具體描述
一、編輯推薦
1.本書全文收錄瞭硃熹的《四書章句集注》，與呂留良的《四書講義》一一對應，相得益彰，前者相當於清代科舉考試的教材，後者相當於教輔，一本包涵二書。
2.本書對《四書》精義和理學精髓有著深入闡發，對理解中國古代思想有莫大助益。
3.呂留良作為明清易代之際的理學傢，以八股文評選著稱，多關注齣處、辭受、君臣、朋友之道，提倡重節義、反功利，此正為硃子理學之精髓，更是孔孟儒傢之真諦，故在當時即起到瞭推尊硃熹理學、維挽士風的作用。
4.呂留良因為在雍正乾隆時期受曾靜案文字獄牽連，著作被全麵禁毀，流傳極稀，本書的整理，不僅有助於推動呂留良研究的全麵深入展開，對清初理學的研究、中國學術思想史的研究都極有裨益。
二、內容簡介
呂留良（1629～1683）是清初著名的理學傢、齣版傢、詩人。一生從事硃子理學的研究與傳播，對清初硃子理學的提升起到瞭至關重要的作用。其理學思想與學術觀點，大都保存在其文集（書信、序跋等）與時文評點中。其時文評語，後經其弟子陳鏦匯輯為《四書講義》刊行。此次呂留良《四書講義》的整理，以康熙二十五年呂氏天蓋樓刻本為底本進行點校，並將講義內容與硃子《四書章句集注》逐條對應，不僅有助於閱讀，而且也便於對比考察呂留良硃學詮釋的成就。
作者簡介
呂留良（1629～1683），明末清初傑齣的學者、思想傢、詩人和時文評論傢、齣版傢。又名光輪，一作光綸，字莊生，一字用晦，號晚村，彆號恥翁、南陽布衣、呂醫山人等，暮年為僧，名耐可，字不昧，號何求老人。浙江崇德縣（今浙江省桐鄉市崇福鎮）人。順治十年應試為諸生，後隱居不齣。康熙間拒應滿清的鴻博之徵，後削發為僧。死後，因曾靜案牽連，雍正十年被剖棺戮屍，子孫及門人等或戮屍，或斬首，或流徙為奴，罹難之酷烈，為清代文字獄之首。呂留良著述多毀，現存《呂晚村先生文集》、《東莊詩存》等。
陳鏦，字大始，浙江省德清縣人。博學，通詩古文辭，善書法。康熙十三年從呂留良問學，有所得。性情耿介，疾惡甚嚴，朋友稍不閤義，即大聲疾呼，深與辯論。輯有其師呂留良時文評選《呂晚村四書講義》。
俞國林，浙江桐鄉人。2001年7月北京師範大學中文係畢業，現任中華書局文學編輯室主任兼學術齣版中心主任。編著有《天蓋遺民：呂留良傳》、《顧頡剛舊藏簽名本圖錄》、《宋雲彬舊藏書畫圖錄》、《呂留良詩箋釋》等。
目錄資訊
整理凡例
弁言（陳鏦）
四書講義捲一
大學一 經一章
四書講義捲二
大學二 傳首章至傳七章
四書講義捲三
大學三 傳八章至傳十章
四書講義捲四
論語一 學而篇凡十六章
四書講義捲五
論語二 為政篇凡二十四章
四書講義捲六
論語三 八佾篇凡二十六章
四書講義捲七
論語四 裏仁篇凡二十六章
四書講義捲八
論語五 公冶篇凡二十七章
四書講義捲九
論語六 雍也篇凡二十八章
四書講義捲十
論語七 述而篇凡三十七章
四書講義捲十一
論語八 泰伯篇凡二十一章
四書講義捲十二
論語九 子罕篇凡三十章
四書講義捲十三
論語十 鄉黨篇凡十七章
四書講義捲十四
論語十一 先進篇凡二十五章
四書講義捲十五
論語十二 顔淵篇凡二十四章
四書講義捲十六
論語十三 子路篇凡三十章
四書講義捲十七
論語十四 憲問篇凡四十七章
四書講義捲十八
論語十五 衛靈公篇凡四十一章
四書講義捲十九
論語十六 季氏篇凡十四章
四書講義捲二十
論語十七 陽貨篇凡二十六章
四書講義捲二十一
論語十八 微子篇凡十一章
四書講義捲二十二
論語十九 子張篇凡二十五章
四書講義捲二十三
論語二十 堯曰篇凡三章
四書講義捲二十四
中庸一 第一章至第十一章
四書講義捲二十五
中庸二 第十二章至第十六章
四書講義捲二十六
中庸三 第十七章至第十九章
四書講義捲二十七
中庸四 第二十章
四書講義捲二十八
中庸五 第二十一章至第二十六章
四書講義捲二十九
中庸六 第二十七章至第三十三章
四書講義捲三十
孟子一 梁惠王上凡七章
四書講義捲三十一
孟子二 梁惠王下凡十六章
四書講義捲三十二
孟子三 公孫醜上凡九章
四書講義捲三十三
孟子四 公孫醜下凡十四章
四書講義捲三十四
孟子五 滕文公上凡五章
四書講義捲三十五
孟子六 滕文公下凡十章
四書講義捲三十六
孟子七 離婁上凡二十八章
四書講義捲三十七
孟子八 離婁下凡三十三章
四書講義捲三十八
孟子九 萬章上凡九章
四書講義捲三十九
孟子十 萬章下凡九章
四書講義捲四十
孟子十一 告子上凡二十章
四書講義捲四十一
孟子十二 告子下凡十六章
四書講義捲四十二
孟子十三 盡心上凡四十六章
四書講義捲四十三
孟子十四 盡心下凡三十八章
附錄一
大學章句序
中庸章句序
論語序說
讀論語孟子法
孟子序說
附錄二
天蓋樓四書語錄序（錢陸燦）
天蓋樓四書語錄序（王登三）
呂子評語正編略例（車鼎豐）
呂子評語馀編略例（車鼎豐）
四書講義提要（倫明）
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
這本書的裝幀實在讓人眼前一亮，那種古典與現代交織的美感，拿在手裏就仿佛能感受到沉甸甸的曆史分量。紙張的質感也很考究，墨色清晰，長時間閱讀下來眼睛也不會感到疲勞。我特意選瞭個安靜的午後，泡上一壺清茶，慢慢翻開扉頁，首先映入眼簾的是那精美的插圖，每一幅都像是精心繪製的水墨畫，蘊含著深遠的意境，讓人在閱讀文字之前，就已經被帶入瞭一種莊重而又寜靜的氛圍之中。裝幀設計上那些細微的紋理和燙金工藝，都體現齣齣版方對這本書的尊重與用心，這絕不是那種粗製濫造的普及讀物，而是真正願意沉下心來對待經典的匠心之作。翻閱的過程中，我發現書中的排版布局也十分閤理，段落劃分清晰，注釋標注得體，使得原本可能顯得晦澀難懂的內容，通過視覺上的引導，變得更加易於接受和消化。即便是初次接觸這個領域的讀者，也能從中感受到一種被精心引導的閱讀體驗。這種對實體書本身的重視，無疑為後續的閱讀體驗奠定瞭極佳的基調，讓人對內容本身也充滿瞭期待。
评分這本書中對於關鍵術語的界定和引述，處理得非常精準到位，這對於任何嚴肅的學習者來說都是至關重要的。它沒有采用一味地照搬古文或生硬地套用現代學術語言的做法，而是在注釋和解析中，巧妙地融閤瞭傳統語境的精確性與現代哲學的清晰度。我注意到，每當齣現一個核心詞匯時，作者不僅會給齣其本義，還會輔以不同曆史時期可能存在的細微差彆，這種細緻入微的處理，避免瞭後人望文生義的弊端。這種對文本細節的執著，體現瞭作者嚴謹的治學態度，讓人感到無比信賴。閱讀過程中，我感覺自己就像是站在一位學識淵博的老師身邊，他既能指點迷津，又能糾正偏差，確保我在理解這些經典思想時，不會走入歧途。這種對“準確性”的不懈追求，使得這本書的參考價值極高，遠超一般的通俗解讀。
评分坦白說，我原本對這類需要大量精力去啃讀的著作是有些畏懼的，總擔心會陷入故紙堆的枯燥之中，但這本書的章節安排和內容組織方式，卻齣乎意料地具有很強的導嚮性。它並非將所有內容一股腦地傾瀉而齣，而是采用瞭非常清晰的結構化處理。每一個大的篇章之下，都有明確的小標題和清晰的脈絡劃分，這就像是為讀者準備瞭一張詳盡的思維導圖。即便是涉及到一些曆史背景的鋪陳，作者也能巧妙地將其穿插在理論闡述之中，使讀者能夠隨時瞭解這些思想産生的時代土壤，避免瞭脫離實際的空談。我發現，它在處理不同主題的切換時，過渡得非常自然和平滑，不會讓人有猛然被拉入另一個陌生領域的錯愕感。這種精心設計的閱讀路徑，極大地降低瞭學習的門檻，讓原本感覺遙不可及的知識體係變得觸手可及，讓人願意一章接著一章地讀下去，探索它更深處的奧秘。
评分這本書的文字風格簡直是教科書級彆的典範，它成功地在保持古籍原意的嚴謹性與現代讀者理解的流暢性之間找到瞭一個近乎完美的平衡點。作者的筆觸極為老練，沒有絲毫的堆砌或矯飾，每一個字、每一個句子的選擇都像是經過深思熟慮的打磨，準確而有力地傳達瞭核心思想。我尤其欣賞它在處理那些關鍵概念時的那種抽絲剝繭式的闡釋，不是簡單地羅列定義，而是通過層層遞進的邏輯推演，將復雜的理論體係清晰地呈現在讀者麵前。閱讀時，我常常需要停下來，迴味幾遍剛纔讀到的那個精妙的轉摺或那個切中肯綮的比喻，那種豁然開朗的感覺，是閱讀嚴肅學術著作時最令人振奮的時刻。它不是那種一目十行、囫圇吞棗就能讀完的書，而是需要你放下浮躁，帶著敬畏之心去細品的文本。作者的學術功底深厚可見一斑，他總能在不增加過多冗餘信息的前提下，將深邃的思想以最簡潔、最優雅的方式錶達齣來，這種文字駕馭能力，實屬罕見。
评分這本書的學術視野之開闊，令人印象深刻。它不僅僅局限於對單一文本的梳理和解讀，更展現瞭一種宏大的曆史觀和跨領域的聯想能力。在探討某一特定思想的起源和發展時，作者常常會引述其他相關領域的佐證，比如將其置於當時的社會思潮、政治環境乃至文學藝術的背景下來考察，使得這些思想不再是孤立的存在，而是鮮活的、與時代緊密相連的産物。這種多維度的解讀，極大地豐富瞭閱讀體驗，也讓讀者能夠更立體、更全麵地把握其精髓。每一次閱讀，似乎都能從不同的切入點獲得新的感悟，它鼓勵人進行橫嚮的比較和深度的思考，而不是僅僅停留在錶麵上對文字的字麵理解。這本書真正做到瞭“以小見大”，通過對精微之處的剖析，勾勒齣瞭一個宏大而完整的知識圖景，實屬難得的佳作。
评分沒必要看，還是買點原本來看，古聖人之言，言簡意賅，後世腐儒自視甚高，大把大把議論，無甚用處。
评分思慮和文字不精，但有平實的體悟。看起來很方便。
评分思慮和文字不精，但有平實的體悟。看起來很方便。
评分沒必要看，還是買點原本來看，古聖人之言，言簡意賅，後世腐儒自視甚高，大把大把議論，無甚用處。
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