钱穆(1895-1990),字宾四,江苏无锡人。九岁入私塾,1912年辍学后自学,并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐,聘为燕京大学国文讲师,后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港,创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。
《钱穆先生全集:四书释义(繁体竖排版)(新校本)》内容简介:钱穆先生全集,在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成,台湾联经出版事业公司2009年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目,这次出版,对原版本进行了重排新校,审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等,新校本保留原貌。
内容就不说了,绝对值得一看。钱先生的文化观和历史观体现在书中,让人深受启发,也深受感动。这其实是中国人的必读书啊。特别是对于《孟子》一书和孟子生平及言论的阐述,让我受益匪浅,之前总是觉得孟子言论偏激,流于虚伪,现在方才知道是自己太过浅薄了。
评分在无锡第三师范教书期间,钱穆除了撰写《国学概论》和《文字学讲义》外,还继续编撰了《论语要略》和《孟子要略》。这两部书与《大学中庸释义》后合编为《四书释义》。对此,钱穆在《师友杂忆》中: 第二年,编成《论语要略》一书,已由商务印书馆出版。第三年,编《孟子要略》...
评分内容就不说了,绝对值得一看。钱先生的文化观和历史观体现在书中,让人深受启发,也深受感动。这其实是中国人的必读书啊。特别是对于《孟子》一书和孟子生平及言论的阐述,让我受益匪浅,之前总是觉得孟子言论偏激,流于虚伪,现在方才知道是自己太过浅薄了。
评分钱穆解孔子思想,结合了宋儒理学公私(天理人欲)之辩与晚清以来以救亡图存为旨归的群学思想,强调人与人心相通、情相孚,人伦大群。作为史学家,钱穆又强调读《论语》要求古今之通义。可以说,钱先生为读解儒家思想确立了新的时代典范。当代人读《论语》,学孔子思想,确乎应...
评分讀此書,可使學者定修己成德之根本,啟立身行道之氣象。 四書者,《語》、《孟》、《學》、《庸》是也。據历代考證,《語》《孟》乃孔子、孟子之門弟子備錄聖人言行,擷其精要,彙集成書。雖非聖人親笔,然其宗旨意趣,切合聖人立说之本意,后儒传诵,庶無差矣;然《學...
钱穆在无锡第三师范任教期间,曾经担任过论语和孟子两门课的教师,撰写了两门课的教案。后来整理出版为《论语释义》和《孟子释义》,后来钱穆将两本讲义继续补充了《大学》和《中庸》两本注释,合成此书。虽然,这本书看似是朱熹以来四书学的传统,但是仔细考察体例,其实钱穆是按照黄宗羲的《明儒学案》,先小传后摘抄的体例撰写的论孟部分。因此,这两部书恐怕不能作为论语和孟子的注释,而是应该作为孔子与孟子的《学案》对待。这也是民国以来,学术风气发生改变的一例。不再按照过去著作体例,而是将文献资料分门别类重新加以整理,并通过分类归纳的方式,对材料加以解释说明。本书的《论语释义》,直接对于后来钱穆撰写《孔子传》有直接的关联,从内容上看并无太多的改变,而写作形式则有新的发展。
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评分钱穆在无锡第三师范任教期间,曾经担任过论语和孟子两门课的教师,撰写了两门课的教案。后来整理出版为《论语释义》和《孟子释义》,后来钱穆将两本讲义继续补充了《大学》和《中庸》两本注释,合成此书。虽然,这本书看似是朱熹以来四书学的传统,但是仔细考察体例,其实钱穆是按照黄宗羲的《明儒学案》,先小传后摘抄的体例撰写的论孟部分。因此,这两部书恐怕不能作为论语和孟子的注释,而是应该作为孔子与孟子的《学案》对待。这也是民国以来,学术风气发生改变的一例。不再按照过去著作体例,而是将文献资料分门别类重新加以整理,并通过分类归纳的方式,对材料加以解释说明。本书的《论语释义》,直接对于后来钱穆撰写《孔子传》有直接的关联,从内容上看并无太多的改变,而写作形式则有新的发展。
评分配合四书章句集注读的,论语,孟子分类论述,有条理,适合温习。阳明大学问,致良知,醍醐灌顶,解决了很久没想清的一个问题。而中庸仍以朱子章句为主,间引了些郑玄注,看汉宋儒之别。
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