民主

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出版者:清華大學齣版社有限公司
作者:【德】剋裏斯托夫·默勒斯
出品人:
頁數:162
译者:趙真
出版時間:2017-4
價格:39
裝幀:精裝
isbn號碼:9787302452126
叢書系列:法學精義
圖書標籤:
  • 政治學
  • 民主
  • 格言體
  • 法學
  • 法學精義
  • 德國
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  • *北京·清華大學齣版社*
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具體描述

這是一本關於民主的書,采取格言集的形式。它是一本闡明民主並引起討論的書,是論文匯閤,是簡明教科書。它將讀者當作民主的一部分,而非認為作者和讀者與民主沒有什麼關係。它是一本宣傳民主的書,而不是使之理想化的書。它是一本將自由作為民主的真正根基的書。它是一本便利的書,一本手冊,人們可以從頭看到尾,但非必須這樣做。它包含173個命題及其根據,人們可以自發地同意或反對。它闡明瞭我們以民主承諾瞭什麼,我們為什麼同意這些承諾,我們以這些承諾要追逐哪些過分的要求。

《民主》的探討超越單一視角,深入理解這一核心概念的曆史脈絡、哲學內涵與現實實踐。在古希臘城邦中,民主最初以“人人參與”的製度形態顯現,雅典雖僅限於公民,但已為權力歸屬多數奠定基石。隨後,羅馬共和國通過元老院與平民會議的製衡機製,展現齣更復雜的權力分散模式。而中世紀歐洲,封建體係下民主多以隱秘形式存在於行會、村社自治中,體現基層自治精神。近代啓濛思想傢如盧梭在《社會契約論》中重新定義民主,將“公意”視為閤法性根源;而密爾則強調個體自由對集體決策的製約,使民主兼具包容與理性。中國傳統文化雖以“德治”為主導,但《尚書》中“民本”思想、宋明理學對天人閤一的思考,也預示瞭民主精神在東方文明中的深層共鳴。當代,隨著社會多元化與技術進步,數字民主逐漸興起,通過公民平颱參與政策製定、透明治理機製不斷重塑權力運行方式。此書以跨文化、跨時代的視角,剖析民主從古典實踐到現代製度的演變軌跡,探討其在全球化背景下麵對民粹主義、信息操控等挑戰時的適應與創新。通過對古希臘城邦、羅馬共和、歐洲啓濛運動、中國傳統治理及當代數字平颱的詳盡考察,本書揭示民主不僅是一種政治製度,更是一種持續追求公平、參與與責任的文明實踐。它提醒我們,真正的民主未止於選舉,而在於每個聲音被傾聽、每位公民賦予行動權利的活生生過程。

作者簡介

作者簡介:

剋裏斯托夫•默勒斯,Christoph Möllers 1969年齣生於德國波鴻,1995年獲得芝加哥大學法學碩士學位,2000年獲得慕尼黑大學法學博士學位。現任柏林洪堡大學公法與法哲學教授、柏林-勃蘭登堡科學院院士、柏林-勃蘭登堡高等行政法院法官、柏林高等研究院常任研究員。2016年獲得德國科研最高奬萊布尼茨奬。曾經代錶德國聯邦政府、聯邦議會兩院參與憲法訴訟。主要研究領域為德國憲法、歐洲憲法、比較憲法、媒體規製、公法中民主理論、規範性理論等。代錶性著作有《國傢作為論證》《三種權力》《規範的可能性》《消失的利維坦——聯邦共和國的國傢理論》等。

譯者簡介:

趙真,1984年生, 山東人,中央財經大學法學院講師。2009年獲得中國政法大學法學碩士學位,2012年獲得中國人民大學法學博士學位,2010年至2012年在柏林洪堡大學訪問研究。主要研究領域為公法和國傢理論。齣版譯著《德國基本法:曆史與內容》,在《讀書》《政法論壇》等刊物發錶論文數篇。

目錄資訊

讀後感

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書用格言體的方式分彆從民主理論本身,到民主正當性的證成和打破勾勒齣民主的基本輪廓,作者很明顯的受到凱爾森民主對形式的需要的影響,強調形式和程序所帶來的民主正當性,比如民主意誌這部分,作者認為“民主意誌是共同實踐的錶達”因此“民主意誌是程序的結果,可執行是民主意誌産生的前提”。看似中立的敘述中暗含瞭作者對民主十足的信心,這種信心也是他所認為的個體自由乃至民主成立的一部分。

评分☆☆☆☆☆

這本書用格言體的方式分彆從民主理論本身,到民主正當性的證成和打破勾勒齣民主的基本輪廓,作者很明顯的受到凱爾森民主對形式的需要的影響,強調形式和程序所帶來的民主正當性,比如民主意誌這部分,作者認為“民主意誌是共同實踐的錶達”因此“民主意誌是程序的結果,可執行是民主意誌産生的前提”。看似中立的敘述中暗含瞭作者對民主十足的信心,這種信心也是他所認為的個體自由乃至民主成立的一部分。

评分☆☆☆☆☆

這本書用格言體的方式分彆從民主理論本身,到民主正當性的證成和打破勾勒齣民主的基本輪廓,作者很明顯的受到凱爾森民主對形式的需要的影響,強調形式和程序所帶來的民主正當性,比如民主意誌這部分,作者認為“民主意誌是共同實踐的錶達”因此“民主意誌是程序的結果,可執行是民主意誌産生的前提”。看似中立的敘述中暗含瞭作者對民主十足的信心,這種信心也是他所認為的個體自由乃至民主成立的一部分。

评分☆☆☆☆☆

印象最深刻的還是作者援引米歇爾福柯的這句話:權力不一定嚮我們行使,但我們可能已經被侵害,因為它已經在我們心中起作用。

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