具体描述
本辑包含五个专栏，所收录的论文大致可归入三个主题。第一个主题围绕“成为同时代人”这一议题，讨论在意大利哲学家阿甘本的论文《什么是同时代人》激发下，当代诗歌中个人与时代的关系、同代人的多种内涵、诗歌的当代性等话题。第二个主题为诗人研究。最重要的是关于戈麦的一组文章，包括戈麦遗稿《异端的火焰——北岛研究》，为研究者考察戈麦自身的生命状态、诗学观念和诗艺取向提供了难得的第一手文献，另有三篇文章专论戈麦诗歌的情调特征、意向特点、语言实验。其他的诗人研究论及杨牧、废名、吴兴华、穆旦。第三个主题关于新诗史料的发掘。杨宗翰归纳了二十世纪七八十年代台湾新诗的特征与成因；洪子诚通过回顾五六十年代爱伦堡等评价茨维塔耶娃的史料，以文本对照的方式，阐述了多多、张枣等中国当代诗人的阅读与写作同茨维塔耶娃诗歌的丝缕联系。
作者简介
谢冕，福建福州人，1932年生，文艺评论家、诗人、作家，北京作家协会副主席，中国当代文学研究会副会长，中国作家协会全国委员会名誉委员，《诗探索》杂志主编。孙玉石，1935年11月出生，辽宁海城人，现为北京大学中文系教授。曾任北京大学中文系主任。洪子诚，1939年生，广东揭阳人。北京大学中文系教授、博士生导师。出版有《当代中国文学的艺术问题等。
目录信息
“成为同时代人”六人谈 夏可君周伟驰姜涛冷霜张定浩王立秋 （2）
从“异质时间”到“同时代人” 一行 （16）
有关诗歌的“当代性”问题 ——对“成为同时代人”的讨论 张伟栋 （45）
戈麦研究专辑 青年意义危机与精神裂变 ——戈麦与1980—1990年代转型期诗歌 吴昊 （58）
冷的诗学与孤悬的时刻 ——戈麦论 王辰龙 （80）
戈麦诗歌的语言试验与意象集成 周俊锋 （102）
异端的火焰 ——北岛研究 戈麦 （117）
台湾新诗研究 论杨牧《十二星象练习曲》，兼及现代性 郑慧如 （154）
试论台湾新诗史回归期（1972—1983）的特征、 成因与起点 杨宗翰 （177）
诗人研究 “画梦”的“符号” ——废名新诗理论中的新诗本体及语言问题 王静怡 （200）
吴兴华诗论研究 ——以诗的想象力为中心 周小琳 （220）
“转变”的心路 ——关于穆旦诗歌《春》的版本考辨 包晗 （240）
新诗史资料
爱伦堡的《〈玛琳娜·茨维塔耶娃诗集〉序》及其他 洪子诚 （254）
本辑作者简介 （275）
编后记 （278）
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
阅读完几篇重点文章后，我深切感受到这本刊物在保持学术高度的同时，并没有脱离对诗歌生命力的关注。好的诗歌评论，理应是连接文本与读者的桥梁，而不是将诗歌变成冰冷的标本。这里的文章，虽然用词准确、逻辑严密，但在论述过程中，我能感受到一种对诗歌美学价值的真诚热爱与体贴。评论者们似乎深谙“言不尽意”的诗歌本质，他们的批判与赞扬，都带着一种克制的激情，不至于过度渲染，也不至于流于空泛的赞美。这种恰到好处的距离感，让读者既能获得专业的指引，又能保持个人的审美体验和判断空间。它引导你去重新、更深入地审视那些被我们习以为常的诗句，重获惊奇。
总的来说，这本刊物给我的感受是“沉甸甸的充实”。它不是那种追求轰动效应的快热型读物，而是那种需要时间去消化、去回味的“慢炖”精品。每一篇收录的文章，都像是一块经过精心打磨的宝石，它们各自闪耀着不同的光芒，但汇聚在一起，就构成了一个完整的、有机的知识图景。对于任何一个真正关心中国当代诗歌发展脉络的读者，无论是研究者还是资深的爱好者，这本刊物都像是一个重要的年度坐标点，为你梳理了过去一年中最重要的思考成果和争论焦点。它提供了一个可靠的、专业的、充满洞见的窗口，去观察和理解我们所处的这个纷繁复杂的文学现场。我期待着未来能有更多这样高质量的辑录出现。
这本书的装帧设计，首先就给我留下了深刻的印象。那种沉稳又不失雅致的色彩搭配，配合上恰到好处的纸张纹理，拿在手里就能感受到它内蕴的厚重感。我特别喜欢封面题字那种疏朗的布局，仿佛预示着内页文章的思辨与开阔。初翻时，那墨香与纸张的清爽气息交织在一起，让人有一种回归阅读本真的愉悦。现在的出版物中，能如此注重细节和手感的已属不易，这本刊物显然是在用一种近乎艺术品的态度对待自己的内容载体。我猜测，如此精心的制作，背后必然有着对诗歌研究这一严肃议题的尊重与敬畏。它不是那种快餐式的、读完即弃的读物，更像是一件值得珍藏的案头之物，让人愿意一次次地翻阅、抚摸。无论是放在书架上，还是随身携带，它都散发着一种低调而坚定的知识分子气质，非常对我的胃口。
从内容的广度来看，这本书给我的感觉是既深挖了核心议题，又触及了前沿动态。那些专门探讨特定诗人或流派的文章，笔触犀利，洞察独到，显然是下了大功夫进行文本细读的。它们不仅仅是做简单的文献综述或成果展示，而是真正深入到诗歌语言的肌理之中，剖析其背后的时代精神与个体经验。同时，我也留意到一些关于新诗理论建构与方法论讨论的篇章，这些无疑为我们理解当代诗歌的复杂性提供了新的工具箱。它似乎有一种气度，能够容纳不同流派、不同观点的声音，形成一个良性的、互相激荡的学术场域，而不是抱团取暖式的自我赞扬。这种多元且包容的视野，正是评论集最宝贵的地方。
翻开内页，我立刻被那些精炼的标题和清晰的栏目划分所吸引。整体的排版风格是偏向于学术性的严谨，但又不至于枯燥乏味，这中间的平衡把握得相当到位。字体选择上，兼顾了易读性和典雅性，使得冗长的理论探讨在视觉上也能保持一定的呼吸感。我注意到一些文章的引注和注释部分做得非常详尽，这对于深入研究者来说无疑是极大的便利，体现了编者团队的专业水准和对学术规范的坚持。这种扎实的编辑工作，意味着读者不必在寻找旁证资料上耗费过多精力，可以直接沉浸在核心的文本分析之中。这种对“阅读体验流畅度”的关注，是区分优秀刊物与普通读物的关键，它让我感觉到，每一次阅读都是一次高效且愉悦的知识汲取过程，而不是在晦涩的格式中迷失方向。
本书的三个阶段，还是第一个阶段最有深意，以及戈麦，后面台湾诗歌感觉略水。 “成为同代人” 1.夏君所谈的“同代人”，是基于这三个字的前面两个字：“成为”，让他将“不同代的人如何成为同代人”作为谈话焦点。他可能汲取的知识多为西方理论，因而从此出发谈及中国的同代人。 他强调的是从“精神共鸣”来成为同代人。 2.周君呢，似乎有点不破不立，个别语气似是嘲讽夏君以西方为尊的思想。然后周君立了一个“我们同代人交集少，应放眼同代人作品”的观点，完美回答一些可能有的质疑：既然本身都为同代人了，为何还要谈如何成为同代人……（将谈话主题转变了方向） 3.其他人，多为支持or折中，打酱油的 4.个人观点：夏君应为学习前期，周君为中期，（后期是个人创作） 趣事：夏君，周君，他们的姓氏组合起来很有意思：夏商周~
@2017-12-31 00:37:33
本书的三个阶段，还是第一个阶段最有深意，以及戈麦，后面台湾诗歌感觉略水。 “成为同代人” 1.夏君所谈的“同代人”，是基于这三个字的前面两个字：“成为”，让他将“不同代的人如何成为同代人”作为谈话焦点。他可能汲取的知识多为西方理论，因而从此出发谈及中国的同代人。 他强调的是从“精神共鸣”来成为同代人。 2.周君呢，似乎有点不破不立，个别语气似是嘲讽夏君以西方为尊的思想。然后周君立了一个“我们同代人交集少，应放眼同代人作品”的观点，完美回答一些可能有的质疑：既然本身都为同代人了，为何还要谈如何成为同代人……（将谈话主题转变了方向） 3.其他人，多为支持or折中，打酱油的 4.个人观点：夏君应为学习前期，周君为中期，（后期是个人创作） 趣事：夏君，周君，他们的姓氏组合起来很有意思：夏商周~
越来越水。不如最开始几年的。
翻过。
