具體描述
오늘날 정조는 개혁과 리더십을 상징하는 인기 높은 아이콘이 되었고, 학계와 대중문화계를 막론하고 ‘정조 열풍’ 혹은 ‘정조 미화’가 유행하고 있다. 그러나 과연 정조 시대는 오로지 빛나는 순수와 영광의 시공간이었고, 그 이후의 19세기 조선이 겪게 된 좌절과 한계의 경험은 진정으로 정조와 완전히 무관한 것일까? 『정조와 정조 이후』는 그러한 도식적인 시대 구분과 평가 기준의 이분법으로는 정조 시대 자체뿐만 아니라 그 이후의 19세기의 역사상도 온전하게 파악할 수 없다는 반성으로부터 시작된 기획이다.
作者簡介
目錄資訊
1부 정조 시대의 다학문적 접근
1장 조선 후기 정치의 맥락에서 탕평 군주 정조 읽기 / 최성환 / 36
2장 정조의 자연·만물관과 공존의 정치 / 박경남 / 62
3장 천문학사의 관점에서 정조 시대 다시 보기 / 전용훈 / 90
2부 정조와 세도정치
4장 19세기의 부세 운영과 ‘향중공론’의 대두 / 송양섭 / 114
5장 19세기에 드리운 정조의 잔영과 그에 대한 기억 / 노대환 / 136
6장 오늘날의 역사학, 정조 연간 탕평정치, 그리고 19세기 세도정치의 삼각 대화 / 오수창 / 162
3부 세도정치기의 이질적 시공간
7장 18~19세기 서울과 지방의 격차와 지식인의 인식 / 이경구 / 192
8장 19세기 조선의 지식인 지형 - 균열과 가능성 / 조성산 / 216
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讀後感
用戶評價
這本書《正祖與正祖以後：正祖時代與19世紀的連續與斷絕》帶來的思考，是關於“曆史的傳承與變異”。作者在書中對正祖時期在軍事製度上的改革，例如加強訓練、改進裝備、以及對邊防的重視，進行瞭細緻的描述。這些措施在一定程度上為19世紀的朝鮮軍事力量打下瞭基礎，一些軍事建製和訓練模式也可能有所延續。然而，作者對19世紀朝鮮在軍事上與西方列強的巨大差距，以及在麵對日本侵略時的軍事潰敗的描繪，讓我看到瞭這種“連續”的軍事力量是如何在新的戰爭形態下遭遇“斷裂”。這種斷裂，不僅僅是武器裝備上的代差，更是軍事思想、戰略戰術以及整體國防意識上的全麵落後。這種對軍事力量演變的深刻分析，讓我對國傢安全和軍事現代化有瞭更為緊迫的認識。
评分我尤其贊賞《正祖與正祖以後：正祖時代與19世紀的連續與斷絕》這本書中對曆史細節的關注。作者在書中，不僅僅聚焦於宏大的政治事件，還深入到正祖時期社會生活的方方麵麵，例如對民眾生活、文化習俗、以及思想觀念的細緻描繪。這些細節，為我們理解那個時代提供瞭生動的注腳，也使得正祖的改革措施更具現實意義。當我們將目光轉嚮19世紀，作者同樣不迴避那些微觀的社會變化，例如新思想的傳播、社會階層的流動，以及民間抵抗的跡象。然而，書中對這些“連續”的社會元素在麵對西方現代化浪潮時所發生的“斷裂”式的演變的描繪，讓我看到瞭曆史的復雜性。這些斷裂，可能體現在對傳統價值的質疑，對既有社會秩序的衝擊，以及新的社會矛盾的産生。這種對曆史細節的精雕細琢，讓我看到瞭曆史不僅僅是大人物的錶演，更是無數個體的生活與選擇共同塑造的結果。
评分坦白說，《正祖與正祖以後：正祖時代與19世紀的連續與斷絕》這本書，讓我對“曆史的慣性”這一概念有瞭全新的認識。作者在書中詳細描述瞭正祖時期在鞏固中央集權、改革科舉製度、加強對地方官員的監督等方麵所做齣的努力，這些改革旨在建立一個更為高效和公正的行政體係。這種努力在一定程度上延續到瞭19世紀，例如對原有官僚體係的維護和對部分製度的微調。然而，作者更敏銳地捕捉到瞭在19世紀，這種“連續”的製度優勢是如何被時代的變遷所侵蝕。書中對於19世紀朝鮮政治腐敗、黨爭激化以及財政睏境的描寫，讓我看到瞭正祖時代改革的初衷是如何在後來的實踐中被扭麯和削弱。這種“斷絕”並非是政策的徹底廢除，而是其精神和功能的逐漸喪失，最終導緻瞭國傢在麵對外部危機時顯得無力應對。這種對製度生命力衰退的細緻描繪，讓我深刻體會到曆史並非靜態，而是一個動態的、需要不斷革新的過程。
评分《正祖與正祖以後：正祖時代與19世紀的連續與斷絕》這本書，讓我對“曆史的張力”有瞭更為直觀的感受。作者在書中深入剖析瞭正祖時期在經濟發展方麵所做的努力，例如鼓勵商貿、發展礦産、並試圖通過改革稅製來增加國傢財政收入。這些積極的舉措，在一定程度上對19世紀朝鮮的經濟發展起到瞭基礎性的作用，比如對既有商業網絡的維係和對部分經濟政策的繼承。然而，書中對19世紀朝鮮所麵臨的經濟睏境，例如外國資本的湧入對本土産業的衝擊，以及國傢財政的日益緊張的描寫，讓我看到瞭這種“連續”的經濟基礎是如何在時代洪流中遭遇“斷裂”。這種斷裂，不僅僅是經濟數據上的數字變化，更是經濟結構和發展模式上的根本性轉變，使得朝鮮在現代化浪潮中顯得步履維艱。這種對經濟發展麯摺曆程的描繪，讓我對曆史的韌性與脆弱性有瞭更深的體悟。
评分《正祖與正祖以後：正祖時代與19世紀的連續與斷絕》這本書，最吸引我的地方在於其對曆史的“再審視”能力。作者並沒有簡單地將正祖的功績視為曆史的終點，而是將其置於更為廣闊的時間維度中進行考察。他詳細地分析瞭正祖時期在文化、教育、學術領域所取得的成就，例如對《整理辭匯》的編纂、對《朝鮮王朝實錄》的整理和研究，這些都為後世奠定瞭堅實的基礎。然而，當我們將目光移至19世紀，作者卻揭示瞭這種文化上的“連續”是如何在新的時代背景下遭遇挑戰。麵對西方文化的湧入，朝鮮的傳統文化和思想體係，如何在“斷裂”的衝擊下艱難維係，甚至開始齣現本土的反思和融閤，這些都讓我對曆史的復雜性有瞭更深的理解。書中對19世紀朝鮮士人階層在麵對外來文化時所産生的不同反應的分析，無論是堅守傳統還是學習西方，都展現瞭曆史發展中多元的視角和衝突。這種深入的剖析，讓我看到瞭曆史並非是單嚮度的前進，而是充滿瞭麯摺和反復。
评分閱讀《正祖與正祖以後：正祖時代與19世紀的連續與斷絕》的過程，是一次與曆史智者對話的體驗。作者以其嚴謹的學術態度和流暢的敘事風格，帶領我們穿越時空，深入探究正祖時代的核心要義及其對後世的深遠影響。書中對於正祖在“強鄰環伺”背景下，如何運用智慧和策略來維係國傢獨立，維護君主權威，以及如何著力於提升士人階層的政治參與度，其闡述的條理清晰，論證有力，讓我對正祖這位君主的執政智慧有瞭全新的認識。他並非一味地追求權力集中，而是試圖通過製度性的改革，構建一種更為開放和包容的政治生態。而當我們將目光投嚮19世紀，作者敏銳地捕捉到瞭正祖改革精神的“斷裂”之處。那些曾經寄希望於通過改革煥發活力的朝鮮社會，在外部力量的衝擊和內部僵化思想的束縛下，逐漸顯露齣疲態。書中關於19世紀朝鮮與列強簽訂的一係列不平等條約的分析，不僅僅是冰冷的曆史事件羅列，更是一種對國傢命運的深刻反思，它揭示瞭在曆史的關鍵轉摺點上，一個國傢如果未能及時調整其戰略和思想，將可能付齣多麼沉重的代價。這種對比，讓“連續”與“斷裂”的意義更加凸顯，它提醒我們，曆史的傳承並非一帆風順，而是充滿瞭挑戰與抉擇。
评分這本《正祖與正祖以後：正祖時代與19世紀的連續與斷絕》簡直是打開瞭我對朝鮮王朝後期曆史的一扇全新大門，讀完之後，我感覺自己仿佛置身於那個風起雲湧的年代，對正祖這位君主和他身後的時代有瞭更為深刻的理解。作者在書中並沒有僅僅羅列史實，而是巧妙地將正祖的改革措施、政治哲學與19世紀朝鮮所麵臨的內外挑戰進行瞭細緻的對比和分析，那種“連續”與“斷絕”的張力，在字裏行間得到瞭淋灕盡緻的展現。我尤其對書中關於正祖時期“文治主義”的論述印象深刻，它不僅僅是強調文化教育的興盛，更是一種政治理念的體現，試圖通過提升國民素質和思想啓濛來鞏固統治、實現國傢富強。然而，曆史的發展總是充滿變數，正祖之後的時代，外部列強的窺伺，內部保守勢力的阻撓，都使得他所開創的改革之路舉步維艱。書中對這些復雜因素的剖析，讓我看到瞭曆史的必然性與偶然性是如何交織在一起，塑造瞭一個個時代的命運。比如，關於19世紀朝鮮在外交上所采取的“事大”策略，作者就將其置於正祖時期積極構建的國際關係框架下進行審視，指齣瞭其在一定程度上的延續性，但也揭示瞭這種策略在麵對新興強權時所暴露齣的局限性。這種多角度、深層次的解讀，讓我對“連續”與“斷絕”這一核心命題有瞭更為豐富和立體的認知，不再是簡單的綫性敘事，而是充滿瞭動態的互動和張力的演變。
评分我必須承認，在讀《正祖與正祖以後：正祖時代與19世紀的連續與斷絕》之前，我對正祖的認識僅停留在“明君”的標簽上，但這本書讓我看到瞭他背後更為復雜和多維度的曆史圖景。作者在書中對正祖時期提齣的“經世緻用”思想進行瞭深入的挖掘，這種思想不僅僅是一種學術思潮，更是一種貫穿於政治、經濟、文化各個層麵的實踐指南。他如何鼓勵士人關注民生疾苦，如何推動農業、商業的發展，如何加強軍事建設，這些都通過大量的史料和精闢的分析得到瞭生動的展現。而進入19世紀，作者巧妙地將這些“經世緻用”的努力，與時代洪流中的“斷裂”現象進行對比。那些曾經被正祖所重視的改革措施，在麵對西方工業文明的衝擊時，顯得有些力不從心。書中對19世紀朝鮮在科技、軍事上落後於西方世界的描寫，讓我深刻體會到曆史發展的殘酷性，也更加理解瞭“連續”並非意味著停滯不前，而是需要不斷地創新與適應。這種“斷絕”，不僅僅是政治製度上的，更是思想觀念和技術能力上的巨大鴻溝，足以影響一個國傢的存亡。
评分閱讀《正祖與正祖以後：正祖時代與19世紀的連續與斷絕》的過程，像是在解構一本厚重的曆史教科書，它提供瞭不同於以往的視角和深度。作者在書中對正祖時期加強王權、抑製朋黨、並試圖通過重用不同派彆來達到平衡的政治策略進行瞭詳盡的闡述。這種對政治平衡的追求，在一定程度上也對19世紀的政治格局産生瞭影響，比如在權力分配和派係鬥爭中的某些延續性。然而，書中對於19世紀朝鮮內部激烈的黨爭以及各派勢力在外部壓力下的分化與聯閤的分析，讓我看到瞭這種“連續”的政治智慧是如何在新的曆史條件下演變成“斷裂”的政治生態。這種斷裂，不僅僅是政治力量的此消彼長，更是政治理念和閤作精神的瓦解，最終導緻瞭國傢決策的效率低下和政治局麵的混亂。這種對政治演變的深入剖析，讓我對曆史的復雜性和人性的多麵性有瞭更深刻的洞察。
评分這本書《正祖與正祖以後：正祖時代與19世紀的連續與斷絕》帶給我的驚喜，在於它對曆史事件的“關聯性”的挖掘。作者在書中詳細闡述瞭正祖時期在對外關係上所采取的謹慎而又積極的策略，例如與清朝保持友好但獨立的關係，以及對周邊小國的策略性交往，這些都體現瞭他維護國傢主權的決心。而當我們審視19世紀，書中對朝鮮在麵對西方列強和日本崛起時的“斷裂”之處的描繪，讓我看到瞭這種“連續”的外交策略是如何在新的地緣政治格局下失效。19世紀朝鮮所麵臨的，不再是傳統的周邊關係，而是具有顛覆性的殖民主義威脅。書中對朝鮮在處理與俄、日、美等國關係時所錶現齣的猶豫和被動，是對正祖時期那種主動齣擊、靈活斡鏇的外交智慧的一種“斷裂”的體現。這種對比，讓我深刻理解到，曆史的連續性並非簡單的重復，而是在新舊交替中不斷麵臨挑戰和轉型的過程。
评分重新討論正祖曆史定位問題的書。受不瞭部分韓國學者的“正祖美化”活動瞭。這幾年正祖已經被過度包裝為引導朝鮮“文藝復興”的“開明專政”君主。PS：我個人堅決反對把英祖正祖的時代稱為朝鮮的“文藝復興”，藉用曆史概念，但並不閤適。
评分重新討論正祖曆史定位問題的書。受不瞭部分韓國學者的“正祖美化”活動瞭。這幾年正祖已經被過度包裝為引導朝鮮“文藝復興”的“開明專政”君主。PS：我個人堅決反對把英祖正祖的時代稱為朝鮮的“文藝復興”，藉用曆史概念，但並不閤適。
评分重新討論正祖曆史定位問題的書。受不瞭部分韓國學者的“正祖美化”活動瞭。這幾年正祖已經被過度包裝為引導朝鮮“文藝復興”的“開明專政”君主。PS：我個人堅決反對把英祖正祖的時代稱為朝鮮的“文藝復興”，藉用曆史概念，但並不閤適。
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评分重新討論正祖曆史定位問題的書。受不瞭部分韓國學者的“正祖美化”活動瞭。這幾年正祖已經被過度包裝為引導朝鮮“文藝復興”的“開明專政”君主。PS：我個人堅決反對把英祖正祖的時代稱為朝鮮的“文藝復興”，藉用曆史概念，但並不閤適。
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