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柏拉图对话中的神

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[法]西蒙娜·薇依
华夏出版社
吴雅凌
2017-8
350
69
平装
西方传统:经典与解释·古典学丛编
9787508091907

图书标签: 哲学  古希腊  西蒙娜薇依  神话学  薇依  希腊  文学  神话   


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发表于2024-11-21

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图书描述

本书收录了薇依绎读古希腊经典的所有完整篇目,以及薇依的所有诗歌作品。通过阅读《伊利亚特》、《普罗米修斯》、《会饮》、《安提戈涅》等名篇,薇依以独特的睿哲引领我们重新接近那些耳熟能详的古希腊诗人,以既古老又新颖的姿态探寻基督精神与希腊精神的承袭,使我们看到,当下人类的困境恰恰扎根于现代人文精神对古典精神的误解。

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著者简介

本书作者西蒙娜·薇依是欧洲著名思想家、神秘主义者、宗教思想家和社会活动家,其思想深刻影响着战后的欧洲思潮。薇依著作中译本已有多种。《期待上帝》《重负与神恩》等。本书译者吴雅凌的译笔准确有力,酣畅,凝萃,几乎堪称典范。


图书目录


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用户评价

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看到短评里说《伊利亚特,或力量之诗》是人类能写得出的最好的文章。太同意了,怎么会这么美这么透彻呢?这篇读了两遍,第二次读的时候,仍然被那句“人类的全部生命几乎总在远离热水澡之中读过”打动。

评分

阐释伊利亚特的口吻冰冷,完全的哲学视角…因为是紧接在《荷马史诗中的生与死》后读的,对方是一个看出程式化用语的哀悯口吻的人,显得薇依对伊利亚特的解读格外铁血一点。不过切入视角就不同啦。。

评分

读薇依这样一位基督徒作品的方法和读其他书有很大不同。至少要能感受到她的“神”,不是通俗的“神”,无论她说是否正确,首先要进入她的语境。从薇依对“科学”的态度里,我感到她的语境很近于中世纪。读的时候我还有一个想法,譬如论毕达哥拉斯定理这样的文章,与其说是论证,不如说是联想。神奇的是她的联想有非凡的构建力,从而打通了古希腊哲学与基督神学的路,让人想说为什么我没有想到(当然看她对老子和奥义书的联想,斧痕就比较重了)。可惜薇依去世太早,所以留下的很多东西还是笔记,没有成为完满构建的篇章。对于非教徒的我而言,从这样的书里得到最大的收获应该是西塞罗观点里“如果你想赢得争论,你必须在理性之上加入雄辩”的修辞术本事,以及首篇《伊利亚特》那种美的体验。

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2018已读06。薇依试图用“向善”、“爱欲”等核心概念打通希腊传统与基督宗教传统,充分体现了其理性主导的信仰进路。“耶稣受难的本质在于声誉的消失”、“虚假的文艺复兴以为踢开基督教就能回归希腊传统,殊不知这两者在同一个地方”………激荡、启发之处甚多,值得反复品读。

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读薇依这样一位基督徒作品的方法和读其他书有很大不同。至少要能感受到她的“神”,不是通俗的“神”,无论她说是否正确,首先要进入她的语境。从薇依对“科学”的态度里,我感到她的语境很近于中世纪。读的时候我还有一个想法,譬如论毕达哥拉斯定理这样的文章,与其说是论证,不如说是联想。神奇的是她的联想有非凡的构建力,从而打通了古希腊哲学与基督神学的路,让人想说为什么我没有想到(当然看她对老子和奥义书的联想,斧痕就比较重了)。可惜薇依去世太早,所以留下的很多东西还是笔记,没有成为完满构建的篇章。对于非教徒的我而言,从这样的书里得到最大的收获应该是西塞罗观点里“如果你想赢得争论,你必须在理性之上加入雄辩”的修辞术本事,以及首篇《伊利亚特》那种美的体验。

读后感

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Seeing the similar landscape as Gnostics, somehow Weil came to love the world/Fati/necessity where goodness suffers (in the best case the combination of goodness and power is a mere coincidence, which is already in the worst case). As she said, combine sorr...

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