夫妇善哉(增订版)

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织田作之助(1913—1947,Oda Sakunosuke),大阪人,日本肉体颓废文学的先驱,织田作之助是一位彻底的现实主义者,又通晓存在主义,和太宰治同属“无赖派”的领袖作家,有“东太宰、西织田”之誉。代表作有《夫妇善哉》《青春的悖论》《世相》。1984年,大阪文学振兴会设立了“织田作之助奖”,而且只面向那些舞台、人物、题材和关西地区密切相关的新人作品,以纪念这位宛若彗星、年仅三十四岁便告辞世的文坛巨匠。

织田作之助的作品充满了浓郁的关西风情。大阪城市的一草一木、一店一铺、一街一路在他的作品中都信手拈来,甚至他作品中的小店——夫妇善哉已经成为去大阪旅游的标志性景点。

出版者:现代出版社
作者:[日]织田作之助
出品人:
页数:352
译者:于婧
出版时间:2017-9-1
价格:39.80
装帧:平装
isbn号码:9787514358216
丛书系列:现代译文馆·和风译丛
图书标签:
  • 织田作之助 
  • 日本文学 
  • 日本 
  • 小说 
  • 现代出版社 
  • 无赖派 
  • 和风译丛 
  • 好书 
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“和风译丛”第三弹——

东太宰,西织田 ,与太宰治齐名的作家织田作之助成名作、代表作!

织田作之助代表小说《夫妇善哉》 多次影视改编佳作!

丰田四郎导演同名电影 《电影旬报》20世纪最佳100部日本片第31名!

豆瓣8.3分精品日剧同名原著小说!

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废柴老公和绝世好妻 俗世男女妙冤家

《夫妇善哉》描写了能干的艺伎蝶子和浪荡公子柳吉之间的琐碎生活。作者以极 其冷静的笔触虚构了一对夫妻极其平凡而又琐碎的现实生活,在小说中 吃喝拉撒与生老病死并重,看似絮絮叨叨中蕴含着让人欲罢不能的的破灭与哀愁之美。庶民的生存状态不过如此,一地鸡毛、凄凉又幸福,无奈又逗比。

本书同时收录《续夫妇善哉》《俗臭》《放浪》《天衣无缝》《乡愁》《萤火虫》《夜光虫》 等所多篇小说,皆为织田作之助的精彩之作。

此次出版译者除修正上版中错译、漏译的部分外,还增收了《续夫妇善哉》一篇,使《夫妇善哉》没有结尾的遗憾得以圆满。此篇为日本2007年在织田作之助的手稿中新近发现的,此次为中文首译。

具体描述

读后感

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织田与太宰治同属日本无赖派的领袖作家。感觉织田比太宰治正常好多,文字朴实的几乎都没有修辞。很多细节描写,反映二战过后日本人的生活状态,炸天妇罗几钱一个,人们穿什么样的衣服,住什么样的房子,民生状况等等,虽然琐碎却不枯燥。这本中篇集唯一的特点就是,没有结尾。...  

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日本演员仲代达矢为美国人Audie Bock女士所写的Japanese Film Directors(此书尚在翻译中,译者翻为《日本电影大师》)一书作前言,谈到他合作过的导演们,“抑郁不欢如成濑……”抑郁不欢四个字说得太好了(或者说翻得太好),简直有种恍然大悟深孚我心之感——对于看成濑...  

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真是两篇振奋日本人心的小说。二战后的日本首先面临城市的重建工作——很多城市都被炮火夷平了。还面临着重树人心的重担,经济萎靡劫匪横行,再加上战败和复员军人的心理后遗症,日子实在不好过。(比起日本战后人心正常地颓丧,近百年来中国人似乎从未有集体地沮丧过(三年灾...  

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作为日本战后无赖派最重要的代表作家,织田作之助的生平显然颇令人惋惜,他是一位现实主义者,又通晓存在主义,在文学体裁方面乐于尝试创新,倡导“可能性的文学”,却在三十四岁便与世长辞,英年早逝却遮挡不住他的光芒,他创造出了独特的文体以及表达方式,令战后的日本人民...  

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熟悉日本电影的人都知道一部经典影片《夫妇善哉》,改编自与太宰治并称为“东太宰,西织田”的织田作之助的同名小说。 和这相关的还有一样东西就是大阪“夫妇善哉”红豆汤。因为织田的小说提到了这一家红豆汤店,随着小说的流行以及所改编的电影的全国放映,小店也...  

用户评价

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新译新读。多出几篇里,乡愁 近乎全本中心一样,罕见地表露出作者的写作意图。每篇背后都有时代大事件若隐若现。

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三星。两月中@普吉。在海边看完。整天晒太阳,热了就下水游泳,累了再上来自己晒干,看书,倦了就眯一会儿的日子太幸福了。『夫妇善哉』是你觉得对方是人渣,可我就是离不开你,最后还觉得这就是爱情。全书用白描很细致的刻画了战后日本的关西风情,还是挺有意思的。但看多了觉得单调。

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夏目漱石写《门》,贫困夫妇如何在静与慢的光影中辗转求生,一笔一笔净是具有重度的忍耐与哀愁。织田作之助也写贫困夫妇的百事哀,但全部偷换成了人间烟火气,夫妇俩为了讨生活不断开剃刀店、水果店、关东煮店、咖啡店……仿佛所有结结实实的困难都不存在,因为可以通过一个轻飘飘的“开店”打发掉。莱蒙的《法国现代小说史》里提过十九世纪司汤达、福楼拜的小说与前面那些黑色小说、伤感小说之所以不同,在于这些早期的小说中主人公从来不会遭遇真正的困难,而司汤达等人最大的特点就是“把人物置于一个特定环境之中,使人物与其应该考虑到的敌对势力进行较量。”这和织田作之助和夏目之间的差异是一样的,只有在夏目这里,贫困、夫妻之间微妙的关系才具有刺得人一凛的实体性,而不再是一个虚假的空泛的“困难”——像《夫妇善哉》中表现得这么轻浮。

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昭和时代的大阪民风世相,都是些生活中的鸡零狗碎,人性的丑恶与善美一览无余,不做任何修饰,语言生活化,有一种能打动人的质朴。这才是真正的平民生活,淡淡几笔,人之间的微妙感情描写的也很到位。

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