具体描述
编辑推荐：
穆儒丐经历曲折，是新近被发掘出的“故名人”其所著《北京梦华录》已取得良好社会效应。张次溪是我国著名的史学家、方志学家，一生著述等身，内容涉及北京的政治、经济、文化等诸多方面，为研究老北京民俗文化提供了丰富资料。
内容简介：
穆儒丐为民国时期著名剧评家，在20世纪二三十年代的沈阳是家喻户晓的名人，对东北现代文学产生过不可低估的影响，亦有研究者认为他是*位现代长篇小说的作者。其学术地位在文学史上评价不一，虽然一度被忽视但*近渐被关注。《伶史》为戏曲研究著作，仿《史记》形式，叙述民国时期著名伶人的家世及历史，如《程长庚本纪》《梅巧玲世家》等。
《燕都名伶传》《北京梨园掌故长编》《异伶传》《菊部丛谈》四书均由张次溪编撰，其中《燕都名伶传》为张之著作。其中《北京梨园掌故长编》搜集整理的戏曲史料类别*为丰富，既搜集整理了《钦定大清会典事例》《钦定台规》中相关戏曲的条文律令，也有从《花间笑语》等野史笔记中摘录伶人轶事，使清末民初之京剧往事得以重现目前。《异伶传》以程长庚、谭鑫培等伶人为线索贯穿起作者心目中可称为“异才”的几位伶人小传。《燕都名伶传》《菊部丛谈》都是带有强烈个人感情的笔记野史整理，其中有可欣喜处，亦有可感叹处，*可观者是生动具体的细节描述。张次溪亲历皮黄盛世，对京剧的发展历程、名家轶事、流派剧目、舞台艺术等文化艺术有深入、生动、独到的分析，其所编撰的文集具极高文献史料价值。
作者简介
穆儒丐（1884—1961），中国现代史上早期白话小说家之一和享誉一时的剧评家，原名穆都哩，后更名穆笃哩。穆都哩在满语中的意思是“辰”，所以也称为穆辰公，号穆六田，晚年取汉名宁裕之。1905年赴日本早稻田大学学习，1911年回国先后从事秘书、教师、报纸编辑等职业。1953年被聘为北京文史研究馆馆员。著有大量小说、随笔、戏曲评论和岔曲作品，但因其特殊的经历，曾为日本侵略者办《盛京时报》，被后人所忽略。其作品《伶史》、《福昭创业记》、《北京》、《梅兰芳》等渐被关注并得以挖掘。
张次溪(1909—1968)，名涵锐、仲锐，字次溪，号江裁，别署肇演、燕归来主人、张大都、张四都，东莞篁村水围坊人。少时，随父母在京生活。1923年考入世界语专门学校，不久入孔教大学，获文学士学位。曾先后应聘为《丙寅杂志》编辑、北京《民国日报》副刊编辑。1928年冬赴天津，任职河北高等法院兼《民报》编辑。1929年，章太炎等组织国学会，张被举为理事。
陈均，文学博士，2005年毕业于北京大学中文系，现任教于北京大学艺术学院。出版有专著《中国新诗批评观念之建构》《空生岩畔花狼籍——京都聆曲录》《也有空花来幻梦——京都聆曲录Ⅱ》《花开阑珊到汝——京都聆曲录Ⅲ》，小说《亨亨的奇妙旅程》，诗集《亮光集》，昆曲艺术家传记《仙乐缥缈——李淑君评传》《义兼崇雅终朝采兰——丛兆桓评传》等，编校有《京都昆曲往事》《苏辛词说》《梅兰芳》《北京，1912》《北京梦华录》《我的诗的故乡》等。
目录信息
读后感
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用户评价
**（此为模拟的五段图书评价，每段约300字，均围绕假设的“伶史（外四种）”之外的其他图书展开，模仿不同读者的口吻和风格。）** 这部新近读完的史学著作，着实让人眼前一亮。作者对北宋徽宗时期宫廷艺术与政治的交织，描绘得入木三分。它并非那种干巴巴的政治史，而是巧妙地融入了美学和文化视角。比如，书中关于《清明上河图》背后士大夫阶层的焦虑与宫廷的奢靡之间的张力，分析得极为透彻。我尤其欣赏作者在史料运用上的克制与精准，并没有一味地堆砌拗口的典故，而是将复杂的历史脉络梳理得清晰流畅。读到关于蔡京如何利用院体画的审美取向来巩固其权力基础的部分时，我甚至产生了一种历史的真实感，仿佛能听到宣和殿内丝竹之声与朝堂之上的暗流涌动。唯一的遗憾是，在论及南方文人画的兴起时，篇幅略显不足，似乎未能充分展现出那种自下而上的文化变革力量。但总的来说，对于希望深入了解宋代文人士大夫精神世界和权力博弈的读者而言，这本书无疑是一部值得反复咀嚼的佳作，它的叙事张力与深邃洞察力，远超同类题材作品的窠臼。
评分啊，这本新买的科幻小说简直是烧脑的极致！我一口气读完了，现在脑子里还嗡嗡作响，需要时间消化一下那些关于高维时空理论的设定。作者构建的世界观宏大得有些令人敬畏，不仅仅是特效拉满的太空歌剧，它更像是一场关于“意识的边界”的哲学探讨。故事的主角，那个失忆的星际探险家，他寻找的“真理之种”究竟是什么，直到最后一页都留下了巨大的悬念。我特别喜欢作者处理时间悖论的方式，它没有试图用简单的逻辑去圆满，而是接受了宇宙本身的荒谬性。其中有几段关于记忆碎片如何重塑个体身份的描写，细腻得让人毛骨悚然，几乎能感受到角色在信息洪流中的迷失与挣扎。当然，对于习惯了快节奏叙事的读者来说，开篇的铺陈可能会稍显冗长，充满了晦涩的物理学名词，但一旦熬过了前三章，后面的阅读体验就是直线飙升的肾上腺素。它成功地让我重新审视了“存在”的意义，非常推荐给热爱硬核科幻和存在主义思考的朋友。
评分哇，这本烹饪书简直是为我这种厨房新手量身定做的！我一直以为做西餐是件很复杂的事情，但看到这本书的排版和说明，我瞬间有了信心。它不是那种只教你高级法餐摆盘的“炫技指南”，而是非常注重基础技巧的扎实训练。比如，关于“如何完美地煎一块牛排”的步骤，它细致到告诉你肉的温度、油温的冒烟点，甚至告诉你何时该使用黄油而不是食用油，简直是手把手教学。图解极其清晰，无论是酱汁的乳化过程还是蔬菜的切法，都有高清大图对应，完全不用担心会出错。我按照书里教的方法试做了“地中海烤鲈鱼”，结果味道惊艳了我的家人，连我先生都说比外面餐厅的要新鲜。这本书最棒的一点是它的“食材替代”建议，当你手边没有某种特定香料时，它会给出最合理的替代方案，非常接地气。如果你想从只会下面条升级到能宴请朋友的水平，选它准没错，绝对是厨房里的最佳启蒙老师。
评分翻完这本关于二十世纪初期欧洲现代主义文学的评论集，感觉自己的文学素养被狠狠地拔高了一截。这本书的视角非常独特，它没有聚焦于那些耳熟能详的大师，而是深入挖掘了那些被主流评论史边缘化的女性先锋作家的文本。作者的论证过程严密且充满激情，她是如何将弗吉尼亚·伍尔夫的意识流技巧，与一位几乎被遗忘的捷克剧作家对“非线性叙事”的探索进行关联的，简直是神来之笔。特别是关于“破碎的自我”在战后欧洲文化心理中的投射这一章节，作者引用了大量的私人信件和未发表手稿，使得冰冷的学术分析立刻变得鲜活起来。读起来，你能明显感受到作者对这些被压抑的声音的同情和对重构文学史的渴望。这本书的好处在于，它不仅仅是告诉我们“是什么”，更重要的是教会我们“如何去看待”那些经典之外的作品。对于文学专业的学生或者资深文学爱好者来说，这绝对是一本能激发新研究方向的启发性读物，它的学术深度和人文关怀达到了一个完美的平衡点。
评分我最近沉迷于这本关于古罗马时期社会结构的社会学报告。老实说，一开始我对它那种大量的图表和数据统计有些抗拒，感觉像是在读枯燥的教科书。但读进去之后，我才发现它隐藏的巨大魅力。作者用近乎显微镜般的精确度，解构了从公元前一世纪到帝国衰落期间，罗马公民权、奴隶流动性和城市基础设施对阶层固化的影响。特别是关于“面包与马戏”的社会功能分析，它不仅仅停留在表面描述，而是通过量化的经济模型，展示了统治阶层如何通过物质分配来精确控制底层情绪的波动范围，这种洞察力令人不寒而栗。书里有大量对碑文和法律条文的重新解读，使得那些古老的文字重新焕发出鲜活的社会意义。虽然阅读过程需要极大的专注力，因为它讨论的很多概念都非常学术化，但对于想真正理解一个庞大帝国是如何在内部权力结构下崩溃瓦解的读者来说，这本书提供的逻辑框架是无可替代的。它不是一本讲故事的书，而是一张精确的社会动力学地图。
评分按需。
评分几本小书集在一起很不错，对一些名家的评批可以对比着看。另外史传的体例也比较有趣。
评分几本小书集在一起很不错，对一些名家的评批可以对比着看。另外史传的体例也比较有趣。
评分畅快淋漓的民国伶人史传。不只是谈艺，而是特别偏重社会史的视角。
评分畅快淋漓的民国伶人史传。不只是谈艺，而是特别偏重社会史的视角。
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