具體描述
著名學者、教育部長江學者特聘教授黃興濤先生作品
十六年磨一劍厚積薄發之力作
政治思想史和社會文化史結閤的上乘之作
全麵呈現“中華民族”這一重要觀念的曆史之旅
深刻揭示近代中國的民族認同與國傢命運
本書將傳統的精英思想史與“新文化史”的有關方法結閤起來，對現代中華民族觀念的孕育、形成、發展及其內涵，作瞭係統深入的整體性考察和闡釋，既注重曆史脈絡的精心揭示，典型文本的發掘解讀，以及重要概念的透視剖析，也重視國傢體製、政黨政策、關鍵人物和重大事件的影響和意義分析，並努 力呈現瞭此一觀念得以社會化的諸多曆史麵嚮。書中強調，現代中華民族觀念一直伴隨著中西思想的遇閤與古今觀念的交匯，錶現齣民族與國傢的糾結與互動；對於認知主體而言，則始終包含著情感與理智的衝突與融閤，見證著理想與現實的矛盾和調適。它在近代中國的傳播和認同，可以說深刻地反映瞭那個時代中國的政治文化精神與民族、國傢的命運，是極為重要的政治思想史和社會文化史現象。
作者簡介
黃興濤，現任中國人民大學曆史學院院長、清史研究基地學術委員會主任，教育部長江學者特聘教授。長期從事清代和中國近現代思想文化史研究，是國內“新文化史”和“概念史”研究有影響的探索者之一。著有《文化怪傑辜鴻銘》《文化史的視野：黃興濤學術自選集》《文化史的追尋：以近世中國為視域》《“她”字的 文化史——女性新代詞的發明與認同研究》《中國文化通史•民國捲》（閤著）等。主編有《西方的中國形象譯叢》《文化名門世傢叢書》《文化史研究的再齣發》（《新史學》第3捲）、《西學與清代文化》《清末民國社會調查與中國現代社會科學興起》《明清之際西學文本》《清帝遜位與民國肇建》等。主要譯著有《中國人的精神》《中國人自畫像》《辜鴻銘文集》等。發錶學術論文百餘篇。
目錄資訊
第一章 清代中國“中華民族”觀念的醞釀
一、延續與轉換：從清朝滿人的“中國認同”說起
1、“中國”、“中華”及其曆史上的認同
2、清朝滿人的“中國認同”及現代轉換
——兼談作為現代國名的“中國”究竟始於何時
二、 新的思想資源：現代“民族”概念在中國的形成
1、郭士立與傳統漢文裏“民族”一詞的早期轉化
2、清末現代“民族”概念的形成及其主要來源
三、“大民族”觀念的創發及其最初的指代詞
1、梁啓超與“大民族”觀念的創發和“中國民族”說
2、“中華民族”一詞的誕生及其早期觀念內涵
——兩種“中華民族”概念問世記
四、尋歸“大同”：立憲運動與民族平等融閤的自覺
——以滿族官員和留日旗人的民族觀念為中心
1、“五族大同”：立憲運動期間的民族一體融閤論
2、“同民族異種族之國民”說的發軔及其民族觀依據
3、現代“國族”一詞的齣現、概念內涵及其他
第二章 現代中華民族觀念的確立與傳播
一、民國誕生與現代中華民族觀念之確立
1、“五族共和”論及其引發的“中華民族”觀念
2、袁世凱與民初民族融閤的新背景及實際效應
3、“中華民國”國號、早期國歌的意義與影響
4、李大釗、申悅廬與“中華民族”旗幟的高揭
二、五四運動後現代中華民族觀念逐漸傳播開來
1、現代中華民族觀念得以確立的諸多要素
2、孫中山的有關倡導及深遠影響
3、梁啓超專研“中華民族”：思想的來源和意義
4、“國傢主義”派的關切和外濛“獨立”事件的刺激
5、“中華民族”的認知進展與標誌詞符進一步流通
第三章 “中華民族”符號認同的強化與深化
一、南京國民政府與中華民族認同符號的強化
1、兩部代錶性史著及其“中華民族”觀念蘊涵
2、國民政府和學界精英“整閤”民族的繼續努力
——濛藏“宣化”、黃陵祭祖與“民族”重審
二、日本侵華與現代中華民族認同的深化
——以“中華民族復興”話語為中心的透視
1、“九一八”和“七七事變”的巨大影響
——以少數民族人士的中華民族認同為例
2、“中華民族復興”理念和話語的興起
3、國共兩黨與“中華民族復興”論
4、民族復興論的高漲、內涵與中華民族認同之關聯
三、“民族英雄”、“漢奸”與教科書的“中華民族”書寫
1、抗戰前後的“民族英雄”問題
2、“漢奸”與“華奸”之辯
3、中學曆史教科書裏的“中華民族”書寫
第四章 抗戰前後現代中華民族觀念的大普及
一、現代中華民族觀念社會化與多媒介的認同錶達
二、單一性民族的“中華民族”觀之強烈訴說與迴響
1、顧頡剛“中華民族是一個”的論說及其爭論
2、民族一元論的由來、其他形態與黃帝子孫說的新解釋
——兼及吳文藻“文化多元、政治一體”說之迴應
3、蔣介石以“宗族說”為基礎的中華民族一體觀
三、“中華國族”入憲討論與芮逸夫的“中華國族”解
1、孫科等人與“中華國族”入憲的努力
2、芮逸夫的“中華國族”解說
四、中共的中華民族觀及其與其他各方之互動
1、抗戰時期中共的中華民族觀念之變化
2、國共兩黨和其他各方觀念的互動及其結果
結語： 現代中華民族觀念及其認同特徵的再認識
一、NATION內涵的曆史性、復閤性與現代中華民族認同之特質
二、“一元”抑或“多元”？“建構”還是“演化”？
三、一點感悟
附錄：情感、思想與運動：近代中國民族主義研究檢視
本書參引文獻目錄
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
（首先吐槽豆瓣网页版！写了一千多字d，崩一下就直接给我剩300了，就不能学一下腾讯吗，随时保存文档很难吗？！） 题目是补课，就是因为这本书对于笔者的意义，更多的是在学习、消化，这篇文章也绝对不是一篇书评，只是自己一些感想的记录。 这本书是一本历史学著作，作者黄兴...
評分（首先吐槽豆瓣网页版！写了一千多字d，崩一下就直接给我剩300了，就不能学一下腾讯吗，随时保存文档很难吗？！） 题目是补课，就是因为这本书对于笔者的意义，更多的是在学习、消化，这篇文章也绝对不是一篇书评，只是自己一些感想的记录。 这本书是一本历史学著作，作者黄兴...
評分用戶評價
從《重塑中華》這本書中，我獲得瞭一種前所未有的閱讀體驗。作者的敘事風格極具感染力，他能夠將那些宏大的曆史事件，以一種極其生動、具體的方式呈現在讀者麵前。我感覺自己就像親身經曆者一樣，置身於那些風雲變幻的時代，感受著人物的喜怒哀樂，體驗著曆史的跌宕起伏。我尤其欣賞作者對人物內心世界的刻畫，他能夠深入到人物的靈魂深處，去挖掘他們的動機、他們的掙紮、他們的理想。這種深刻的人物刻畫，讓我對曆史人物有瞭更立體、更豐滿的認識，不再是那些冰冷的名字，而是有血有肉、有思想、有情感的個體。《重塑中華》不僅僅是一部曆史著作，更是一部關於人性的百科全書。它讓我看到瞭人性的光輝，也看到瞭人性的弱點，更讓我看到瞭在曆史的洪流中，個體如何去選擇，如何去堅持。我被書中某些細節的描寫所打動，它們如此真實，如此感人，讓我久久不能忘懷。
评分《重塑中華》這本書，帶給我的思考是多方麵的。作者在梳理曆史脈絡的同時，也穿插瞭許多個人化的解讀和感悟，這種方式讓我覺得非常親切，仿佛一位長者在娓娓道來，分享他的智慧與經驗。我喜歡作者的這種“不端架子”的寫作風格，他用最樸實、最真誠的語言，去觸碰那些最宏大、最深刻的主題。我開始重新審視我們所處的時代，以及我們作為個體，在時代變遷中的定位。書中的某些觀點，讓我眼前一亮，也讓我對一些長期以來固有的認知産生瞭挑戰。我欣賞作者的勇氣，敢於觸碰那些敏感而復雜的話題，並用一種理性和客觀的態度去分析。我發現，曆史並非是僵化的，而是充滿著生命力的，它在不斷地演變，也在不斷地給我們新的啓示。《重塑中華》就像一麵鏡子，映照齣我們民族的過去，也映射齣我們當下的思考。我希望通過閱讀這本書，能夠更深刻地理解我們民族的根源，也能夠更好地認識我們自己。我會被書中某些段落的精闢論述所摺服，甚至會停下來反復咀嚼，思考其中的深層含義。
评分在我閤上《重塑中華》的最後一頁時，我內心充滿瞭對作者的敬意和對曆史的敬畏。作者的文字如同擁有魔力，他能夠將那些沉寂的曆史，重新喚醒，並賦予它們新的生命。我被書中那些波瀾壯闊的史詩般的敘事所震撼，它們讓我看到瞭我們民族的偉大與堅韌。我開始思考，我們應該如何傳承和發揚民族的優秀文化？又應該如何麵對我們民族麵臨的挑戰？《重塑中華》似乎在用它的內容，給我答案。我欣賞作者的宏大視野，他能夠將曆史、文化、政治、經濟等多個維度相結閤，從而對曆史進行更全麵的解讀。我被書中那些對民族精神的深刻挖掘所打動，它們讓我看到瞭我們民族的精神力量。我會被書中某些對民族未來的期許所感染，它們充滿瞭信心和力量。
评分《重塑中華》這本書，讓我對曆史的看法有瞭根本性的改變。我曾經以為曆史就是枯燥的年代、事件的堆砌，但《重塑中華》打破瞭我的這種刻闆印象。作者用一種極具思想性的方式，將曆史與現實緊密地聯係起來，讓我看到瞭曆史的價值和意義。我開始思考，我們為什麼需要瞭解曆史？我們又可以從曆史中學到什麼？《重塑中華》似乎在用它的內容，迴答著這些問題。我欣賞作者的嚴謹態度，他對史料的考證一絲不苟，對觀點的論述有理有據，讓我對書中的內容深信不疑。我被書中某些觀點所啓發，它們挑戰瞭我固有的思維模式，也讓我對一些社會現象有瞭更深刻的認識。我會被書中某些段落的哲理思考所吸引，它們充滿瞭智慧的光芒，讓我受益匪淺。讀完《重塑中華》，我感覺自己對國傢、對民族、對曆史有瞭更深的理解和認同。
评分《重塑中華》這本書，就像一座知識的寶庫，裏麵蘊藏著豐富的曆史信息和深刻的思想見解。作者以其廣博的學識和獨特的視角，為我們展現瞭一個波瀾壯闊的曆史畫捲。我被書中那些詳實的數據和精準的分析所摺服，它們展現瞭作者深厚的學術功底。我開始反思，在曆史的進程中，哪些因素起到瞭決定性的作用？又有哪些規律是可以被我們藉鑒和遵循的？《重塑中華》似乎在用它的內容，為我解答這些睏惑。我欣賞作者的獨立思考精神，他並沒有人雲亦雲，而是敢於提齣自己的觀點，並用充分的證據來支持。我被書中某些對曆史事件的獨到解讀所吸引，它們打破瞭我原有的認知，也讓我對曆史有瞭新的理解。我會被書中某些對社會現象的分析所觸動，它們深刻地揭示瞭曆史與現實的內在聯係。
评分當我拿起《重塑中華》這本書時，我期待的是一場思想的盛宴，而這本書也確實沒有讓我失望。作者的文筆流暢而優美，他能夠將那些復雜的曆史概念，以一種通俗易懂的方式呈現齣來。我被書中那些生動形象的比喻和精彩絕倫的故事所吸引，它們讓我在輕鬆愉快的閱讀過程中，收獲瞭豐富的知識。我開始思考，我們應該如何看待我們民族的過去？我們又應該如何麵對我們民族的未來？《重塑中華》似乎在用它的內容，為我指引方嚮。我欣賞作者的人文關懷，他不僅僅關注曆史事件本身，更關注事件背後的人性，關注人的情感和命運。我被書中那些對個體命運的深刻描繪所打動，它們讓我看到瞭曆史的溫度，也看到瞭人性的復雜。我會被書中某些對未來的展望所鼓舞，它們充滿瞭希望和力量。
评分《重塑中華》這本書，以其獨特的視角和深刻的見解，給我帶來瞭深刻的啓發。作者的敘事風格非常吸引人，他能夠將那些宏大的曆史背景，與個體命運巧妙地結閤起來。我被書中那些生動的人物故事和感人至深的細節所吸引，它們讓我對曆史人物有瞭更人性化的理解。我開始思考，我們應該如何從曆史中吸取教訓，避免重蹈覆轍？又應該如何以史為鑒，開創更美好的未來？《重塑中華》似乎在用它的內容，為我提供思考的維度。我欣賞作者的真誠和熱情，他用自己的筆觸，錶達瞭對國傢和民族的深切熱愛。我被書中那些對民族文化自信的呼喚所打動，它們讓我感受到瞭民族的自豪感。我會被書中某些對民族團結的強調所觸動，它們讓我看到瞭民族的力量源泉。
评分《重塑中華》這本書，是一次令人難忘的閱讀旅程。作者的敘事風格極具感染力，他能夠將那些抽象的曆史理論，以一種具象化的方式呈現齣來。我被書中那些詳細的案例分析和深入的邏輯推理所摺服，它們展現瞭作者嚴謹的學術態度。我開始反思，在曆史的演變過程中，哪些是必然的，哪些是偶然的？又有哪些經驗是可以被我們總結和應用的？《重塑中華》似乎在用它的內容，為我提供思考的框架。我欣賞作者的批判性思維，他並不迴避曆史中的問題和挑戰，而是敢於剖析，敢於反思。我被書中那些對社會發展趨勢的深刻洞察所吸引，它們讓我看到瞭曆史的連續性和發展性。我會被書中某些對民族復興的思考所啓發，它們充滿瞭智慧和遠見。
评分當我沉浸在《重塑中華》的字裏行間時，我仿佛置身於曆史的長河中，親曆著那些曾經發生的輝煌與沉淪。作者以一種極為細膩的筆觸，勾勒齣瞭一個時代的精神風貌，那些鮮活的人物形象，那些蕩氣迴腸的事件，都如同昨日重現。我特彆被作者對細節的把握所摺服，每一個場景的描繪，每一個對話的刻畫，都力求真實，力求觸動人心。我開始反思，在曆史的進程中，個體扮演著怎樣的角色？是隨波逐流，還是力挽狂瀾？《重塑中華》似乎在用它的敘事，迴答著這些深刻的問題。它不僅僅是一部曆史的記錄，更是一部關於人性、關於選擇、關於責任的深刻探討。我開始思考，當我們麵對睏境時，應該如何汲取曆史的智慧，做齣更明智的選擇？作者的敘事方式也非常獨特，他並沒有簡單地羅列史實，而是將它們有機地串聯起來，形成一幅宏大的曆史畫捲。這種敘事方式，讓我能夠更好地理解曆史事件之間的內在聯係，也讓我對整個民族的發展有瞭更宏觀的認識。我被書中某些情節深深打動，甚至流下瞭眼淚，這是一種久違的情感共鳴，也是我閱讀《重塑中華》最珍貴的收獲。
评分剛拿到這本書《重塑中華》，就被它厚重的封麵和沉靜的字體所吸引。翻開第一頁，一股曆史的厚重感撲麵而來，仿佛要將我帶迴那個波瀾壯闊的時代。我迫不及待地想深入其中，去探索那些或已然模糊，或依然鮮活的曆史片段，去感受古人是如何在時代的洪流中掙紮、探索、創造，並最終塑造瞭我們今天所見的中華文明。作者的文字功底深厚，遣詞造句精妙絕倫，每一句話都仿佛蘊含著韆鈞之力，讓我對文字本身的力量有瞭更深的敬畏。我尤其期待能夠在這本書中找到對當下社會發展的一些啓示，畢竟，曆史的經驗總是能為我們提供寶貴的藉鑒。我渴望瞭解作者是如何梳理如此龐雜的曆史脈絡，又是如何從中提煉齣最核心的觀點，並以一種引人入勝的方式呈現給讀者。讀一本好書，就像是與一位智者進行深度對話，我希望《重塑中華》能帶給我這樣的體驗，讓我從不同的維度去理解我們民族的過去，從而更好地麵對我們的未來。封麵設計也非常考究，充滿瞭藝術感，讓人一眼就能感受到作者對這本書的用心，也讓我對書中的內容充滿瞭期待。我常常在想，我們腳下的這片土地，承載瞭多少故事，又孕育瞭多少智慧，而《重塑中華》似乎就是一把鑰匙，能夠開啓我內心深處對這些問題的追尋。
评分提示瞭許多有趣問題，如“華奸”一詞如何在話語競爭中被淘汰掉而留下熟悉的“漢奸”的。“中華民族”觀念在地方上的傳播和接受也有差異，這一點似還可進一步探究。黃興濤老師對“建構論”的批評也很到位，後現代看多瞭，大概覺得啥都是建構齣來的
评分黃師這本書的主要風格可概括為“綜閤”：其一，以傳統精英思想史為骨絡，藉助新文化史尤其是概念史的某些做法；其二，調和演化論與（極端）構建論，呈現時人“對可以選擇的東西進行選擇”的具體樣貌；其三，在研究內容上體現整體性，盡量從時間、空間、社會結構上籠括較為整全的曆史圖景，並且試圖與相關學科對話。由此觀之，有些評論不免苛責，但卻也指齣這種綜閤態度顯示齣的某些“論述不足”的問題。至於其他缺漏的內容或因某些顯而易見的條件限製，但若仔細閱讀，其邏輯是暗含在論述之中的。（補打卡）
评分中華之名詞，不僅非一地域之國名，亦且非一血統之種名，乃為一文化之族名。
评分孫中山和許多革命黨人一樣，盡管由於形勢的逼迫和策略的考慮，同意民國保留瞭優待清朝皇室和滿濛迴藏等少數民族王公貴族的特權，但在其內心深處，他對袁世凱和圍繞在袁身邊的立憲派和其他清朝舊官僚的“操縱”是非常不滿的。對先前沒有革命曆史的“五色旗”，他也帶有一定的偏見，在情感上更傾嚮於革命黨人在武裝鬥爭中製定的青天白日旗。
评分國族概念的形成，尤其國民黨中華民族觀值得看看
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