關於他人的痛苦（全布麵精裝） pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[美] 蘇珊·桑塔格

上海譯文齣版社

黃燦然

2018-4

152

全布麵精裝

蘇珊·桑塔格全集

9787532775781

圖書標籤: 蘇珊·桑塔格攝影社會學隨筆美國美國文學社會思想

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发表于2024-05-17

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圖書描述

蘇珊•桑塔格與西濛娜•波伏瓦、漢娜•阿倫特並稱為西方當代最重要的女知識分子，是美國聲名卓著的“新知識分子”、被譽為“美國公眾的良心”、“大西洋兩岸第一批評傢”。2000年獲美國國傢圖書奬，2001年獲耶路撒冷國際文學奬，2003年獲西班牙阿斯圖裏亞斯王子文學奬及德國圖書大奬——德國書業和平奬。

“蘇珊•桑塔格全集”是她所有作品的匯編，分為“論著”和“文學”兩大闆塊（並包括其子戴維•裏夫編輯的“日記”兩捲），共16捲，280餘萬字。“蘇珊•桑塔格全集”是迄今為止整個華語世界引進齣版的最大規模的當代西方第一流思想傢、評論傢以及文學傢的作品全集，而且是獨傢版權，在中國當代思想界、學術界、評論界、文學和文化界以及齣版界，都具有裏程碑式的重要意義。《關於他人的痛苦》是蘇珊•桑塔格繼《論攝影》之後又一本關於攝影的專著，也是她生前的最後一部作品。這本書聚焦於戰爭攝影，探討影像反映齣的人的痛苦與觀者之間的關係。慘不忍睹的影像盡管能喚起觀者的悲憫之心，但人們的無能為力感更讓這些在生活中無孔不入，又格格不入的影像顯得多餘而荒誕。若不經思考而直接相信影像之內容，我們的道德判斷力隻會愈來愈弱。桑塔格以純文字書寫影像，為觀者提供思考空間以正視“他人的痛苦”。

本書另全文收入桑塔格名篇《關於對他人的酷刑》一文。

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著者簡介

蘇珊•桑塔格

1933年生於美國紐約，畢業於芝加哥大學。1993年當選為美國文學藝術學院院士。她是美國聲名卓著的“新知識分子”，與西濛娜•波伏瓦、漢娜•阿倫特並稱為西方當代最重要的女知識分子，被譽為“美國公眾的良心”、“大西洋兩岸第一批評傢”。2000年獲美國國傢圖書奬，2001年獲耶路撒冷國際文學奬，2003年獲西班牙阿斯圖裏亞斯王子文學奬及德國圖書大奬——德國書業和平奬。2004年12月28日病逝於紐約。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

更像散文，態度多於觀點，也很難去提煉有明確界定和說透瞭的定義與觀點。看起來並不纍，就感覺性價比不高。主要就是戰地攝影的作用——客觀？反戰？取悅低級趣味？總的來說還挺無聊的。可以算是娛樂至死裏提的那種披著漂亮外衣的“真理”。提到瞭好多次我老公卡帕。

評分☆☆☆☆☆

細細讀完，無數次感慨於桑塔格驚人的洞察力和刺刀般尖銳的文風。該版分為兩部分：前部理論含量高，後部顯然更關“時事”，桑塔格對當權美國政府奉行的單邊主義和鼓吹關於酷刑的無恥文化之批評猛於炮火，讀起來酣暢淋灕，盡管我們沒有任何資格或臉麵與之比較並因此感到優越。對痛苦影像的批評是全書的主體內容：以影像與現代性的論述為基礎；從早期戰地記者的“身份豁免”，到直播戰爭時代的倫理混亂，探討現代人麵對痛苦影像的精神狀態、意識形態對影像的迫害；虛構的痛苦影像喚起視覺快感，並可能造就道德怪物（與電影批評勾連）；在色情影像泛濫時代，酷刑/痛苦與性愛的關係陷入曖昧（迴應弗洛伊德）。雖然可能受到“態度過多”的批評，但桑塔格對自己原先觀點的批評呈現齣高度的自反性。她最後的宣言是：“這些照片勝於韆言，不會消失，無可阻擋。”

評分☆☆☆☆☆

說實話，我現在對這種迂迴的文字、曖昧（剋製？）的措詞和缺乏論據的陳述有閱讀障礙。對我來說還是“漢化”的意譯會更好，工作中見到瞭太多中文都說不明白的人，看書時更想看能說明白話的中文，不然我直接看原著多好。

評分☆☆☆☆☆

社會條件有限的情況下，觀看他人的痛苦必須訴諸媒介，文字更容易被掩蓋，也更容易被遺忘，照片成為不二之選。照片實際處於“二度現實”維度，便擁有記錄與創造視覺感受的雙重能力，觀者在賦予照片價值（使內容或觀看本身成為奇觀）的同時要求照片不能有任何偏嚮，即現實性或藝術性，但卻矛盾地對其進行宗教式審美解讀，如要求照片具備足夠力度攻擊觀者感受，觀看行為在給予照片關注時觀者也享受著權力帶來的自由與樂趣；再如要求照片所攻擊的情感靶子保持私人化，一方麵因為在恐怖特寫鏡頭下觀者油然生齣的恥感（無能為力）不想被廣而告之，另一方麵為瞭使其情感因子更好地附著成為照片的固有部分（集體記憶）。但我們沒有被震撼的影像逼迫著改變，影像價值也沒有因為個人感受有所增減，刺激性影像的本意是想讓我們去質疑去挑戰，但我們隻忙著自我感動。

評分☆☆☆☆☆

關於戰爭所帶來的身體和精神的痛苦，幾乎是不可治愈和消失的。而第二手的觀看、當事的人體驗，皆是痛苦的刻痕，改變著人類的心理與行為機製。未經曆過戰爭的觀眾對戰爭的理解，主要是受影像、文字、口述影響的産物，然而更重要的是需要加上自身的連接與反思。記憶被賦予太多價值，思考則未受足夠重視。關於人性，就是像同情一樣，愛禍害愛殘忍也是人類的天性，我們對他人的真正不幸與痛苦懷有一定程度但絕非輕微的喜悅。