圖書標籤: 北京  城市史  曆史  文化研究  城市  文化  季劍青  中國   

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在這個無法迴到帝京的日子裏，讀到此書一定是充斥著無限私人的情緒，要此刻書寫自己生活過的北京，那麼某種意義上也是在“重寫”。記憶所係之處，我們感觸到過去與現在之間的連續性，而這種連續性又時時處在不穩定的狀態裏，生活與遺産之間充滿危機。“古都”是時間演進中的觀念産物，成為“文化城”的北京是一個充滿“風貌”的被觀看者，曆史在此刻被分離，共生與客體化的過程不僅是當代的焦慮，在北京成為故都之後，留下綿延不禁的“懷舊”。作者運用材料豐富，考據文人筆記、旅遊手冊、規劃演變、滿漢風俗與記憶，偶有分析的點睛慧語，使得這個“北京”的羈旅人，又平添幾分“北平”的思念與想象。

並不懂城市規劃和建築史…但寫陶然亭、花之寺和卞之琳林庚等人新詩的部分真的好！看舊詩看得有些悶，最近又引發瞭讀新詩的興趣。經過顛倒而有新變的風景，不由得想到作為遺老聚居地和一眾新文學作傢筆下景觀的青島的可能性（濟南又有沒有呢？……

期待已久，文筆一貫好，閱讀愉快。董玥問傳統如何置入現代性進程，許慧琦問消費文化中新舊轉型，舊如何存於新，季著問現代性下如何「重寫」過去，更重文化精英一麵。宮苑古物、地誌名勝與城規構想之文本的象徵分析，涉新舊文人、旗人、規劃師等群體。略涉四九後，梁思成方案與古跡修復之新舊觀，有精彩解讀，惜倉促。歷史學與文學融閤自然。惟作為理論之「記憶」與分析有隔閡。近代城市現代性下，記憶之外的「遺忘」，「過去」和「現在」外的「未來」，能否置於「日常性」（非日常生活）繼續討論？

史料、文獻是基礎。有關書寫的部分在書中被零星點到，感覺思路還是史學的，沒有王明珂的解構來得徹底。

期待已久，文筆一貫好，閱讀愉快。董玥問傳統如何置入現代性進程，許慧琦問消費文化中新舊轉型，舊如何存於新，季著問現代性下如何「重寫」過去，更重文化精英一麵。宮苑古物、地誌名勝與城規構想之文本的象徵分析，涉新舊文人、旗人、規劃師等群體。略涉四九後，梁思成方案與古跡修復之新舊觀，有精彩解讀，惜倉促。歷史學與文學融閤自然。惟作為理論之「記憶」與分析有隔閡。近代城市現代性下，記憶之外的「遺忘」，「過去」和「現在」外的「未來」，能否置於「日常性」（非日常生活）繼續討論？

“古都”不过是对北平这座拥有悠久历史城市的概括性描述，作为一座“帝京旧都“，它的城市物质环境和文化个性乃是中华民族在千年间克服了自然的困难和战火的纷扰，在漫长的历史中构建起来的，其所成就的不尽的人类文化与艺术的涵养，如今又时时给人以熏陶和感动。从这座城市中...

“古都”不过是对北平这座拥有悠久历史城市的概括性描述，作为一座“帝京旧都“，它的城市物质环境和文化个性乃是中华民族在千年间克服了自然的困难和战火的纷扰，在漫长的历史中构建起来的，其所成就的不尽的人类文化与艺术的涵养，如今又时时给人以熏陶和感动。从这座城市中...

“古都”不过是对北平这座拥有悠久历史城市的概括性描述，作为一座“帝京旧都“，它的城市物质环境和文化个性乃是中华民族在千年间克服了自然的困难和战火的纷扰，在漫长的历史中构建起来的，其所成就的不尽的人类文化与艺术的涵养，如今又时时给人以熏陶和感动。从这座城市中...

“古都”不过是对北平这座拥有悠久历史城市的概括性描述，作为一座“帝京旧都“，它的城市物质环境和文化个性乃是中华民族在千年间克服了自然的困难和战火的纷扰，在漫长的历史中构建起来的，其所成就的不尽的人类文化与艺术的涵养，如今又时时给人以熏陶和感动。从这座城市中...

“古都”不过是对北平这座拥有悠久历史城市的概括性描述，作为一座“帝京旧都“，它的城市物质环境和文化个性乃是中华民族在千年间克服了自然的困难和战火的纷扰，在漫长的历史中构建起来的，其所成就的不尽的人类文化与艺术的涵养，如今又时时给人以熏陶和感动。从这座城市中...