴,丝毫不张扬,却又引人注目。我脑海中浮现出黄裳先生在书房中伏案疾书的场景,仿佛能透过这本书感受到他那种严谨治学、潜心研究的精神。虽然我并非专业研究者,但作为一个对文学怀有深厚兴趣的读者,我深信任何对大师作品的深入剖析,都能为我们带来新的视角和思考。这本书的出现,填补了我一直以来对于系统性了解黄裳先生散文创作的空白。我期待它能够带领我走进黄裳先生那丰富多彩的文学世界,去理解他文字背后的深层含义,去感受他思想的脉络。这本书不仅仅是一本关于某位作家作品的论述,更像是一座连接过去与现在的桥梁,连接着读者与作者的精神世界。

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黄裳是个藏书家,也是个散文家,其写作内容包括读书记、记游类的文化散文、杂文等,他在大学时学的是电机专业,但那一代人具有浓厚的传统教育底子,凭着阅读的兴趣成就了自己跟专业毫不相干的事业。其写作重视版本学传统,喜欢旁征博引,记游文字都成了文化散文,他的书话也成了一种典范,赢得了无数的粉丝。随着传统写作方式与阅读情趣的隔膜,黄裳式的书话跋语也渐渐式微,其文章的影响力在一定范围还是存在的。但其人的思想为人还是有颇受微词处,生前就已经遭到非议,死后柯灵书信的披露更是让人对他的印象大打折扣。所谓人是人,文是文,可能还真是这么回事。作者本书有些学院气太重,不过涉及黄裳的方方面面都论述到了,也隐约表达了自己的看法,总体来说还值得一看,对于全面了解黄裳其文还是有帮助的。

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黄裳是个藏书家,也是个散文家,其写作内容包括读书记、记游类的文化散文、杂文等,他在大学时学的是电机专业,但那一代人具有浓厚的传统教育底子,凭着阅读的兴趣成就了自己跟专业毫不相干的事业。其写作重视版本学传统,喜欢旁征博引,记游文字都成了文化散文,他的书话也成了一种典范,赢得了无数的粉丝。随着传统写作方式与阅读情趣的隔膜,黄裳式的书话跋语也渐渐式微,其文章的影响力在一定范围还是存在的。但其人的思想为人还是有颇受微词处,生前就已经遭到非议,死后柯灵书信的披露更是让人对他的印象大打折扣。所谓人是人,文是文,可能还真是这么回事。作者本书有些学院气太重,不过涉及黄裳的方方面面都论述到了,也隐约表达了自己的看法,总体来说还值得一看,对于全面了解黄裳其文还是有帮助的。

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了无新意,其论述的展开还是脱不了晦庵所谓的“四个一点”。

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黄裳是个藏书家,也是个散文家,其写作内容包括读书记、记游类的文化散文、杂文等,他在大学时学的是电机专业,但那一代人具有浓厚的传统教育底子,凭着阅读的兴趣成就了自己跟专业毫不相干的事业。其写作重视版本学传统,喜欢旁征博引,记游文字都成了文化散文,他的书话也成了一种典范,赢得了无数的粉丝。随着传统写作方式与阅读情趣的隔膜,黄裳式的书话跋语也渐渐式微,其文章的影响力在一定范围还是存在的。但其人的思想为人还是有颇受微词处,生前就已经遭到非议,死后柯灵书信的披露更是让人对他的印象大打折扣。所谓人是人,文是文,可能还真是这么回事。作者本书有些学院气太重,不过涉及黄裳的方方面面都论述到了,也隐约表达了自己的看法,总体来说还值得一看,对于全面了解黄裳其文还是有帮助的。

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黄裳是个藏书家,也是个散文家,其写作内容包括读书记、记游类的文化散文、杂文等,他在大学时学的是电机专业,但那一代人具有浓厚的传统教育底子,凭着阅读的兴趣成就了自己跟专业毫不相干的事业。其写作重视版本学传统,喜欢旁征博引,记游文字都成了文化散文,他的书话也成了一种典范,赢得了无数的粉丝。随着传统写作方式与阅读情趣的隔膜,黄裳式的书话跋语也渐渐式微,其文章的影响力在一定范围还是存在的。但其人的思想为人还是有颇受微词处,生前就已经遭到非议,死后柯灵书信的披露更是让人对他的印象大打折扣。所谓人是人,文是文,可能还真是这么回事。作者本书有些学院气太重,不过涉及黄裳的方方面面都论述到了,也隐约表达了自己的看法,总体来说还值得一看,对于全面了解黄裳其文还是有帮助的。

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