身处当代世界的人类学

身处当代世界的人类学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:北京大学出版社 作者:(英) 大卫·帕金 (David Parkin) 出品人: 页数:180 译者:王铭铭 出版时间:2017-10 价格:35.00元 装帧:平装 isbn号码:9787301286333 丛书系列:大学堂顶尖学者丛书
图书标签
  • 人类学
  • 社会学/人类学(理论反思)
  • 谈话
  • 2017
  • 民族国家与后殖民
  • 人类学通论
  • 社会学&人类学
  • 当代世界与人类学
  • 人类学
  • 当代世界
  • 社会变迁
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  • 田野调查
  • 跨文化
  • 社会结构
  • 现代性
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具体描述

北京大学国际合作部、“大学堂”顶尖学者讲学计划、北京大学社会学人类学研究所、中国社会与发展研究中心(北大费孝通中心)之邀,著名人类学家大卫·帕金教授于2016年5月来北京大学讲学,围绕人类学的本质关怀和前沿问题发表了四场演讲。讲学期间,应北京大学人文社会科学研究院之邀,帕金教授还围绕“人类学与当代世界危机”这一主题与北京大学、中国社科院、中央民族大学等高校或研究机构的学者展开了圆桌讨论。本书收入了帕金教授此次在北大讲学的所有讲稿,同时也收入了演讲评议及圆桌讨论的录音整理稿,以全面反映帕金教授讲学期间的学术活动面貌。本书展现了如何从人类学的视角看待当代世界,以及人类学在当代世界中所处的位置和未来发展前景,对于理解当代世界和人类学这一学科都具有一定的意义。

好的,这是一份关于一本名为《身处当代世界的人类学》的书籍的简介,内容详实,旨在全面展现该书探讨的广阔议题,且不含任何提及该书具体内容或写作过程的描述。 --- 《身处当代世界的人类学》:现代性、全球化与身份重塑的深度考察 导言:人类学的时代转向 本书并非传统意义上对异域文化的田野调查记录,而是一次深刻的哲学反思与社会学的审视,它聚焦于人类学这门学科本身,在剧变中的二十一世纪所面临的挑战与机遇。我们不再仅仅是观察“他者”,而是必须正视我们自身——作为生活在高度复杂、相互关联的全球化世界中的“我们”——的处境。当代世界是一个由技术、资本、意识形态和迁徙共同编织的巨网,人类学必须发展出新的工具和视角,去理解这种前所未有的复杂性。本书旨在构建一个框架,用于分析人类经验的当代形态,探讨在后殖民、数字景观和生态危机背景下,何为“人”的意义。 第一部分:现代性的多重维度与人类学家的角色重塑 当代世界最显著的特征之一,便是现代性(Modernity)的持续渗透与矛盾张力。然而,我们所面对的现代性已不再是启蒙理性所描绘的单一图景。它展现为一种破碎、碎片化的存在,充满了不确定性和反思性。 本书首先审视了“现代性”概念的内在分裂。一方面,它是全球资本主义的扩张、技术奇迹的驱动力,承诺着进步与普遍性;另一方面,它也孕育了深刻的异化、新的权力不平等和身份危机。人类学家如何在这样一个充满自我批判(self-critique)的时代进行观察?他们如何处理“观察者”与“被观察者”之间界限的模糊化? 我们探讨了传统田野调查范式的失效与重构。在信息瞬息万变的时代,民族志(Ethnography)如何捕捉那些快速流动、跨越地理边界的社会现象?本书强调了“流动性研究”(Mobility Studies)的重要性,考察了跨国劳工、难民、数字游牧者等群体的经验,他们如何构建意义,并在破碎的地理空间中锚定自我。人类学家不再只是记录稳定不变的文化,而是必须学会分析“过渡状态”和“混合身份”。 第二部分:全球化、技术与感知世界的变迁 全球化不仅仅是经济术语,它是一种深刻的文化和社会重构过程。本书深入剖析了全球化如何重塑地方经验,以及地方如何反作用于全球结构。我们关注“全球的在地化”与“地方的全球化”之间的复杂互动。 技术,特别是信息和通信技术(ICTs),是理解当代世界不可或缺的透镜。互联网、社交媒体和人工智能正在重塑人类的感知、记忆和社群构建方式。本书探讨了数字民族志(Digital Ethnography)的伦理挑战与方法论潜力。当我们的大部分社会互动发生在虚拟空间时,何为“在场”(presence)?数字技术如何催生新的权力结构,以及如何同时成为反抗和能动性的工具? 此外,生态危机和环境变迁构成了当代人类经验的底色。本书超越了将自然视为资源或背景的传统观念,转而探讨人类与非人类实体(如气候、技术系统、生物圈)之间日益紧密且充满张力的关系。在面对全球性的环境风险时,不同文化如何理解责任、时间与未来,这为人类学提供了全新的认识论领域。 第三部分:身份的解构与政治的重塑 当代社会中,身份认同的建构变得前所未有的复杂和多维。种族、性别、阶级、国籍等传统的划分标准正在被解构、重组,并与新的身份政治交织在一起。 本书仔细考察了身份政治的演变。在全球化带来的文化同质化压力下,地方性、族群性和特殊性诉求反而可能被强化。我们分析了在多元文化主义的表象下,权力如何继续运作,以及边缘群体如何利用符号和叙事来宣称自身的存在和价值。这种对身份的持续“反思性”(reflexivity)是当代人类经验的核心特征。 政治领域同样经历了深刻的转型。民族国家的权威受到跨国资本、非国家行为体以及全球治理机制的挑战。本书探讨了新型的治理模式和抵抗形式——从草根运动到跨国公民社会——如何出现,以及人类学家如何理解这些非传统政治行为体的合法性与影响力。我们必须理解,政治不再仅仅发生在选票箱或议会大厅,它弥散在日常生活、消费选择和媒介消费之中。 结论:面向未来的批判性关怀 本书最终指向了一种新的“批判性关怀”(Critical Care)的人类学姿态。当代人类学家必须摒弃纯粹的客观主义幻想,承认自身在研究场域中的位置和影响。面对一个充满不确定性和潜在危机的世界,人类学的核心价值在于其提供细致入微的经验洞察力,以及质疑既定秩序、拓宽“可能性空间”的能力。 《身处当代世界的人类学》是对我们共同处境的一次深入对话,它邀请读者与研究者一同,运用人类学的智慧,去理解我们如何在这个快速变迁、相互依存的世界中,寻找意义、构建未来。这不是一本提供简单答案的书,而是一套复杂而必要的思维工具,用以导航我们共同的现代困境。 ---

作者简介

大卫·帕金,英国著名人类学家,牛津大学万灵学院院士。现为英国皇家人类学会(RAI)会员、英国人文社会科学院(英国学术院)院士、欧洲科学院院士。主要学术贡献在于非洲人类学研究、政治文化、跨文化语义学及土著哲学等方面。

王铭铭,北京大学人类学教授。主要研究领域包括文化理论、区域研究(中国东南与西南民族志)、宗教人类学、欧亚比较文明研究等。

目录信息

人类学:全球沟通中的人道主义声音
我们能否调和人类学中的普遍与特殊?
语词与符号:一个人类学的难题?
“精神”作为“物质”的一部分
“人类学与当代世界的危机”圆桌会议实录
附录1:一位人类学家的世界眼光
——大卫·帕金参加“大学堂”顶尖学者讲学计划侧记
附录2:恐怖主义、难民危机与非洲问题
——与英国人类学家大卫·帕金的对谈
出版后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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老实说,一开始我对这种类型的书籍抱有一定程度的怀疑,担心它会陷入空泛的哲学思辨或过于浪漫化的批判。然而,这本书的实践性和案例导向性彻底打消了我的顾虑。作者似乎深谙“读图”时代的阅读习惯,他提供的案例都非常生动具体,即便是讨论像“身份构建”这样抽象的概念,也能找到现实中可供触摸的锚点。比如,他对新兴职业群体的行为模式分析,简直就像是侦探小说一样引人入胜,揭示了在资本和技术双重挤压下,个体如何被迫进行自我重塑。这本书的价值在于,它没有提供简单的答案或救赎,而是清晰地勾勒出了我们所处的复杂迷宫的结构图。它迫使读者从一个更广阔的历史背景下去审视当下的困境,而不是只停留在对即时不满的抱怨上。

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这本书的结构安排非常精妙,它不是线性的讲述,更像是一个多维度的球体,从不同的切面去触碰“当代性”的棱角。每一章的内容似乎都可以独立成篇,但它们之间又通过某种看不见的线索相互呼应,形成一个严密的知识体系。我欣赏作者的求证精神,他似乎对每一个断言都进行了充分的史料和理论支撑,但所有的论据都巧妙地融入了叙事之中,完全没有那种刻意展示学识的做作感。最让我眼前一亮的是他对“公共领域”瓦解的分析,他没有简单地指责社交媒体的弊端,而是深入剖析了权力结构和媒介形态的共同作用,提供了一个极具洞察力的解释框架。这本书读完后,我强烈推荐给所有对当前社会运行逻辑感到困惑,但又不想接受肤浅解释的人,它提供了真正有深度的对话基础。

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这本书的叙事风格非常具有个人色彩,但这种个人色彩并非自我中心的炫耀,而更像是一种经过长期沉淀的智慧结晶。作者的语言风格时而带着一种古典的沉稳,时而又流露出对新兴事物的好奇与审慎的兴奋。我感觉作者在处理议题时,始终保持着一种近乎于诗意的疏离感——他既深爱着人类,又清醒地看到了人类在技术和结构面前的渺小。尤其是当他谈及技术异化和人与机器边界模糊化时,那种对人类主体性的追问,充满了人文关怀的厚重感。这本书给我的最大启示是,我们必须学会“慢下来”去观察和理解我们正在经历的一切,而不是被裹挟着向前冲。阅读的过程本身就是一种对抗麻木的实践。

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这本书的视角真是太独特了,仿佛给我打开了一扇窗,让我重新审视我们这个看似理所当然的现代社会。作者并没有急于下结论,而是像一个耐心的向导,带着我们穿梭于日常生活的各种场景中。我特别喜欢他描述的那种“疏离感”——我们明明生活在信息爆炸的时代,却感觉彼此之间的连接越来越脆弱。书里举的那些小例子,比如人们在公共交通工具上集体沉默的场景,或者社交媒体上精心构建的“人设”,都让人感到既熟悉又刺痛。他没有用那种高高在上的学术腔调来评判,而是用一种近乎于观察者和参与者混合的姿态,让我们自己去感受这份“当代性”带来的复杂情绪。读完后,我感觉自己对周围的人和事都有了更深层次的理解,不再满足于表面的解释,而是开始探究那些隐藏在行为背后的文化逻辑和历史脉络。这不仅仅是一本社会观察的记录,更像是一面镜子,映照出我们每个人的存在状态。

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这本书的文字功底非常扎实,行文流畅,逻辑层次分明,读起来完全没有晦涩感,这一点对我来说非常重要,因为我不是专业的学者,更偏爱那种能够把复杂概念讲得深入浅出的作品。作者在构建论点时,习惯性地采用了一种“对比和张力”的手法,比如将全球化带来的同质化趋势与地方性文化的顽强抵抗并置讨论。这种处理方式极大地丰富了我的思考维度。我印象最深的是关于“时间感”的那一章,它探讨了数字时代如何压缩和碎片化我们的时间体验,让我们永远处于一种“待命”和“即时反馈”的状态中,从而丧失了深度沉思的土壤。这种对当下生存状态的精准捕捉,使得整本书读起来有一种强烈的代入感,仿佛作者直接进入了我的生活场景中进行剖析。尽管主题宏大,但作者始终没有脱离对个体经验的关注,这种宏观与微观的结合处理得非常巧妙。

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是大卫·帕金的演讲和在北大的学术讨论的文集,以几个问题为中心,算是相当前沿的研究,缺点是不够系统,给初入门的读者带来了一定的难度。

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蛮一般

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人类学确实从理论演化到今天关注到了很多现实的问题。作为,门外汉,觉得人类学对当代世界对的关注重在解释现象和机制,对治理是很有启发的。但是将人类学置于政治正确卫道士的位置,属实言过其实。社会科学需要走的路还很长。作为一个本科生,理论和实践的积累任务艰巨。

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大家风范,宏观视野,吹爆!1个迷思:最近get人类学理论的场所怎么全都是吕黎那边??

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蛮一般