圖書標籤: 藝術  藝術哲學  傅雷  2017  譯本  法國  文藝理論  哲學   

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講稿 比較流暢友好

跟哲學關係不大，更像是社會學著作，還原藝術風格形成時期的社會環境，強調社會風尚、風俗人情對藝術風格的影響。

從3月3日開始啃讀此書，竟有十餘天之久。時常在想遇見以為好老師之重要，但有幸讀書是最容易接觸到智慧的通道。中國的美育教育雖普及但囫圇吞棗，如若有丹納這樣的導師把藝術誕生的環境、人文、風俗娓娓道來，想來這樣的課堂充滿生趣。你會瞭解希臘雕塑裸露的身體源自於他們長期鍛煉後自然狀態而非色情，巴洛剋藝術下嚴謹務實的方式跟他們民風民俗如齣一轍，意大利的華麗且神學神秘主義思潮下的人文觀，文學的發展史脈絡和藝術品如何評定和流傳。雖有狹隘的地方，但從一幅作品，一位藝術傢，一群團體，一個民族，整個社會這種由小到大的宏觀思維去思考藝術到底是什麼？作為高級精神需求社會意義又是怎樣？傅雷先生的文筆真的膜拜，想象不齣怎麼的法語讓他翻譯的如此辭藻優美流暢，文化人對於知識的崇敬值得我輩悉心學習。

如果能現場聽到這些課 一定更精彩 會是很有意思的藝術課堂

從3月3日開始啃讀此書，竟有十餘天之久。時常在想遇見以為好老師之重要，但有幸讀書是最容易接觸到智慧的通道。中國的美育教育雖普及但囫圇吞棗，如若有丹納這樣的導師把藝術誕生的環境、人文、風俗娓娓道來，想來這樣的課堂充滿生趣。你會瞭解希臘雕塑裸露的身體源自於他們長期鍛煉後自然狀態而非色情，巴洛剋藝術下嚴謹務實的方式跟他們民風民俗如齣一轍，意大利的華麗且神學神秘主義思潮下的人文觀，文學的發展史脈絡和藝術品如何評定和流傳。雖有狹隘的地方，但從一幅作品，一位藝術傢，一群團體，一個民族，整個社會這種由小到大的宏觀思維去思考藝術到底是什麼？作為高級精神需求社會意義又是怎樣？傅雷先生的文筆真的膜拜，想象不齣怎麼的法語讓他翻譯的如此辭藻優美流暢，文化人對於知識的崇敬值得我輩悉心學習。

自从人类第一次通过石头与石头的撞击而留下自己的印迹以后，广义来讲，审美就开始了。对美的向往热爱沿着时间和空间的坐标不断地延伸，扩展到世界各地，充斥着过去和现在。客观地讲，不懂审美的人并不能称为完整，而一个懂得审美的民族必定是伟大的。 随着人类对美的欣赏和研究...  

第一篇评论的时候，书只读到三分之二左右，知道最近才断断续续的读完，，，补一个比较完整的印象，，， 丹纳这本书，话题谈得非常开，使我之前都不抓住重点，最后，丹纳先生将自己展开得资料，叙述一一收拢，完成一个结论。这个结论，我觉得可以理解为“艺术品鉴赏方法”。 ...  

*以下出现所有援引、页码等，除特殊标注外，悉出自天津社会科学院出版社出版《艺术哲学》。 尽管非常喜欢此书，但丹纳纯粹的书斋气使他对学术的钻研，无论是逻辑的明晰还是用词的考究都令人叹为观止，很多观念不多不少的贴切程度致使任何补充乃至指摘都显得苍白可笑。但出于种...  

丹纳的论点很鲜明也很清晰，伟大的艺术作品来自于伟大的艺术家，伟大的艺术家则来自于他所处的环境种族文化。 整本书的结构也很简单，提出论点，然后举例论证。傅雷提到，有人认为丹纳在选择例子时有主观的倾向，老是挑对自己有利的例子，，但傅雷既然不在意，我当然更不在意 ...  

*以下出现所有援引、页码等，除特殊标注外，悉出自天津社会科学院出版社出版《艺术哲学》。 尽管非常喜欢此书，但丹纳纯粹的书斋气使他对学术的钻研，无论是逻辑的明晰还是用词的考究都令人叹为观止，很多观念不多不少的贴切程度致使任何补充乃至指摘都显得苍白可笑。但出于种...