狗智慧

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:[加]科伦
出品人:
页数:0
译者:江天帆
出版时间:2018-7
价格:47.00元
装帧:
isbn号码:9787108061164
丛书系列:新知文库(新版)
图书标签:
  • 科普
  • 生活・读书・新知三联书店
  • 动物
  • 新知文库
  • 非虚构
  • 2018
  • *三联@北京*
  • 宠物
  • 狗狗
  • 训犬
  • 行为学
  • 动物心理学
  • 犬类知识
  • 养犬技巧
  • 宠物训练
  • 狗狗健康
  • 家庭宠物
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具体描述

很多人都说狗是完美人性的化身,古希腊哲人柏拉图甚至认为狗具有“哲学家的灵魂”。数个世纪以来,狗教会了人类很多东西,诸如忠诚和勇气,但时至今日,人类仍然对狗是否真的具备我们所谓的“思考力”心存疑惑。

在这本献给所有爱狗人的书中,作者通过大量科学实验以及第一手观察,对狗身上那些看似愚蠢、怪异和不理智的行为,以及它们偶尔展现出的让人咂舌的聪颖和创造力,都给予了令人信服的分析,并借此揭示了狗的思考力以及潜力。此外,对诸如狗狗会数数吗?它们具备音乐和艺术鉴赏力吗?它们会做梦吗?它们能够从观察自己的同伴甚至从观察人类朋友中获得知识吗?它们身上哪些行为是与生俱来的,又有哪些是可以改变的等等问题,作者也在本书中给出了答案。读完本书,你将学会如何以狗眼睛去观察、以狗耳朵去聆听,甚至用狗鼻子去感知这个世界,可能还会以全新的方式去爱你的狗狗。

《智者群英录:跨越时空的思想碰撞》 卷首语 在浩瀚的历史长河中,思想的光芒如同璀璨的星辰,照亮了人类文明前行的道路。无数智者,以其独特的洞察力、深刻的思考和不懈的探索,塑造了我们今日所见的思想版图。《智者群英录》便是对这些伟大人格和他们思想精髓的一次致敬与梳理。本书并非试图建立一套僵化的理论体系,而是致力于呈现一个动态、多元且充满活力的思想世界。我们相信,理解伟大的思想,不仅仅是学习他们的结论,更是走进他们的思考过程,感受他们与时代对话的勇气,以及他们对人类共同命运的关怀。 本书的目标是为读者搭建一座桥梁,连接古往今来、东方与西方的智慧殿堂。我们希望通过对不同领域、不同文化背景下思想家的介绍,展现人类智慧的丰富性与共通性。在这里,你将遇到哲学家对存在本质的追问,科学家对自然规律的揭示,艺术家对人类情感的描摹,以及政治家对社会秩序的构想。他们或许观点相左,或许路径不同,但他们都以各自的方式,拓展了我们认知的边界,提升了我们理解世界的能力。 本书的编写,力求在学术严谨与通俗易懂之间找到平衡。我们避免使用晦涩的术语,力求用清晰的语言解读复杂的思想。同时,我们也尊重思想的原创性与复杂性,避免过度简化。每一位思想家,在本书中都将以其独特的时代背景、核心理论、主要贡献以及后世影响被细致地描绘。我们希望,读者在阅读的过程中,不仅能认识这些伟大的名字,更能理解他们思想的脉络,感受他们思想的力量,并从中汲取灵感,启发自身的思考。 《智者群英录》的旅程,是一场关于人类智慧的朝圣,是一次关于思想力量的体验。我们期待与您一同走进这场精彩纷呈的思想盛宴。 第一章:古希腊的理性曙光——哲学与逻辑的奠基者 在人类思想史上,古希腊无疑是理性的摇篮。这个时期涌现出的哲学家们,以其对宇宙、人生、知识的深邃思考,奠定了西方哲学的基础,其影响至今不衰。 苏格拉底 (Socrates, 约公元前470年-公元前399年) 尽管苏格拉底没有留下任何文字著作,但他的思想通过他的学生柏拉图的对话录得以传承。苏格拉底以其“诘问法”(Socratic method)闻名,他通过不断提问,引导对话者自我反思,揭示其思想中的矛盾与不足,从而达到认识真理的目的。他强调“认识你自己”的原则,认为美德即知识,无人有意作恶,作恶乃因无知。他的哲学关注点在于伦理道德,他将哲学视为一种生活方式,一种对正义、善良、勇敢等概念的追求。苏格拉底最终因“不敬神”和“腐蚀青年”的罪名被判处死刑,但他以其坚定的信念和从容赴死的气度,成为哲学史上的殉道者,激励着后世无数追求真理的人。 柏拉图 (Plato, 约公元前428年-公元前348年) 作为苏格拉底最杰出的学生,柏拉图不仅继承并发展了老师的思想,更以其宏大的哲学体系影响了整个西方思想史。他的“理念论”(Theory of Forms)是其哲学的核心。柏拉图认为,我们感官所能接触到的现实世界只是“理念世界”的影子,真正的实在存在于永恒不变、完美的理念之中。例如,我们看到的各种具体的美丽事物,都是对“美”这个理念的模仿。这种二元论的观点深刻影响了后世的形而上学和认识论。在政治哲学方面,他提出了“理想国”的概念,认为国家应该由具有智慧和德行的“哲学王”来统治,以实现正义与和谐。柏拉图的著作,如《理想国》、《会饮篇》、《斐多篇》等,至今仍是哲学研究的重要文本。 亚里士多德 (Aristotle, 公元前384年-公元前322年) 亚里士多德是柏拉图的学生,也是一位百科全书式的学者。他的思想博大精深,涵盖了逻辑学、形而上学、伦理学、政治学、物理学、生物学等几乎所有知识领域。与柏拉图注重理念世界不同,亚里士多德更注重对现实世界的观察与分析。他被认为是形式逻辑的创始人,他的《工具论》奠定了西方逻辑学的基础。在形而上学上,他提出了“四因说”(质料因、形式因、动力因、目的因),用以解释事物的生成与存在。在伦理学上,他认为幸福是人生的最高目的,而幸福在于理性德行的实现,即“中庸之道”。他的政治学著作《政治学》分析了各种政体的优缺点,并强调了城邦的本质是追求至善。亚里士多德的科学方法和理性分析,对后世科学发展产生了深远影响。 第二章:东方智慧的沉思——道德、秩序与和谐的追求 与西方强调理性思辨不同,东方哲学更注重内省、道德实践与社会和谐。中国和印度的古代思想家们,以其独特的视角,为人类文明贡献了宝贵的智慧。 孔子 (Confucius, 公元前551年-公元前479年) 孔子是中国古代伟大的思想家、教育家,儒家学派的创始人。他所处的时代正值春秋末期,社会动荡,礼崩乐坏。孔子致力于恢复周礼,提倡仁、义、礼、智、信等道德规范,以期重建社会秩序,实现个人与社会的和谐。他强调“仁者爱人”,认为“己所不欲,勿施于人”是推己及人的基本原则。“君子”是孔子理想中的人格典范,他们追求道德完善,具备高度的社会责任感。“学而时习之,不亦说乎”是他关于学习的经典论述,强调学习的实践性与快乐性。孔子的思想通过《论语》得以记载,其影响在中国乃至东亚地区长达两千多年,塑造了东方社会的价值观念与伦理道德。 老子 (Laozi, 生卒年不详,约春秋时期) 老子是中国古代道家学派的创始人,其思想主要体现在《道德经》中。道家强调“道”是宇宙的本源和运行规律,“道法自然”,主张顺应自然,无为而治。老子认为,人为的欲望和追求反而会扰乱自然的秩序,导致不和谐。他提倡“无为”,并非什么都不做,而是指顺应事物发展的规律,不妄加干涉,达到“无为而无不为”的境界。他推崇“柔弱胜刚强”,认为柔弱的力量往往更持久、更强大。老子思想的智慧在于其对自然规律的深刻洞察和对人生哲学的超脱追求,它为人们提供了一种不同于世俗功利的生存智慧。 释迦牟尼 (Siddhartha Gautama, 约公元前563年-公元前483年) 释迦牟尼是佛教的创始人,佛教是世界三大宗教之一,其教义深刻影响了亚洲乃至全球的思想文化。释迦牟尼最初是一位王子,但目睹了生老病死等人生苦难后,决心寻求解脱之道。他通过冥想和苦行,最终悟道,证得“佛陀”(觉悟者)的称号。佛教的核心教义包括“四圣谛”(苦谛、集谛、灭谛、道谛)和“八正道”。“苦谛”揭示了人生皆苦的本质,“集谛”阐述了苦的根源在于贪、嗔、痴等烦恼,“灭谛”指出了烦恼可以被熄灭,达到涅槃的境界,“道谛”则指明了通往解脱的道路。八正道包括正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。佛教强调因果报应、轮回转世,并倡导慈悲、智慧,以及通过冥想修行来净化心灵,达到超脱。 第三章:启蒙时代的理性之光——科学、自由与进步的呼唤 17世纪至18世纪的启蒙时代,是人类思想史上一个重要的转折点。理性主义、科学精神和人文主义的兴起,极大地推动了社会变革和思想解放。 艾萨克·牛顿 (Isaac Newton, 1643年-1727年) 牛顿是伟大的物理学家、数学家,他通过对万有引力定律和牛顿运动定律的阐述,以及对光学和微积分的研究,为经典物理学奠定了基础,开启了科学的理性时代。他所提出的“牛顿力学”体系,以其普适性和精确性,解释了天体运行和地面物体的运动,极大地拓展了人类对宇宙的认知。牛顿的科学成就不仅是科学史上的里程碑,更是理性精神的象征,他证明了自然界可以通过理性和数学来解释和预测,这极大地鼓舞了后世科学家对科学的探索。 约翰·洛克 (John Locke, 1632年-1704年) 洛克是英国著名的哲学家、政治思想家,他被认为是经验主义的代表人物和自由主义的奠基者。在认识论上,他提出“白板说”,认为人的心灵在出生时是一片空白,所有的知识都来自于感官经验。在政治哲学上,洛克提出了“自然权利”和“社会契约”理论,认为人生来就拥有生命、自由和财产的权利,政府的权力来自于人民的委托,如果政府侵犯了人民的权利,人民有权推翻它。他的《政府论》深刻影响了后来的政治革命,特别是美国独立战争和法国大革命,为现代民主政治的兴起提供了理论支撑。 让-雅克·卢梭 (Jean-Jacques Rousseau, 1712年-1778年) 卢梭是法国启蒙思想家,他的思想充满激情和对社会不平等的批判。他提出的“人生而自由,却无往不在枷锁之中”的论断,深刻地揭示了社会对个体的压迫。在《社会契约论》中,他认为合法的政治权威应建立在“公意”的基础上,即全体人民共同意愿的体现。他强调了人民主权的思想,认为人民是国家的主体。卢梭对教育的看法也独树一帜,他在《爱弥儿》中提出“自然教育”,主张顺应儿童的天性,保护其纯真。他的思想对法国大革命产生了巨大影响,并对浪漫主义文学和思想产生了深远启示。 第四章:现代世界的思想图景——社会、存在与意义的探索 进入19世纪以来,世界发生了翻天覆地的变化,思想家们开始从新的角度审视社会、人类的存在及其意义。 卡尔·马克思 (Karl Marx, 1818年-1883年) 马克思是德国哲学家、经济学家、社会学家,他以其批判理论深刻地影响了20世纪的世界。他通过对资本主义的分析,提出了“历史唯物主义”和“阶级斗争”理论。他认为,经济基础决定上层建筑,生产力与生产关系之间的矛盾是推动社会发展的根本动力。他预言资本主义最终将被社会主义取代,最终实现共产主义社会,一个没有剥削、人人平等的社会。他的著作《资本论》、《共产党宣言》成为社会主义运动的重要指导文献。 弗里德里希·尼采 (Friedrich Nietzsche, 1844年-1900年) 尼采是德国哲学家,以其对传统道德和宗教的批判而闻名。他提出了“上帝已死”的论断,意在宣告传统宗教和道德体系的崩溃,并认为这为人类重新估价一切提供了机会。他提出了“权力意志”的概念,认为这是生命最根本的驱动力,并倡导“超人”(Übermensch)的理想,即超越现状、创造自身价值的个体。尼采的思想充满挑战性,他鼓励人们挣脱束缚,勇敢地面对存在的虚无,并创造属于自己的意义。 西蒙·波伏娃 (Simone de Beauvoir, 1908年-1986年) 波伏娃是法国哲学家、作家,她是存在主义的重要代表人物,也是女性主义的先驱。在她的代表作《第二性》中,她深入分析了女性在男性社会中的处境,提出了“女人不是天生的,而是被建构的”的著名论断。她认为,女性作为“他者”被男性所定义,其自由与解放的关键在于摆脱这种被定义的状态,成为独立自主的主体。波伏娃的思想对于理解性别、社会建构以及女性主义运动具有里程碑式的意义。 结语 《智者群英录》所呈现的,只是人类思想海洋中璀璨的星光。每一位智者,都是一个独特的宇宙,他们的思想,如同种子,在不同时代、不同地域播撒,孕育出丰富的精神果实。阅读本书,我们希望能够激发您对思想的兴趣,鼓励您独立思考,勇于探索。正如那些伟大的智者一样,我们也应当以开放的心态,审视世界,追问真理,并在不断的反思与实践中,丰富和升华我们自身的精神世界。 思想的火炬,需要一代又一代人传递。愿本书能成为您在这条道路上的一盏明灯。

作者简介

斯坦利·科伦(Stanley Coren),畅销书作者,不列颠哥伦比亚大学心理学教授,著名犬类行为与训练专家,多年来一直活跃在犬类研究领域,曾主持电视节目《好狗》(GOOD DOG ),也是北美多个流行电视及广播节目的常客,如《欧普拉秀》(The Oprah Winfrey Show ), 《早安,美国》(Good Morning, America ) ,《拉里·金直播》(Larry King Live)等。

目录信息

读后感

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用户评价

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初读此书,我的第一印象是它在情感表达上的克制与张力。它没有像许多同类书籍那样,陷入到廉价的拟人化陷阱中去刻意拔高动物的情感层次。相反,作者选择了一种近乎人类学家的冷峻视角,去记录和分析那些微妙的非语言交流信号。书中对“眼神接触的社会性解读”那几章的分析尤为精妙,它不是简单地告诉我们狗狗在看什么,而是深入剖析了这种凝视在不同社会情境下所蕴含的权力动态和依附关系,这点让我耳目一新。但随着阅读的深入,我开始察觉到一种潜在的“人类中心主义偏见”的幽灵。尽管作者努力保持客观,但在解释某些行为动机时,仍然不自觉地套用了人类的社会结构模型,比如关于“忠诚”的定义,似乎总是在参照人类的契约精神。这不能完全归咎于作者,毕竟我们只能通过自身的经验去理解他者,但这使得书中关于“纯粹狗性”的构建略显模糊,留下了一层挥之不去的面纱。总而言之,这是一次成功的尝试,但距离真正跳出人类思维的桎梏,或许还有微小的、却至关重要的距离。

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这本《狗智慧》的装帧设计真是别出心裁,封面那幅油画风格的插图,捕捉到了狗狗那种特有的狡黠与深情交织的眼神,让人一眼就被吸引住。我拿到书的时候,首先被它略带粗粝感的纸张质地所打动,仿佛能从中嗅到一丝泥土和阳光混合的味道,非常贴合书名所暗示的对动物本能和自然哲学的探讨。内页的排版也很考究,字里行间留出的空白恰到好处,读起来不觉得拥挤,反而有一种沉静的韵律感。不过,有一点稍微让我感到遗憾的是,书中对于一些核心概念的论述,比如“群体意识的非线性涌现”部分,虽然作者用了很多篇幅去铺垫背景知识,但真正进入到理论阐释时,感觉笔锋稍显收敛,像是怕用力过猛伤及了表面的和煦,使得读者在期待深入洞察时,不得不自己去脑补一些缺失的连接点。整体而言,它更像是一部引人入胜的文学散文集,而非一本严谨的学术专著,但这或许也是它的魅力所在——它邀请我们以一种更柔软、更富同理心的方式去接近那些我们习以为常的“智慧”。翻阅时,总感觉作者试图用一种近乎诗歌的方式,去描绘那些在日常生活中被我们忽略的、动物世界的复杂性,这在当下快节奏的阅读潮流中,无疑是一种难得的慢体验。

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坦白说,我对这类探讨非人智能的作品向来抱持着一种审慎的乐观态度。这本书的叙事结构非常松散,更像是一系列碎片化的观察笔记被精心串联起来。作者似乎非常钟情于用大量的、极具感官冲击力的画面来构建论点。比如描述狗狗如何通过气味构建三维世界的段落,那文字的密度和细节的丰富程度,让我几乎能闻到雨后草地和潮湿皮革的味道,感官上的沉浸体验是无与伦比的。然而,这种极度依赖描摹而轻视逻辑推演的手法,也造成了一个显著的问题:全书缺乏一个清晰、贯穿始终的理论框架。读完后,我脑海中留下的是无数闪光的瞬间和绝妙的比喻,但如果试图去总结“狗究竟是如何思考的”,核心论点却像沙子一样从指缝间溜走,难以把握。这使得它更像是一场精彩的视觉盛宴,而非一次深刻的认知升级。对于追求清晰论证的读者来说,这可能会带来一些挫败感;但对于热爱文学性表达的读者而言,这无疑是一部可以反复品味的佳作,因为它在不经意间,将读者带入了一种近乎冥想的、对生命本源的关照之中。

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这本《狗智慧》的体量着实不小,我花了比预期更长的时间来消化它。它最让我印象深刻的地方,在于其对时间和空间感知差异的探讨。作者在处理“嗅觉时间轴”与人类线性时间观的冲突时,运用了大量的哲学思辨,试图构建一种多维度的感知模型。这个部分极具挑战性,阅读过程需要高度的专注力,因为你必须不断地调整自己的认知锚点。我不得不承认,有几处论证的跳跃性太大,那些复杂的跨学科引述——从量子物理到早期部落社会学——显得有些生硬和突兀,仿佛作者急于展示其知识储备的广度,却忘记了为普通读者铺设平稳的桥梁。这导致在某些章节,阅读体验变成了需要不断查阅背景资料的“二次劳动”。如果说这本书有什么地方做得不够好,那就是它对读者的耐心要求过高,它更像是一份写给同行的、充满专业术语和隐晦指代的报告,而不是一本面向大众普及的科普读物。不过,对于那些愿意付出努力去啃下这些硬骨头的人来说,回报是丰厚的——它确实能提供一些全新的、甚至是颠覆性的视角来审视我们身边的世界。

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这本书的真正价值,或许并不在于它提供了多少关于狗的“科学事实”,而在于它如何巧妙地重塑了我们“提问”的方式。作者似乎在全书中都在强调,我们不应该问“它们像我们多像?”,而应该问“它们是如何在它们的世界里成为完整存在的?”。这种方法论上的转变,是整本书中最具力量的部分。我特别喜欢其中关于“环境适应性冗余”的讨论,它用一种近乎于工程学的精确性,来描绘狗的生存策略如何充满了优雅的冗余和惊人的弹性。这种描述方式,剔除了所有多余的情感色彩,只留下纯粹的、高效的生命力展示。然而,正因为这种过度追求“客观性”,使得全书的基调显得异常的冷静和疏离,缺乏一种使人产生强烈共鸣的“人情味”。在描绘它们与人类建立的深厚联结时,作者总是急于抽身回到中立的观察点,这让一些本可以升华情感张力的时刻,变得有些平淡。对于那些期待读到温馨故事的读者,这本书可能会显得过于学术化和冷峻;但对于想探究生命底层运作机制的求知者而言,它无疑是一剂清醒剂,强迫你以最纯粹的理性去面对生命本身。

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枯燥

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没有认真读,翻看了一遍,不是我想要的那种书。

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知己知彼,汪汪汪汪。

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这本书是对狗的理解是最深入的。新知有本狗故事的书就差远了。

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看完想给狗狗印一个鼻纹,跟我和家人的指纹印在一起???? 想着又记起他吃完肉肉不断舔鼻子的可爱样子忍不住笑了起来:)

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