具体描述
狗是家人？是寵物？還是動物？
狗為何比其他動物都更容易親近人？順服人？
為什麼我們明明知道狗不是人，卻把他們當成人一樣對待？
我們該如何看待狗？我們有權決定他們的生活方式或生命嗎？
你曾經對著狗兒說話嗎？一項調查研究顯示，有百分之八十一的人把狗視為家庭成員。狗兒開始登上人們的床上，而不是待在院子，他們以比過去任何時候都更親密的方式，進入了人們的家庭生活。
本書作者約翰．荷曼斯（John Homans）領養了一隻狗，他們一起散步，一起說話，更開始擔心如果不一起共度週末，狗兒該怎麼辦。在想像狗兒可能的需求，設法滿足它們的過程裡，引起荷曼斯的思索：她是誰？她是什麼？她腦裡在想什麼？我的腦袋又是怎麼回事，會不禁把她當作人看待，然而，她顯然是隻狗而不是人！
全書以清新、淺白的角度，由狗科學、狗歷史切入，在專業知識與個人經驗的相互對照下，約翰．荷曼斯提供了更寬廣的狗議題思考：寵物狗的飼養與狗養殖產業的盛行、純種狗的血統迷思、動物收容所環境與安樂死爭論、狗醫療與安葬文化等。
透過專家、學者、業者與狗主人的採訪，約翰．荷曼斯以細膩的思考和幽默的口吻，分析人狗關係的演變如何反映了現代社會的特質與人類情感上不變的需求，並衍生出道德、哲學和政治的思考，更進一步以多元的角度來衡量生命的重量。
狗，至今不僅是人類最忠實的朋友或親密的家人，更已成為人類文化的產物，和我們以一種難以釐清的方式聯繫著。本書乍看之下是問狗之所以為人馴養的原因，但其實更嘗試在動物議題上，以狗作為關鍵的領路角色，對人之所以為人，提出豐富解釋。閱讀此書，我們不只更深入瞭解愛犬，也更深刻地洞悉身為人類的自己。
作者简介
作者簡介
約翰．荷曼斯John Homans
《紐約》雜誌 (New York)的執行主編，畢業於哈佛大學，主修政治哲學，曾任《哈潑》(Harpers)、《紐約觀察家》(New York Observer)、《君子》(Esquire) 等雜誌之主編與主筆，其文化評論在美東文壇頗具影響力。
譯者簡介
張穎綺
台灣大學外文系畢業，法國巴黎第二大學法蘭西新聞傳播學院碩士。譯有《女巫》（立緒）、《在巴黎街上遇見雨果》（立緒）、《謝利》、《觀鳥大年》等書。
目录信息
二、家庭的一份子 The family dog
三、狗頭狗腦 The search for Stella’s Brain
四、兩情相悅 How the match was made
五、狗性人性 Leaping toward humanity
六、心有靈犀 Dumb animals
七、達爾文的謬思 Darwin’s muse
八、回歸心智 The mind returns
九、移居溫室的狼 The wolves that came in from the cold
十、雜交配種 Mixing the lab
十一、 非關品種 Beyond breeds
十二、 犬類的未來 Future canines
十三、 大遷徙 The great migration
十四、 感同身受 The birth of empathy
十五、 伸張狗權 The rights of dog
十六、 狗的一生 Dog years
致謝
參考書目
· · · · · · (收起)
读后感
为什么我们最好的朋友不是血缘关系最近的灵长类？原来狗有相互信任的天性。狗和猩猩都能够懂得抽象手势，但狗就明白人手指向的杯子中有食物，黑猩猩就绝不理解为什么会有人愿意帮助自己。我希望我们活得像狗一些。 狗和人的区别在于，即使是大限将至，也能够活在当下，绝不为...
为什么我们最好的朋友不是血缘关系最近的灵长类？原来狗有相互信任的天性。狗和猩猩都能够懂得抽象手势，但狗就明白人手指向的杯子中有食物，黑猩猩就绝不理解为什么会有人愿意帮助自己。我希望我们活得像狗一些。 狗和人的区别在于，即使是大限将至，也能够活在当下，绝不为...
为什么我们最好的朋友不是血缘关系最近的灵长类？原来狗有相互信任的天性。狗和猩猩都能够懂得抽象手势，但狗就明白人手指向的杯子中有食物，黑猩猩就绝不理解为什么会有人愿意帮助自己。我希望我们活得像狗一些。 狗和人的区别在于，即使是大限将至，也能够活在当下，绝不为...
为什么我们最好的朋友不是血缘关系最近的灵长类？原来狗有相互信任的天性。狗和猩猩都能够懂得抽象手势，但狗就明白人手指向的杯子中有食物，黑猩猩就绝不理解为什么会有人愿意帮助自己。我希望我们活得像狗一些。 狗和人的区别在于，即使是大限将至，也能够活在当下，绝不为...
为什么我们最好的朋友不是血缘关系最近的灵长类？原来狗有相互信任的天性。狗和猩猩都能够懂得抽象手势，但狗就明白人手指向的杯子中有食物，黑猩猩就绝不理解为什么会有人愿意帮助自己。我希望我们活得像狗一些。 狗和人的区别在于，即使是大限将至，也能够活在当下，绝不为...
用户评价
这本书的语言风格简直是一场文字的狂欢，充满了古典的韵味和令人目眩的意象堆砌。如果用一个词来形容，那就是“华丽”——但绝非空洞的辞藻堆砌。作者的遣词造句极具音乐性，句子内部的长短错落，辅音与元音的交织，读起来有一种强烈的节奏感，仿佛在聆听一首巴洛克时期的协奏曲。我尤其喜欢他描述自然景物的段落，那些比喻和拟人手法之精妙，简直是教科书级别的范本。例如，将远山比作“被遗忘的巨人沉睡的脊骨”，将夜幕比作“天鹅绒上渗出的墨迹”，这些描绘不仅停留在视觉层面，更成功地调动了读者的触觉和嗅觉。不过，正是这种极度的风格化，也带来了一定的阅读门槛。对于习惯了简洁明快叙事的读者来说，初读时可能会感到吃力，需要放慢速度，甚至逐字逐句地去品味其中蕴含的深意。它不是一本用来快速消遣的书，更像是一件需要耐心去鉴赏的艺术品。它所创造的世界，是浓墨重彩的，是感官超载的，但一旦适应了这种“密度”，你会被它文字的力量深深折服。
我不得不说，这本书在构建悬念和利用心理暗示方面，展现出了大师级的功力。虽然全书的行动量并不大，甚至可以说情节发展非常缓慢，但它营造出的那种令人窒息的紧张感，却贯穿始终，让人从头到尾都感到脊背发凉。作者非常擅长运用“留白”的艺术，很多关键信息的缺失，并非是疏忽，而是精心设计的陷阱。他会反复强调某个不重要的物件——比如一扇总是半掩着的窗户，或者某个人物反复出现的、令人不安的习惯性动作——然后突然将所有的暗示汇聚到这一点上，带来一次爆炸性的心理冲击。这种叙事策略，有效地利用了读者的“脑补”能力，让读者自己去填补那些恐怖的空白。我发现自己在阅读时，会不自觉地停下来，环顾四周，仿佛书中的阴影已经投射到了现实空间。这本书的成功之处在于，它没有依赖血腥或突发的暴力场面来制造惊悚，而是通过对角色内心深处恐惧的精准捕捉和放大，达成了更为持久和深刻的心理颤栗。读完后，我花了好一阵子才从那种被持续“窥视”的感觉中抽离出来。
我必须承认，我对这本书的哲学思辨性感到非常震撼。它完全摒弃了传统小说常见的线性叙事结构，更像是一系列精心编排的散文诗或是一场关于存在主义的深度对话。作者似乎对“时间”这个概念有着异乎寻常的执着，书中对于同一事件从不同时间点回溯的描写，每次都带着全新的视角和解读，使得“真相”本身变得模糊而多义。举例来说，关于那次关键性的家庭会议，书中至少出现了三次不同的回忆版本，每一次的对话重心、人物的肢体语言乃至环境的色调都截然不同，这迫使读者必须时刻保持警惕，去质疑自己所接收到的信息。这种写作手法极具挑战性，它要求读者主动参与到意义的构建过程中，而不是被动接受作者预设的观点。书中对“记忆的不可靠性”和“自我认知的构建”的探讨，尤其深刻。我特别欣赏作者在处理复杂的人际关系时所展现出的那种冷静而精准的剖析力，仿佛一把锋利的手术刀，精准地切开了现代人内心深处的疏离与渴望连接的矛盾体。读完后，感觉自己的思维模式被重新梳理了一遍，那些曾经习以为常的观念受到了强烈的冲击，需要时间去消化和重塑。
这本书最让我感到惊喜的是其对社会阶层与代际冲突的尖锐批判。作者将故事设置在一个看似和谐，实则暗流涌动的封闭社区内，通过对不同家庭生活细节的并置对比，不动声色地揭示了财富、权力与道德标准之间的微妙而残酷的平衡。角色间的对话充满了潜台词，他们说的每一句话都带着一层社会身份的烙印，表面上的礼貌和客气，实则是在进行一场不动声色的权力游戏。比如，那些关于财产继承和资源分配的零散片段，通过不同人物的视角被反复提及，最终拼凑出了一个关于“既得利益者如何巧妙地维持其优势地位”的清晰图景。我特别欣赏作者的客观性，他没有将任何一方描绘成绝对的恶人或圣人，而是展示了在特定的社会结构下，人性的扭曲和妥协是多么的普遍和难以避免。这本书读起来有些沉重，因为它直面了那些我们试图忽视的社会不公和结构性问题。它强迫你跳出自己的小世界，去审视那些支撑着我们日常生活的、那些冰冷而坚硬的社会规则是如何运作的。它不仅仅是一部小说，更像是一部社会观察报告，深刻而令人警醒。
这本书的叙事节奏着实让人有些捉摸不透，开篇的处理犹如一幅水墨画，初看淡雅宁静，细品之下却暗藏着一种难以言喻的张力。作者似乎并不急于抛出核心冲突，而是用大段大段的笔墨去描摹主人公周遭的环境，那些关于小镇日常的琐碎细节，比如清晨集市上吆喝声的此起彼伏，傍晚老榕树下人们闲谈的语气，甚至是雨后泥土散发出的那种特有的湿润气息，都被刻画得淋漓尽致。这种细致入微的描摹，初读时可能会让人觉得有些冗长，仿佛在平淡的生活中搜寻着什么不易察觉的诗意。然而，一旦沉浸其中，便会发现正是这些看似无关紧要的片段，构筑了人物内心世界的基石。主角的情绪波动，往往不是通过直接的内心独白来展现，而是巧妙地隐藏在了他对一朵花的凝视、对某句老话的反复咀嚼之中。这本书最成功的地方在于，它没有将情感强行灌输给读者，而是搭建了一个巨大的、充满生活气息的舞台，让读者自己去捕捉那些不经意间滑落的、关于失落、关于坚守的微光。读完后合上书页，脑海中留下的不是一个跌宕起伏的情节梗概，而是一种悠长而绵韧的“氛围感”，像是在一个久违的故乡的黄昏里徘徊不去的脚步声。
很难有类似的书，本无狗人士找来聊以慰藉（泪汪汪），作者写了对狗展开了很多思考，有些零散但很有意思。 “狗的多样性功能就是这样让人感到惊奇而迷惑，一方面它是人类的伙伴，另一方面它又可以作为人类的食物，它更像一个物品，而非一个有灵魂的生物，这种复杂的感情今天仍然存在于人们与动物的关系之中。”
很难有类似的书，本无狗人士找来聊以慰藉（泪汪汪），作者写了对狗展开了很多思考，有些零散但很有意思。 “狗的多样性功能就是这样让人感到惊奇而迷惑，一方面它是人类的伙伴，另一方面它又可以作为人类的食物，它更像一个物品，而非一个有灵魂的生物，这种复杂的感情今天仍然存在于人们与动物的关系之中。”
狗是家人？是寵物？還是動物？ 狗為何比其他動物都更容易親近人？順服人？ 為什麼我們明明知道狗不是人，卻把他們當成人一樣對待？
狗是家人？是寵物？還是動物？ 狗為何比其他動物都更容易親近人？順服人？ 為什麼我們明明知道狗不是人，卻把他們當成人一樣對待？
很难有类似的书，本无狗人士找来聊以慰藉（泪汪汪），作者写了对狗展开了很多思考，有些零散但很有意思。 “狗的多样性功能就是这样让人感到惊奇而迷惑，一方面它是人类的伙伴，另一方面它又可以作为人类的食物，它更像一个物品，而非一个有灵魂的生物，这种复杂的感情今天仍然存在于人们与动物的关系之中。”
