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感興趣的文章不多。內容有所擴大，秦漢史也囊括瞭一部分。瀋文梳理瞭漢代基層的居住區形態的演變，呈現齣瞭漢朝對基層社會的控製方式，也對漢末皇權式微地方豪強崛起的過程進行瞭解讀，視角頗有趣味。範文討論瞭董卓集團的興亡因素，不過還是偏重於種族文化分析，過於陳舊。王文的研究方法已經熟悉，主要通過漢趙政權的分封位置來觀察其天下秩序的構想，也發現瞭其與實際統治現狀相異的傾嚮。肖文切入點很好，本可以寫成一個精彩的故事，不過把關注點放在階層差異層麵，略吊胃口。楊文對於鬍人和駱駝形象的討論倒是挺有意思。鬍文以鬥雞颱事件認為其開啓瞭唐後期軍隊私人化轉嚮軍隊地方化。吳文認為王建拓展子城是其改造國都的重要過程，並改變瞭成都的禮儀空間和宗教空間。葛文則以陳靖姑傳說的興起為例，說明瞭五代造神運動與閩國現實政治的關聯。

隻看瞭段文楚和宦官監軍年錶

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感興趣的文章不多。內容有所擴大，秦漢史也囊括瞭一部分。瀋文梳理瞭漢代基層的居住區形態的演變，呈現齣瞭漢朝對基層社會的控製方式，也對漢末皇權式微地方豪強崛起的過程進行瞭解讀，視角頗有趣味。範文討論瞭董卓集團的興亡因素，不過還是偏重於種族文化分析，過於陳舊。王文的研究方法已經熟悉，主要通過漢趙政權的分封位置來觀察其天下秩序的構想，也發現瞭其與實際統治現狀相異的傾嚮。肖文切入點很好，本可以寫成一個精彩的故事，不過把關注點放在階層差異層麵，略吊胃口。楊文對於鬍人和駱駝形象的討論倒是挺有意思。鬍文以鬥雞颱事件認為其開啓瞭唐後期軍隊私人化轉嚮軍隊地方化。吳文認為王建拓展子城是其改造國都的重要過程，並改變瞭成都的禮儀空間和宗教空間。葛文則以陳靖姑傳說的興起為例，說明瞭五代造神運動與閩國現實政治的關聯。 @20

感興趣的文章不多。內容有所擴大，秦漢史也囊括瞭一部分。瀋文梳理瞭漢代基層的居住區形態的演變，呈現齣瞭漢朝對基層社會的控製方式，也對漢末皇權式微地方豪強崛起的過程進行瞭解讀，視角頗有趣味。範文討論瞭董卓集團的興亡因素，不過還是偏重於種族文化分析，過於陳舊。王文的研究方法已經熟悉，主要通過漢趙政權的分封位置來觀察其天下秩序的構想，也發現瞭其與實際統治現狀相異的傾嚮。肖文切入點很好，本可以寫成一個精彩的故事，不過把關注點放在階層差異層麵，略吊胃口。楊文對於鬍人和駱駝形象的討論倒是挺有意思。鬍文以鬥雞颱事件認為其開啓瞭唐後期軍隊私人化轉嚮軍隊地方化。吳文認為王建拓展子城是其改造國都的重要過程，並改變瞭成都的禮儀空間和宗教空間。葛文則以陳靖姑傳說的興起為例，說明瞭五代造神運動與閩國現實政治的關聯。