狗智慧

狗智慧 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

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出版者:生活·讀書·新知三聯書店
作者:[加]科倫
出品人:
頁數:0
译者:江天帆
出版時間:2018-7
價格:47.00元
裝幀:
isbn號碼:9787108061164
叢書系列:新知文庫(新版)
圖書標籤:
  • 科普
  • 狗
  • 生活・讀書・新知三聯書店
  • 動物
  • 新知文庫
  • 非虛構
  • 2018
  • *三聯@北京*
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具體描述

很多人都說狗是完美人性的化身,古希臘哲人柏拉圖甚至認為狗具有“哲學傢的靈魂”。數個世紀以來,狗教會瞭人類很多東西,諸如忠誠和勇氣,但時至今日,人類仍然對狗是否真的具備我們所謂的“思考力”心存疑惑。

在這本獻給所有愛狗人的書中,作者通過大量科學實驗以及第一手觀察,對狗身上那些看似愚蠢、怪異和不理智的行為,以及它們偶爾展現齣的讓人咂舌的聰穎和創造力,都給予瞭令人信服的分析,並藉此揭示瞭狗的思考力以及潛力。此外,對諸如狗狗會數數嗎?它們具備音樂和藝術鑒賞力嗎?它們會做夢嗎?它們能夠從觀察自己的同伴甚至從觀察人類朋友中獲得知識嗎?它們身上哪些行為是與生俱來的,又有哪些是可以改變的等等問題,作者也在本書中給齣瞭答案。讀完本書,你將學會如何以狗眼睛去觀察、以狗耳朵去聆聽,甚至用狗鼻子去感知這個世界,可能還會以全新的方式去愛你的狗狗。

《智者群英錄:跨越時空的思想碰撞》 捲首語 在浩瀚的曆史長河中,思想的光芒如同璀璨的星辰,照亮瞭人類文明前行的道路。無數智者,以其獨特的洞察力、深刻的思考和不懈的探索,塑造瞭我們今日所見的思想版圖。《智者群英錄》便是對這些偉大人格和他們思想精髓的一次緻敬與梳理。本書並非試圖建立一套僵化的理論體係,而是緻力於呈現一個動態、多元且充滿活力的思想世界。我們相信,理解偉大的思想,不僅僅是學習他們的結論,更是走進他們的思考過程,感受他們與時代對話的勇氣,以及他們對人類共同命運的關懷。 本書的目標是為讀者搭建一座橋梁,連接古往今來、東方與西方的智慧殿堂。我們希望通過對不同領域、不同文化背景下思想傢的介紹,展現人類智慧的豐富性與共通性。在這裏,你將遇到哲學傢對存在本質的追問,科學傢對自然規律的揭示,藝術傢對人類情感的描摹,以及政治傢對社會秩序的構想。他們或許觀點相左,或許路徑不同,但他們都以各自的方式,拓展瞭我們認知的邊界,提升瞭我們理解世界的能力。 本書的編寫,力求在學術嚴謹與通俗易懂之間找到平衡。我們避免使用晦澀的術語,力求用清晰的語言解讀復雜的思想。同時,我們也尊重思想的原創性與復雜性,避免過度簡化。每一位思想傢,在本書中都將以其獨特的時代背景、核心理論、主要貢獻以及後世影響被細緻地描繪。我們希望,讀者在閱讀的過程中,不僅能認識這些偉大的名字,更能理解他們思想的脈絡,感受他們思想的力量,並從中汲取靈感,啓發自身的思考。 《智者群英錄》的旅程,是一場關於人類智慧的朝聖,是一次關於思想力量的體驗。我們期待與您一同走進這場精彩紛呈的思想盛宴。 第一章:古希臘的理性曙光——哲學與邏輯的奠基者 在人類思想史上,古希臘無疑是理性的搖籃。這個時期湧現齣的哲學傢們,以其對宇宙、人生、知識的深邃思考,奠定瞭西方哲學的基礎,其影響至今不衰。 蘇格拉底 (Socrates, 約公元前470年-公元前399年) 盡管蘇格拉底沒有留下任何文字著作,但他的思想通過他的學生柏拉圖的對話錄得以傳承。蘇格拉底以其“詰問法”(Socratic method)聞名,他通過不斷提問,引導對話者自我反思,揭示其思想中的矛盾與不足,從而達到認識真理的目的。他強調“認識你自己”的原則,認為美德即知識,無人有意作惡,作惡乃因無知。他的哲學關注點在於倫理道德,他將哲學視為一種生活方式,一種對正義、善良、勇敢等概念的追求。蘇格拉底最終因“不敬神”和“腐蝕青年”的罪名被判處死刑,但他以其堅定的信念和從容赴死的氣度,成為哲學史上的殉道者,激勵著後世無數追求真理的人。 柏拉圖 (Plato, 約公元前428年-公元前348年) 作為蘇格拉底最傑齣的學生,柏拉圖不僅繼承並發展瞭老師的思想,更以其宏大的哲學體係影響瞭整個西方思想史。他的“理念論”(Theory of Forms)是其哲學的核心。柏拉圖認為,我們感官所能接觸到的現實世界隻是“理念世界”的影子,真正的實在存在於永恒不變、完美的理念之中。例如,我們看到的各種具體的美麗事物,都是對“美”這個理念的模仿。這種二元論的觀點深刻影響瞭後世的形而上學和認識論。在政治哲學方麵,他提齣瞭“理想國”的概念,認為國傢應該由具有智慧和德行的“哲學王”來統治,以實現正義與和諧。柏拉圖的著作,如《理想國》、《會飲篇》、《斐多篇》等,至今仍是哲學研究的重要文本。 亞裏士多德 (Aristotle, 公元前384年-公元前322年) 亞裏士多德是柏拉圖的學生,也是一位百科全書式的學者。他的思想博大精深,涵蓋瞭邏輯學、形而上學、倫理學、政治學、物理學、生物學等幾乎所有知識領域。與柏拉圖注重理念世界不同,亞裏士多德更注重對現實世界的觀察與分析。他被認為是形式邏輯的創始人,他的《工具論》奠定瞭西方邏輯學的基礎。在形而上學上,他提齣瞭“四因說”(質料因、形式因、動力因、目的因),用以解釋事物的生成與存在。在倫理學上,他認為幸福是人生的最高目的,而幸福在於理性德行的實現,即“中庸之道”。他的政治學著作《政治學》分析瞭各種政體的優缺點,並強調瞭城邦的本質是追求至善。亞裏士多德的科學方法和理性分析,對後世科學發展産生瞭深遠影響。 第二章:東方智慧的沉思——道德、秩序與和諧的追求 與西方強調理性思辨不同,東方哲學更注重內省、道德實踐與社會和諧。中國和印度的古代思想傢們,以其獨特的視角,為人類文明貢獻瞭寶貴的智慧。 孔子 (Confucius, 公元前551年-公元前479年) 孔子是中國古代偉大的思想傢、教育傢,儒傢學派的創始人。他所處的時代正值春鞦末期,社會動蕩,禮崩樂壞。孔子緻力於恢復周禮,提倡仁、義、禮、智、信等道德規範,以期重建社會秩序,實現個人與社會的和諧。他強調“仁者愛人”,認為“己所不欲,勿施於人”是推己及人的基本原則。“君子”是孔子理想中的人格典範,他們追求道德完善,具備高度的社會責任感。“學而時習之,不亦說乎”是他關於學習的經典論述,強調學習的實踐性與快樂性。孔子的思想通過《論語》得以記載,其影響在中國乃至東亞地區長達兩韆多年,塑造瞭東方社會的價值觀念與倫理道德。 老子 (Laozi, 生卒年不詳,約春鞦時期) 老子是中國古代道傢學派的創始人,其思想主要體現在《道德經》中。道傢強調“道”是宇宙的本源和運行規律,“道法自然”,主張順應自然,無為而治。老子認為,人為的欲望和追求反而會擾亂自然的秩序,導緻不和諧。他提倡“無為”,並非什麼都不做,而是指順應事物發展的規律,不妄加乾涉,達到“無為而無不為”的境界。他推崇“柔弱勝剛強”,認為柔弱的力量往往更持久、更強大。老子思想的智慧在於其對自然規律的深刻洞察和對人生哲學的超脫追求,它為人們提供瞭一種不同於世俗功利的生存智慧。 釋迦牟尼 (Siddhartha Gautama, 約公元前563年-公元前483年) 釋迦牟尼是佛教的創始人,佛教是世界三大宗教之一,其教義深刻影響瞭亞洲乃至全球的思想文化。釋迦牟尼最初是一位王子,但目睹瞭生老病死等人生苦難後,決心尋求解脫之道。他通過冥想和苦行,最終悟道,證得“佛陀”(覺悟者)的稱號。佛教的核心教義包括“四聖諦”(苦諦、集諦、滅諦、道諦)和“八正道”。“苦諦”揭示瞭人生皆苦的本質,“集諦”闡述瞭苦的根源在於貪、嗔、癡等煩惱,“滅諦”指齣瞭煩惱可以被熄滅,達到涅槃的境界,“道諦”則指明瞭通往解脫的道路。八正道包括正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。佛教強調因果報應、輪迴轉世,並倡導慈悲、智慧,以及通過冥想修行來淨化心靈,達到超脫。 第三章:啓濛時代的理性之光——科學、自由與進步的呼喚 17世紀至18世紀的啓濛時代,是人類思想史上一個重要的轉摺點。理性主義、科學精神和人文主義的興起,極大地推動瞭社會變革和思想解放。 艾薩剋·牛頓 (Isaac Newton, 1643年-1727年) 牛頓是偉大的物理學傢、數學傢,他通過對萬有引力定律和牛頓運動定律的闡述,以及對光學和微積分的研究,為經典物理學奠定瞭基礎,開啓瞭科學的理性時代。他所提齣的“牛頓力學”體係,以其普適性和精確性,解釋瞭天體運行和地麵物體的運動,極大地拓展瞭人類對宇宙的認知。牛頓的科學成就不僅是科學史上的裏程碑,更是理性精神的象徵,他證明瞭自然界可以通過理性和數學來解釋和預測,這極大地鼓舞瞭後世科學傢對科學的探索。 約翰·洛剋 (John Locke, 1632年-1704年) 洛剋是英國著名的哲學傢、政治思想傢,他被認為是經驗主義的代錶人物和自由主義的奠基者。在認識論上,他提齣“白闆說”,認為人的心靈在齣生時是一片空白,所有的知識都來自於感官經驗。在政治哲學上,洛剋提齣瞭“自然權利”和“社會契約”理論,認為人生來就擁有生命、自由和財産的權利,政府的權力來自於人民的委托,如果政府侵犯瞭人民的權利,人民有權推翻它。他的《政府論》深刻影響瞭後來的政治革命,特彆是美國獨立戰爭和法國大革命,為現代民主政治的興起提供瞭理論支撐。 讓-雅剋·盧梭 (Jean-Jacques Rousseau, 1712年-1778年) 盧梭是法國啓濛思想傢,他的思想充滿激情和對社會不平等的批判。他提齣的“人生而自由,卻無往不在枷鎖之中”的論斷,深刻地揭示瞭社會對個體的壓迫。在《社會契約論》中,他認為閤法的政治權威應建立在“公意”的基礎上,即全體人民共同意願的體現。他強調瞭人民主權的思想,認為人民是國傢的主體。盧梭對教育的看法也獨樹一幟,他在《愛彌兒》中提齣“自然教育”,主張順應兒童的天性,保護其純真。他的思想對法國大革命産生瞭巨大影響,並對浪漫主義文學和思想産生瞭深遠啓示。 第四章:現代世界的思想圖景——社會、存在與意義的探索 進入19世紀以來,世界發生瞭翻天覆地的變化,思想傢們開始從新的角度審視社會、人類的存在及其意義。 卡爾·馬剋思 (Karl Marx, 1818年-1883年) 馬剋思是德國哲學傢、經濟學傢、社會學傢,他以其批判理論深刻地影響瞭20世紀的世界。他通過對資本主義的分析,提齣瞭“曆史唯物主義”和“階級鬥爭”理論。他認為,經濟基礎決定上層建築,生産力與生産關係之間的矛盾是推動社會發展的根本動力。他預言資本主義最終將被社會主義取代,最終實現共産主義社會,一個沒有剝削、人人平等的社會。他的著作《資本論》、《共産黨宣言》成為社會主義運動的重要指導文獻。 弗裏德裏希·尼采 (Friedrich Nietzsche, 1844年-1900年) 尼采是德國哲學傢,以其對傳統道德和宗教的批判而聞名。他提齣瞭“上帝已死”的論斷,意在宣告傳統宗教和道德體係的崩潰,並認為這為人類重新估價一切提供瞭機會。他提齣瞭“權力意誌”的概念,認為這是生命最根本的驅動力,並倡導“超人”(Übermensch)的理想,即超越現狀、創造自身價值的個體。尼采的思想充滿挑戰性,他鼓勵人們掙脫束縛,勇敢地麵對存在的虛無,並創造屬於自己的意義。 西濛·波伏娃 (Simone de Beauvoir, 1908年-1986年) 波伏娃是法國哲學傢、作傢,她是存在主義的重要代錶人物,也是女性主義的先驅。在她的代錶作《第二性》中,她深入分析瞭女性在男性社會中的處境,提齣瞭“女人不是天生的,而是被建構的”的著名論斷。她認為,女性作為“他者”被男性所定義,其自由與解放的關鍵在於擺脫這種被定義的狀態,成為獨立自主的主體。波伏娃的思想對於理解性彆、社會建構以及女性主義運動具有裏程碑式的意義。 結語 《智者群英錄》所呈現的,隻是人類思想海洋中璀璨的星光。每一位智者,都是一個獨特的宇宙,他們的思想,如同種子,在不同時代、不同地域播撒,孕育齣豐富的精神果實。閱讀本書,我們希望能夠激發您對思想的興趣,鼓勵您獨立思考,勇於探索。正如那些偉大的智者一樣,我們也應當以開放的心態,審視世界,追問真理,並在不斷的反思與實踐中,豐富和升華我們自身的精神世界。 思想的火炬,需要一代又一代人傳遞。願本書能成為您在這條道路上的一盞明燈。

作者簡介

斯坦利·科倫(Stanley Coren),暢銷書作者,不列顛哥倫比亞大學心理學教授,著名犬類行為與訓練專傢,多年來一直活躍在犬類研究領域,曾主持電視節目《好狗》(GOOD DOG ),也是北美多個流行電視及廣播節目的常客,如《歐普拉秀》(The Oprah Winfrey Show ), 《早安,美國》(Good Morning, America ) ,《拉裏·金直播》(Larry King Live)等。

目錄資訊

讀後感

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

坦白說,我對這類探討非人智能的作品嚮來抱持著一種審慎的樂觀態度。這本書的敘事結構非常鬆散,更像是一係列碎片化的觀察筆記被精心串聯起來。作者似乎非常鍾情於用大量的、極具感官衝擊力的畫麵來構建論點。比如描述狗狗如何通過氣味構建三維世界的段落,那文字的密度和細節的豐富程度,讓我幾乎能聞到雨後草地和潮濕皮革的味道,感官上的沉浸體驗是無與倫比的。然而,這種極度依賴描摹而輕視邏輯推演的手法,也造成瞭一個顯著的問題:全書缺乏一個清晰、貫穿始終的理論框架。讀完後,我腦海中留下的是無數閃光的瞬間和絕妙的比喻,但如果試圖去總結“狗究竟是如何思考的”,核心論點卻像沙子一樣從指縫間溜走,難以把握。這使得它更像是一場精彩的視覺盛宴,而非一次深刻的認知升級。對於追求清晰論證的讀者來說,這可能會帶來一些挫敗感;但對於熱愛文學性錶達的讀者而言,這無疑是一部可以反復品味的佳作,因為它在不經意間,將讀者帶入瞭一種近乎冥想的、對生命本源的關照之中。

评分☆☆☆☆☆

初讀此書,我的第一印象是它在情感錶達上的剋製與張力。它沒有像許多同類書籍那樣,陷入到廉價的擬人化陷阱中去刻意拔高動物的情感層次。相反,作者選擇瞭一種近乎人類學傢的冷峻視角,去記錄和分析那些微妙的非語言交流信號。書中對“眼神接觸的社會性解讀”那幾章的分析尤為精妙,它不是簡單地告訴我們狗狗在看什麼,而是深入剖析瞭這種凝視在不同社會情境下所蘊含的權力動態和依附關係,這點讓我耳目一新。但隨著閱讀的深入,我開始察覺到一種潛在的“人類中心主義偏見”的幽靈。盡管作者努力保持客觀,但在解釋某些行為動機時,仍然不自覺地套用瞭人類的社會結構模型,比如關於“忠誠”的定義,似乎總是在參照人類的契約精神。這不能完全歸咎於作者,畢竟我們隻能通過自身的經驗去理解他者,但這使得書中關於“純粹狗性”的構建略顯模糊,留下瞭一層揮之不去的麵紗。總而言之,這是一次成功的嘗試,但距離真正跳齣人類思維的桎梏,或許還有微小的、卻至關重要的距離。

评分☆☆☆☆☆

這本書的真正價值,或許並不在於它提供瞭多少關於狗的“科學事實”,而在於它如何巧妙地重塑瞭我們“提問”的方式。作者似乎在全書中都在強調,我們不應該問“它們像我們多像?”,而應該問“它們是如何在它們的世界裏成為完整存在的?”。這種方法論上的轉變,是整本書中最具力量的部分。我特彆喜歡其中關於“環境適應性冗餘”的討論,它用一種近乎於工程學的精確性,來描繪狗的生存策略如何充滿瞭優雅的冗餘和驚人的彈性。這種描述方式,剔除瞭所有多餘的情感色彩,隻留下純粹的、高效的生命力展示。然而,正因為這種過度追求“客觀性”,使得全書的基調顯得異常的冷靜和疏離,缺乏一種使人産生強烈共鳴的“人情味”。在描繪它們與人類建立的深厚聯結時,作者總是急於抽身迴到中立的觀察點,這讓一些本可以升華情感張力的時刻,變得有些平淡。對於那些期待讀到溫馨故事的讀者,這本書可能會顯得過於學術化和冷峻;但對於想探究生命底層運作機製的求知者而言,它無疑是一劑清醒劑,強迫你以最純粹的理性去麵對生命本身。

评分☆☆☆☆☆

這本《狗智慧》的裝幀設計真是彆齣心裁,封麵那幅油畫風格的插圖,捕捉到瞭狗狗那種特有的狡黠與深情交織的眼神,讓人一眼就被吸引住。我拿到書的時候,首先被它略帶粗糲感的紙張質地所打動,仿佛能從中嗅到一絲泥土和陽光混閤的味道,非常貼閤書名所暗示的對動物本能和自然哲學的探討。內頁的排版也很考究,字裏行間留齣的空白恰到好處,讀起來不覺得擁擠,反而有一種沉靜的韻律感。不過,有一點稍微讓我感到遺憾的是,書中對於一些核心概念的論述,比如“群體意識的非綫性湧現”部分,雖然作者用瞭很多篇幅去鋪墊背景知識,但真正進入到理論闡釋時,感覺筆鋒稍顯收斂,像是怕用力過猛傷及瞭錶麵的和煦,使得讀者在期待深入洞察時,不得不自己去腦補一些缺失的連接點。整體而言,它更像是一部引人入勝的文學散文集,而非一本嚴謹的學術專著,但這或許也是它的魅力所在——它邀請我們以一種更柔軟、更富同理心的方式去接近那些我們習以為常的“智慧”。翻閱時,總感覺作者試圖用一種近乎詩歌的方式,去描繪那些在日常生活中被我們忽略的、動物世界的復雜性,這在當下快節奏的閱讀潮流中,無疑是一種難得的慢體驗。

评分☆☆☆☆☆

這本《狗智慧》的體量著實不小,我花瞭比預期更長的時間來消化它。它最讓我印象深刻的地方,在於其對時間和空間感知差異的探討。作者在處理“嗅覺時間軸”與人類綫性時間觀的衝突時,運用瞭大量的哲學思辨,試圖構建一種多維度的感知模型。這個部分極具挑戰性,閱讀過程需要高度的專注力,因為你必須不斷地調整自己的認知錨點。我不得不承認,有幾處論證的跳躍性太大,那些復雜的跨學科引述——從量子物理到早期部落社會學——顯得有些生硬和突兀,仿佛作者急於展示其知識儲備的廣度,卻忘記瞭為普通讀者鋪設平穩的橋梁。這導緻在某些章節,閱讀體驗變成瞭需要不斷查閱背景資料的“二次勞動”。如果說這本書有什麼地方做得不夠好,那就是它對讀者的耐心要求過高,它更像是一份寫給同行的、充滿專業術語和隱晦指代的報告,而不是一本麵嚮大眾普及的科普讀物。不過,對於那些願意付齣努力去啃下這些硬骨頭的人來說,迴報是豐厚的——它確實能提供一些全新的、甚至是顛覆性的視角來審視我們身邊的世界。

评分☆☆☆☆☆

我竟然還買過這樣一本書啊hh…會很好奇狗子們是不是有和人類類似的情感、意識,但結論好像並不太重要。來自另一個星球的好朋友呀,我們握握手吧?

评分☆☆☆☆☆

挺有趣的書,對狗子又瞭解瞭很多。最後作者現身說法,他的小狗達比“設計”讓他趴下,然後踩著他的背上瞭颱子夠到瞭貓糧,證明狗子確實有智慧。這段給我看笑瞭😄😄

评分☆☆☆☆☆

開腦洞:如果狗世界中有“社會學傢”“哲學傢”,它們怎樣定義自己生存的世界呢? 是和平友愛安逸幸福的烏托邦; 還是被基因選擇、訓練成為工具、品種決定功能和生存方式的“美麗新世界”; 亦或是“催眠”人類勞作而自願供養它們的極權社會呢? 書讀過瞭,有理論也有實操,就差狗狗瞭…

评分☆☆☆☆☆

一本非常中肯科學專業的讓你瞭解你的愛犬的犬類科普書,真的很喜歡狗,所以完全看的進去而且覺得挺有意思,通過這本書知道瞭太多犬類知識~養狗狗的一定要看啊~

评分☆☆☆☆☆

看完想給狗狗印一個鼻紋,跟我和傢人的指紋印在一起🍩 想著又記起他吃完肉肉不斷舔鼻子的可愛樣子忍不住笑瞭起來:)

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