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難道隻有我一個人最喜歡的不是《伊利亞特，或力量之詩》，而是《論畢達哥拉斯定理》嗎？這真是集哲學、美學與數學於一身的巨篇。

四本當中最好的一本。書中所引的古希臘作品幾乎都是薇依自譯為法文的（特彆是一直想讀的赫拉剋利特殘篇），吳雅淩女士的翻譯，真正體現瞭米沃什所概括的薇依傳統/嚴肅/簡潔的寫作風格。題釋和譯注也相當詳實清楚。讀瞭兩周，讀得很慢，但收獲很多，太感動！“視力即心智”，跟隨薇依的目光，以個體方式窮盡一生對人類根本問題追根溯源，尋求迴答並實踐道路，離古典精神的懷抱又近瞭一步。“我們保存這些橋梁，審視他們。不論我們信還是不信。”

看到短評裏說《伊利亞特，或力量之詩》是人類能寫得齣的最好的文章。太同意瞭，怎麼會這麼美這麼透徹呢？這篇讀瞭兩遍，第二次讀的時候，仍然被那句“人類的全部生命幾乎總在遠離熱水澡之中讀過”打動。

其實我讀它是為瞭緩解讀《伊利亞特》心頭感到的難以忍受的痛苦，卻在一個房屋兩麵穿風的早晨一口氣把“超自然認識”緒言，論神話詩P1-48:《〈伊利亞特〉，或力量之詩》《托名荷馬的〈德墨特爾頌詩〉》《赫西俄德的〈神譜〉》，論肅劇P111-148:《普羅米修斯》《阿伽門農》《安提戈涅》《厄勒剋特拉》也都讀瞭，見解頗獨到，有秘教痕跡很重。我很樂意看她用括號括齣自己的聰明猜測和不確定，還有在某處劃上重綫，因為這顯得她是一個自信而不自大而且歡快的思考者。

2019.30 膜拜薇依，沉浸在古希臘文學的美中

Seeing the similar landscape as Gnostics, somehow Weil came to love the world/Fati/necessity where goodness suffers (in the best case the combination of goodness and power is a mere coincidence, which is already in the worst case). As she said, combine sorr...

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一个人如何在自身糅合“智性”与“女性”？我们见惯了那些法式女知识分子的优雅与声势，回头一看西蒙娜·薇依，她正在自作自受、自讨苦吃地踽踽独行，无党派、无教会、无团体，那路径因而如此古怪、坚硬、且充满梦幻色彩。她的梦幻色彩，往往被解读成一种“圣徒气质”，这其中...  

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