具体描述
读书记、藏书题跋,属于目录学范畴,是传统中国文人经常涉猎的文章题材。孙犁晚年写下大量此类文字,发展了这一领域,把个人的思想见识融入文章,赋予其新的生命力。
本书对旧版《耕堂读书记》加以补充校订,并将作者其他集子里性质相近的文字辑成“补编”,与原书合为一帙。本书所收的文字,反映了作者作家身份之外的才学识,是对普通创作的补充,同时也是充满书卷气的散文作品。
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《耕堂读书记》是我认真读过的孙犁作品,我非常惊讶,即使一些专攻文史的学者,是否读过他读的这些书,也是值得思量的。现在,重读这本书,更能加深对他的认识。……他对旧籍不仅只是浏览一过,而且按传统主流治学方法——目录学的方法去钻研,每读一书,辄成一录,不过他的书录既遵循刘向父子“撮其指要,论其指归”的遗规,又经过“细细咀嚼品味而有所创新发展”,成为旧学新知邃密而深沉的结合。孙犁收录在《耕堂读书记》中的每一篇文字,都非泛泛之笔,而是他在几十年探求传统文化的深层理解。他的突破是将文学创作中的“意在诗外”移植为学术随笔中的“意在书外”。
——来新夏
作者简介
孙犁(1913—2002),原名孙树勋,河北安平人。一九三七年参加工作,先后任冀中抗战学院、华北联合大学、延安鲁迅艺术学院教员,晋察冀通讯社、晋察冀日报社编辑等;一九四九年后长期主持天津日报文艺副刊编辑工作。著有小说、散文集《白洋淀纪事》,长篇小说《风云初记》,散文集《书林秋草》《晚华集》《无为集》等多种。
目录信息
《红楼梦》杂说 ———— 9
《庄子》 ———— 13
《韩非子》 ———— 17
曹丕《典论•论文》 ———— 20
陆机《文赋》 ———— 23
《颜氏家训》 ———— 26
《三国志•关羽传》 ———— 30
《三国志•诸葛亮传》 ———— 37
《曾文正公手书日记》 ———— 41
《能静居士日记》 ———— 43
《翁文恭公日记》 ———— 45
《缘督庐日记钞》 ———— 48
清代文献 ( 一 ) ———— 52
清代文献 ( 二 ) ———— 58
买《王国维遗书》记 ———— 65
买《魏书》《北齐书》记 ———— 79
买《饮冰室文集》记 ———— 88
买《崔东壁遗书》记 ———— 96
读《伊川先生年谱》 ———— 104
读《朱熹传》 ———— 108
读《宋文鉴》 ———— 112
读《沈下贤集》 ———— 116
读《哭庙纪略》 ———— 121
读《丁酉北闱大狱纪略》 ———— 124
《金瓶梅》杂说 ———— 128
买《章太炎遗书》记 ———— 138
读《吕氏春秋》 ———— 144
读《燕丹子》 ———— 147
——兼论小说与传记文学之异同
买《世说新语》记 ———— 152
买《流沙坠简》记 ———— 158
买《宦海指南》记 ———— 162
读《棠阴比事》 ———— 166
读《李卫公会昌一品集》 ———— 169
我的农桑畜牧花卉书 ———— 173
我的金石美术图画书 ———— 184
读《求阙斋弟子记》 ———— 192
买《汉魏六朝名家集》记 ———— 205
读《旧唐书》 ———— 221
读《宋书•范晔传》 ———— 253
补编
买《太平广记》记 ———— 262
我的二十四史 ———— 265
我的书目书 ———— 268
谈笔记小说 ———— 271
读《史记》记(上) ———— 277
读《史记》记(中) ———— 286
读《史记》记(下) ———— 295
读《史记》记(跋) ———— 303
我的经部书 ———— 306
我的史部书 ———— 310
我的子部书 ———— 315
我的集部书 ———— 321
我的丛书零种 ———— 329
读唐人传奇记 ———— 334
《朱买臣传》 ———— 343
《司马相如传》 ———— 346
《义门读书记》 ———— 349
《船山全书》 ———— 352
读《东坡先生年谱》 ———— 355
读《后汉书》小引 ———— 361
读《后汉书卷二十八•桓谭传》 ———— 364
读《后汉书卷二十八•冯衍传》 ———— 368
读《后汉书卷四十•班固传》 ———— 372
读《后汉书卷二十四•马援传》 ———— 376
读《后汉书卷三十六•贾逵传》 ———— 380
读《后汉书卷四十三•朱穆传》 ———— 384
买《朱子语类》记 ———— 388
我的“珍贵二等” ———— 392
读画论记 ———— 395
读《清代文字狱档》记 ———— 412
谈读书记 ( 代后记 ) ———— 417
编后记 ———— 425
· · · · · · (收起)
读后感
11月7日 一个月前,读张宏杰《曾国藩的正面与侧面》,其中提到曾家在故居的藏书楼富厚堂,读后,让人不胜唏嘘。当年,富厚堂藏书达到三十万卷,不乏珍本。在曾国藩身后,除一部分珍贵的部分,被子孙带去了台湾,以及两百多担被运往长沙封存外,其他的几十万卷,经历了“土改...
孙犁《耕堂读书记》以此本收录最全。百花文艺初版,大学时读过多次,记忆犹新。家藏百花文艺2013年新版,有所增补,但不如此版续编收录之全。(此版未读过,但据读秀试读目录,比百花文艺2013年版所增文字,大多出自《孙犁全集》第九卷。余遂据全集第九卷电子版读之)且...
从首都图书馆借阅了全两册中的一本。 作者以谦逊的态度简要的介绍了自己所读之书的一些体会,选书的题材,分析了文人的一些品行,治学态度及创作技艺。
孫犁這個老頭其實算是搭了政治的順風車,由一個農村的書生變成一個城市的書生,晚年他已經告別了搭上順風車的資格,開始孤獨地在書的世界里找尋他仍然活在這個世界上的意義,由此來麻醉自己,來慰藉自己。是的,他平和的心,早就不適宜於當時的政治形態,但是還得照著人家畫好...
11月7日 一个月前,读张宏杰《曾国藩的正面与侧面》,其中提到曾家在故居的藏书楼富厚堂,读后,让人不胜唏嘘。当年,富厚堂藏书达到三十万卷,不乏珍本。在曾国藩身后,除一部分珍贵的部分,被子孙带去了台湾,以及两百多担被运往长沙封存外,其他的几十万卷,经历了“土改...
用户评价
这本书的语言风格实在是太迷人了,它有一种老派文人的雅致,却又丝毫不晦涩难懂。那种精炼到极致的表达,如同书法中的枯笔飞白,看似不着力,实则韵味无穷。读起来,你会被那种文字的节奏感所吸引,仿佛能听到作者沉思时的低吟浅唱。特别是他描述某些文学意境或哲学概念时所使用的比喻,常常是那么新奇而贴切,一下子就能抓住读者的心神。相比于那些堆砌辞藻、追求华丽的文字,这种返璞归真的表达方式,更耐人寻味。读完一段,我常常会细细品味他某个词语的选择,体会其中蕴含的深厚文化底蕴和语言功力,让人在潜移默化中学到如何更优雅、更精确地使用自己的母语。
不得不提的是,作者在选材上的眼光独到。他涉猎之广,从经史子集到稗官野史,从严肃的哲学思辨到看似边缘的民间记录,无不涉猎,但又绝不流于表面。更妙的是,他总能找到不同领域、不同时代的作品之间的奇妙关联,构建起一座座知识的桥梁。每一次从一本书跳到另一本书的论述,都显得那么自然而然,仿佛是历史长河中必然的逻辑推演。这种跨界的融会贯通,让我这个普通读者在跟随他的思路时,不断产生“原来这两者还能这样联系起来”的惊喜感。他的书评与其说是书评,不如说是建立在阅读基础上的个人史观的展现,充满了个性化的洞察,读来酣畅淋漓,极大地拓宽了我的阅读视野和思维边界。
那本《耕堂读书记》真是让人眼前一亮,它不像市面上那些大部头的学术专著,板着脸孔教人知识,反而像一个老友在茶余饭后,拉着你聊聊他最近翻阅的好书。作者的笔触非常细腻,对文字的敏感度极高,你会感觉到他不仅仅是在“读”书,更是在和书中的思想进行一场深度的对话。尤其让我印象深刻的是他对那些古典文献的解读,常常能从极其细微的字句中,挖掘出令人拍案叫绝的深意。那种感觉就像是,原本模糊的古人思想,经过他的梳理和阐发,突然变得清晰立体起来,仿佛能直接感受到作者当年的心境和智慧。读完后,你不会觉得被塞了一堆概念,而是会有一种“原来如此”的豁然开朗,对以往读过的某些经典,都有了全新的理解和认识。这种将深奥学问化为日常谈资的功力,确实是难能可贵。
对我而言,翻开《耕堂读书记》,最直接的感受是精神上的放松和滋养。它不像某些强迫人进步的“成功学”书籍,而是提供了一个可以让人安心休憩的精神角落。作者分享的阅读心得,总有一种化繁为简的力量,把那些令人望而生畏的经典,拉下神坛,还原为人间烟火中的智慧结晶。他对于阅读的“享受”二字的强调,非常触动我。在快节奏的生活中,我们常常把阅读异化为“任务”或“投资”,而这本书提醒我们,阅读本身就是一种回报,是精神生活的必需品。它引导读者回归阅读最本真的快乐——与智者对话,与自我相处,这种内心的平静和充盈感,是金钱买不到的宝贵体验。
这本书的魅力,很大程度上源于作者那份近乎偏执的专注和对阅读本身的敬畏。它不是那种追求速度和广度的阅读记录,更像是一场漫长而深入的探险。我特别欣赏其中对阅读方法论的探讨,那些关于如何“慢下来”品味文字、如何构建个人知识体系的见解,对于当代这个信息爆炸的时代来说,简直是醍醐灌顶。作者的行文节奏舒缓而沉稳,仿佛能带着你一起进入那种沉浸式的阅读状态,让你放下手机和外界的喧嚣,专心致志地去体会文字的力量。读着读着,我甚至会不自觉地停下来,合上书本,细细回味他引用的那些片段,思考着自己的阅读习惯是否需要调整。这本书的价值,不在于它收录了多少书目,而在于它提供了一种值得效仿的、真正的读书之道。
今日读毕。
平庸
读的毛边,可惜做得并不佳,裁切时不能听到那美妙的撕裂声,且裁完没有毛的效果。耕堂的书,此前没有读过。最可感的是他的真诚,一切想法如实交代。买书的描述也是很可会心。可寻着书中书目去读些书了。书话好读,但若要有所发见,更重要的当然是得多读原典。
平庸
今日读毕。