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导论再论西方马克思主义文本研究中的伪同一性问题
第一章自由主义的幻象：市场与公民社会的治理技艺——晚期福柯对资本主义生命政治控制的批判
一、回到马克思：作为社会治理实践映像的政治经济学
二、市场：从管治的公正到自洽之真的效用
三、自由主义：资产阶级社会治理技艺的本质
四、经济人与公民社会：自由主义治理术的技术学集合体
第二章身体化隐性构序的治安逻辑——朗西埃生命政治哲学解读
一、真实的无产者：被排除的边缘他者
二、无言的牛哞：歧义中的可见者与不可见者
三、份内构序：让社会生活得以维系的治安
第三章诱惑：表面深渊中的后现代意识形态布展——鲍德里亚《论诱惑》解读
一、“拟像—拟真”：一个理解构境的基础
二、从拟真到诱惑
三、浅之深：表面游戏中的诱惑
四、诱惑是一种无法抗拒的政治宿命
第四章广松涉物象化范式之缘起——《物象化论的构图》的构境论解读
一、关系本体论：对实体主义的超越
二、从异化论向物象化论的转换
三、何为广松涉所指认的马克思的物象化概念？
第五章雅克·马丁在阿尔都塞文本中的寄居性存在——反同一性文本学的一项案例考察
一、雅克·马丁：一位没有著作的哲学家
二、马丁在阿尔都塞文本中的寄居性存在
三、马丁在阿尔都塞思想上的引领
第六章意识形态：从宏观建构到微观布展——阿尔都塞意识形态理论的历史流变
一、作为人类社会的一般客观结构的意识形态
二、资产阶级问题式的宏观认知结构
三、意识形态国家机器中的微观建构转向
第七章不行动的行动：“巴托比政治”——齐泽克激进政治哲学研究
一、反对“伪”行动：“巴托比政治”的批判对象
二、“我宁可不……”：“巴托比政治”的理论内容
三、“暴力而沉默的新开端”：“巴托比政治”的具体应用
第八章后现代地理学语境中的社会一空间辩证法——苏贾的社会空间问题式
一、社会与空间：一种本体论上的辩证法
二、空间性：一个社会存在本体论上的规定性
三、“第三空间”：一个空间化的辩证法批判
第九章空间的资本主义建构及其未来希望——对戴维？哈维空间观的一种批判性解读
一、资本主义空间的特点
二、空间建构与资本积累
三、希望的空间
第十章自治主义的大众哲学与伦理主义的主体政治学——对奈格里、哈特关于“机器论片断”解读的批判性反思
一、从辩证逻辑到自治对抗：资本与劳动的真正分离
二、从“一般智力”到“非物质劳动”：自治主义的大众哲学
三、从生命权力到生命政治：帝国的辉煌与湮灭
四、伦理主义的主体政治学：对奈格里、哈特的全面反思
第十一章三种马克思与共产主义——巴迪欧《哲学与共产主义的观念》对马克思思想的解读
一、巴迪欧与马克思
二、哲学的马克思和政治经济学的马克思
三、作为共产主义观念的第三种马克思
第十二章马克思主义的批判话语——拉克劳和墨菲《领导权与社会主义的策略》研究
一、马克思主义的危机：一个困扰所有左派的话题
二、本体论的突变：从马克思主义到后马克思主义
三、马克思主义：within&beyond马克思主义
第十三章物化：卢卡奇对马克思的“再发现”及其效应——一次基于原初概念考察的思想史梳理
一、物化：卢卡奇对马克思的术语“发明”
二、超YUE物化逻辑：从法兰克福学派到广松涉
三、回到原典：马克思的物化概念及其逻辑
四、重思马克思对现代经济关系总体性的批判
第十四章政治生态学代表了马克思主义的未来？——阿兰·利比兹的政治生态学马克思主义观及其评价
一、政治生态学与马克思主义的“家族相似性”
二、政治生态学与马克思主义的基本差异
三、政治生态学代表了马克思主义的未来？
第十五章为女性的需要而斗争——弗雷泽女性主义批判理论的文化政治转向
一、女性主义文化政治理论的产生和发展：为何诠释女性的需要？
二、如何诠释女性的需要？
三、弗雷泽对资本主义诠释女性需要的话语模式的批判
四、反思与评价
第十六章资本主义政治理论的地形图——鲍勃？雅索普的国家理论研究
一、资本主义国家的研究主题
二、策略一关系理论的核心思想
三、资本主义国家的未来追问
四、作为新葛兰西主义的国家理论
第十七章市民社会与资本家社会——平田清明的《市民社会与社会主义》解读
一、初遇马克思：《哲学的贫困》《给查苏利奇的信》
二、平田清明市民社会论的理论背景与现实考察
三、什么是马克思的“市民社会”？
四、一个与资本家社会相对应的范畴：市民社会
第十八章“新马克思阅读”运动——当代德国马克思研究的一种新纲领的探索
一、从鲁宾到巴克豪斯：一条陌生又熟悉的线索
二、价值形式的辩证法：“新马克思阅读”研究纲领的核心
三、法兰克福学派土壤中长出的奇特花朵
四、结语：解释学泛滥背景下的“重读马克思”
索引
主要参考文献
后记
文摘
版权页：
福柯说，从重农主义开始，资本主义的社会治理就基于一种全新的自由（自然）主义的方式中。这是我们已经十分熟悉的历史分析套路了。在这里，真实发生在资产阶级世界中的社会治理并不是从抽象的自由概念出发的，也不是以尊重个人的天赋的自由权利为前提。在经济现实中的资本家心里明白的事情是，“治理应该认识到经济机制自然的复杂性”（leur nature intime et complexe ces mecanismes economiques）！这是因为，一旦认识了这些经济运行机制，就必须严格遵守这些看不见的经济自然法则。在这个意义上，治理恰恰不是保障法人主体抽象的自由的权利，它本身就是自由的消耗者。“因为它只能在实际存在某些自由的情况下运转：市场自由、买卖双方的自由，行使所有权的自由、讨论的自由、必要时的言论自由，等等。”但是，福柯强调自由不是抽象概念，在具体的社会生活中，自由只是“治理者与被治理之间的现实关系”（rapport actuel entre gouvernants et gouvernes）：一方面，社会经济现实本身“产生出自由”；另一方面，“这种行为在产生自由时又具有限制和摧毁自由的危险”。所以，资产阶级的自由主义的核心处暗含着不断生成“自由的产生／毁灭关系”（rapport de production／destruction）。福柯在这里例举的事实是贸易自由问题，他说，在18世纪资产阶级经济学家鼓吹贸易自由的时候，在现实中却遭遇了英国的霸权。我们知道德国的李斯特就提出了限制贸易自由的保护性关税，这一对贸易自由的限制成了德国等后发资本主义国家反抗英国商业霸权的重要武器。
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读后感
用户评价
当我第一次看到《当代国外马克思主义研究》这本书时，一股强烈的求知欲便涌上心头。马克思主义，这个在历史上留下了浓墨重彩的理论体系，在“当代”和“国外”这两个词的修饰下，立刻展现出一种全新的、充满生命力的面貌。我非常渴望了解，那些在不同文化土壤和政治环境下成长起来的西方学者，是如何理解和发展马克思主义的。他们是否还关注传统的阶级分析，抑或已经将视野扩展到性别、种族、身份认同、生态等更广泛的领域？书中是否会介绍那些在西方学界具有重要影响力的马克思主义理论家，他们如何运用后结构主义、批判性种族理论、女性主义等视角来重塑马克思主义的思想内涵？我期待这本书能够为我揭示当代国外马克思主义研究的多元性和复杂性，展现它在回应全球化、新自由主义、技术发展等挑战时所展现出的创新性和批判性力量。对我而言，这本书就像是一扇窗户，让我得以窥见那些在世界另一端激荡的思想火花，并从中汲取养分，更深刻地理解我们所处的时代及其面临的各种社会议题。
我对《当代国外马克思主义研究》这本书充满了期待，因为它触及了一个我一直在思考但又觉得难以把握的领域。马克思主义，这个曾经深刻影响世界历史进程的理论，在当代西方社会究竟扮演着怎样的角色？它是否还在持续地对资本主义进行批判，还是已经演变出更加多元化的研究方向？我希望这本书能够深入介绍那些在西方学术界活跃的、对马克思主义进行创新性阐释的思想家和理论流派。例如，他们是如何理解和分析后工业社会的特征，如何看待全球化背景下新的社会矛盾，以及如何将马克思主义的理论工具应用于分析性别、种族、文化等问题？我尤其关注那些对马克思主义进行“再激活”的努力，比如如何将马克思主义与生态主义、女性主义、后殖民主义等思想相结合，以应对当今世界面临的复杂挑战。这本书对我来说，不仅仅是学术上的求知，更是一种思想上的启迪，它能够帮助我理解当代西方社会思潮的脉络，并为我们理解和反思我们自身所处的社会提供宝贵的理论资源。
这本书的封面设计有一种沉静的力量，暗沉的色调配上简洁的字体，似乎在预示着内容的深度与广度。我最初是被它的书名吸引的，“当代国外马克思主义研究”，这几个字本身就充满了历史的厚重感和现实的穿透力，让人好奇在当今世界，马克思主义是如何被新的语境所解读和发展的。作为一名对社会思潮和哲学史抱有浓厚兴趣的读者，我一直在寻找能够帮助我理解现代社会复杂性的理论框架，而马克思主义无疑是绕不开的关键。这本书的出现，仿佛为我打开了一扇通往全新思想领域的大门。我期待它能够深入浅出地介绍那些在西方学术界涌现出的、对马克思主义进行创新性阐释的学者和理论流派，比如后马克思主义、新马克思主义、批判理论等。我希望它能梳理出这些思想在不同国家、不同历史时期的发展脉络，以及它们是如何回应各自所处的社会、政治和经济现实的。更重要的是，我希望通过这本书，能够了解马克思主义是如何在当代语境下，面对全球化、科技革命、环境危机等重大挑战时，依然能够提供有力的分析工具和深刻的洞察。这本书不仅仅是理论的堆砌，更应该是一次思想的对话，一次跨越时空的精神探索，它应该能够激发读者进行独立思考，并勇于将这些思想应用于理解我们所生活的世界。
这本书的标题“当代国外马克思主义研究”，就如同一个巨大的问号，激发了我内心深处对知识的探索欲。我一直认为，任何伟大的思想体系，如果不能在时代变迁中找到新的生命力，就难免走向僵化。那么，在西方世界的语境下，马克思主义究竟经历了怎样的“当代化”进程？它是否依然是那个具有革命性的批判理论，还是已经演变出更温和、更具学术性的研究范式？我非常期待书中能够详细介绍那些对马克思主义进行重要发展的思想家，了解他们是如何运用新的分析工具和概念来解读当今社会的。例如，他们如何理解全球化背景下的新的阶级结构，或者如何分析数字资本主义对劳动和生产关系的影响？我也关注到“国外”这个限定词，它意味着我将有机会接触到那些在不同国家和文化背景下产生的马克思主义研究，了解它们各自的特点和侧重点。这本书对我来说，不仅是学习理论知识的途径，更是一次拓展思想边界、挑战固有认知的机会，我希望它能让我看到马克思主义在现代世界中依然鲜活的生命力，以及它为我们理解和改变世界所提供的深刻洞见。
《当代国外马克思主义研究》这个书名，就像一个邀请函，邀请我去探索一个在我看来既熟悉又陌生的思想领域。我一直对马克思主义如何在非社会主义国家，尤其是在那些曾经将马克思主义视为异己思想的西方发达国家中得到传承和发展感到好奇。我希望这本书能够详细介绍在这些国家，马克思主义研究是如何在不断变化的社会、经济和政治语境中进行自我革新和理论重塑的。例如，它是否回应了全球化带来的新的不平等现象，或者对消费主义、文化产业、数字技术等新现象进行了深刻的马克思主义解读？书中是否会介绍那些在批判理论、后马克思主义、文化研究等领域具有重要影响力的学者，以及他们是如何继承和发展马克思主义的核心思想的？我期待这本书能够帮助我构建一个关于当代国外马克思主义研究的清晰图景，了解不同学派之间的异同，以及它们所提出的关于社会变革和人类解放的新思路。对我而言，阅读这本书将是一次思想的冒险，一次跨越国界的学术对话，它将极大地拓展我的视野，并帮助我更深刻地理解这个复杂的世界。
我迫不及待地想翻开这本《当代国外马克思主义研究》，因为它触及了一个我非常关注且充满困惑的领域。我们生活在一个变化日新月异的时代，传统观念受到冲击，新的社会矛盾层出不穷。在这样的背景下，马克思主义这个曾被赋予特定历史使命的思想体系，在“国外”的语境下究竟演变成了什么模样？它是否依然保有其批判资本主义的锋芒，还是已经发展出新的理论面向？我尤其好奇书中会不会涉及那些在西方学界极具影响力的马克思主义学者，比如那些对后福特主义、消费社会、文化工业进行深刻剖析的思想家，以及他们如何将马克思主义的某些核心概念（如异化、阶级、意识形态）进行创新性转化，以解释当代的社会现象。我还期待书中能够对不同国家和地区，如欧洲、北美、拉丁美洲等地的马克思主义研究进行区分和比较，揭示其地域性和文化特性。毕竟，马克思主义不是铁板一块，在不同的土壤上必然会生长出不同的形态。通过这本书，我希望能够构建起一个更清晰、更立体的当代国外马克思主义知识图谱，理解它们之间的内在联系与区别，以及它们各自的理论优势与局限。我相信，对这些思想的深入了解，将有助于我更深刻地认识我们所处的时代，并为我们自己在这个时代中寻找定位提供思想的启迪。
当这本书名《当代国外马克思主义研究》映入眼帘时，我立刻被它所勾勒出的学术图景所吸引。在我看来，任何一种重要的思想体系，如果不能在不同的历史时期和地域语境下得到检验和发展，就很难保持其活力。因此，我想知道，在西方世界，马克思主义究竟以何种面貌存在，它经历了怎样的演变，又如何回应着当今世界的新挑战？我非常期待这本书能够详细介绍那些在国外学术界对马克思主义进行深入研究和创新性发展的学者和理论思潮，例如，那些对后福特主义、消费社会、全球资本主义进行批判性分析的思想家，以及他们如何将马克思主义的核心概念应用于理解当下社会现象。书中是否会探讨当代国外马克思主义如何处理与新自由主义、后结构主义、女权主义等思潮的关系，以及它们各自的贡献和局限？对我来说，这本书不仅仅是知识的获取，更是一次思想的对话，它将帮助我打开视野，理解马克思主义在世界范围内的多元发展，并为我提供更深入地理解我们所处时代的思想工具。
作为一名对社会理论抱有强烈好奇心的学生，我一直对马克思主义在当代西方世界的演变充满疑问。我们学习的马克思主义往往是具有历史性的，但“当代国外马克思主义”这个概念，却暗示着一种活态的、不断发展的思想。我非常希望这本书能深入探讨在后冷战时代，马克思主义是如何在西方学术界重新获得关注，或者以何种新形式继续存在。例如，它是否回应了诸如新自由主义扩张、全球不平等加剧、人工智能对劳动的冲击等现实问题？书中是否会介绍那些对马克思主义进行“再激活”的学者，他们如何借鉴了后结构主义、女性主义、后殖民理论等其他思想资源，来丰富和发展马克思主义的分析框架？我期待看到关于“文化马克思主义”或者“后马克思主义”的深入讨论，它们是如何理解文化、意识形态和权力在当代社会中的作用的？当然，我也希望这本书能够提供一些案例研究，展示这些理论如何被应用于分析具体的社会运动、政治现象或文化实践。这本书的价值，不仅在于介绍理论本身，更在于它能否帮助我们理解这些理论如何与现实世界发生深刻的互动，以及它们是否还能为解决我们当今社会面临的重大挑战提供有益的思路。
当我看到《当代国外马克思主义研究》这本书名的时候，我的第一反应是好奇，继而是对其中可能包含的深刻思想的期待。长久以来，马克思主义似乎被定格在特定的历史时期，但“当代”和“国外”这两个词汇，立即将它拉回了当下，而且指向了更广阔的国际视野。我非常渴望了解，在那些与我们拥有不同社会制度和文化传统的国家里，马克思主义是如何被继承、修正和发展的。它是否仍然关注阶级斗争和经济基础，还是已经将研究的重点转移到了更广泛的社会领域，如性别、种族、环境、数字技术等？书中是否会分析那些在西方学界具有重要影响力的马克思主义批评家，他们是如何解构资本主义的逻辑，并提出新的社会变革路径的？我尤其希望能够看到一些对具体理论流派的详细介绍，比如那些从不同角度对资本主义进行批判的思潮，它们是如何相互借鉴又彼此区分的。这本书对我来说，就像是一次思想的远足，我希望通过它，能够发现那些在异国土地上生长出的、具有独特魅力的马克思主义智慧，并从中获得启发，以更全面的视角来理解我们所处的这个复杂而多元的世界。
读到《当代国外马克思主义研究》这个书名，我立刻感觉到一种学术的严谨和思想的深度扑面而来。我一直对马克思主义在20世纪末和21世纪初的发展很感兴趣，尤其是在西方世界，这个曾经被视为其主要批判对象的社会思潮，是如何在新的时代背景下被继承、转化和发展的。我希望这本书能够详尽地梳理出那些在当代国外学术界涌现出的、对马克思主义进行重要阐释和创新的理论流派和学者。例如，批判理论的最新发展、新马克思主义在文化研究、政治经济学等领域的贡献，甚至是那些不太被主流关注但具有独特视角的马克思主义研究。书中是否会探讨这些研究是如何回应全球化、后殖民主义、环境危机、技术革命等当代重大议题的？我期待能看到对这些思潮的清晰梳理，它们之间的联系和区别，以及它们所提出的关于社会公正、经济平等和政治解放的新思考。对我而言，这本书不仅仅是学术知识的获取，更是一次深入理解西方社会思潮演变脉络的机会，它能够帮助我更好地理解当今世界正在发生的深刻变革，并为我提供一个更广阔的理论视野来分析这些变革。
前七章质量较高（除了雅克·马丁那一章不知道在讲啥），尤其张一兵老师亲自操刀的部分，对福柯和朗西埃的解读令人击节。后面更像是学术论文合集了
前七章质量较高（除了雅克·马丁那一章不知道在讲啥），尤其张一兵老师亲自操刀的部分，对福柯和朗西埃的解读令人击节。后面更像是学术论文合集了
前七章质量较高（除了雅克·马丁那一章不知道在讲啥），尤其张一兵老师亲自操刀的部分，对福柯和朗西埃的解读令人击节。后面更像是学术论文合集了
真的好。哪怕是学术论文合集，也是读来舒服通朗浪漫的。
前七章质量较高（除了雅克·马丁那一章不知道在讲啥），尤其张一兵老师亲自操刀的部分，对福柯和朗西埃的解读令人击节。后面更像是学术论文合集了
