君主論/大傢小書譯館 pdf epub mobi txt 電子書下載2025

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馬基雅維利（Niccolo Machiavelli，1469一1527），意大利政治哲學傢，文藝復興時期思想傢之一，代錶作品《君主論》問世以後，毀譽參半，影響瞭此後五百年的政治史，他所主張的政治權術思想被後人稱為馬基雅維利主義。拿破侖、希特勒、墨索裏尼都曾把《君主論》作為案頭書。主要著作有《君主論》《佛羅倫薩史》《論李維》《論戰爭藝術》等。

高煜，1954年生，安徽實華工程技術股份有限公司工程師。英、法文學術著作譯者，主要譯作有《宗教改革》、《論人類不平等的起源和基礎》、《君主論》、《科學的歐洲——科學地域的建構》、《不存在的孩子——19—20世紀墮胎史》、“趣味自然史叢書”、《希臘民主的問題》等，與他人閤譯有《他鄉以撒·柏林傳》《黑暗時期三女哲》。

出版者:北京齣版社

作者:[意] 馬基雅維利

出品人:

頁數:127

译者:高煜

出版時間:2017-5

價格:30.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787200117578

叢書系列:譯館·第一輯

圖書標籤:

政治
政治學
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《君主論/大傢小書譯館》是對佛羅倫薩乃至整個意大利幾百年間的“政治實驗和激烈變革”以及馬基雅維裏本人多年從政經驗的理論性總結。書中較為完整地闡述瞭馬基雅維利的君主專製理論和君王權術論，它對意大利長期戰爭分裂的原因進行瞭總結，並提齣瞭實現意大利的統一的方案——建立強有力的中央集權國傢。

具體描述

讀後感

評分☆☆☆☆☆

“关于我的忠诚老实，应该没有疑问，因为我一直保持忠诚老实，我现在不会改变它。像我一个四十三年来一向是忠诚老实和善良的人，是不能够改变他的性质的；而且我贫穷，就是我为人忠诚老实和善良的证据。”——马基雅维利 1512年，四十三岁的马基雅维利在对自己做人格鉴定时，...

評分☆☆☆☆☆

对人们最好是加以爱抚，要不然就必须消灭掉。这是因为人们如果受到了轻微的侵害，仍有能力进行报复；但是对于沉重的伤害，他们就无能为力了。因此，当我们对一个人进行侵害时，应该彻底、不留后患，不给他任何报复的机会。如果一个君主占领上面所说的地区，它在语言、习惯和...

評分☆☆☆☆☆

以下是我读《君主论》时的书摘，摘到一半时，我突然发现，如果把文中的部分词汇改一下，这本《君主论》就可以变成一本可以指导男人追女人，解决一些困难的情感事务的《男人论》。　　不过，当你开始阅读下面的文章前，最好心里有一个清楚的认识，就是“不择手段”是有前提...

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

常讀常新，這次讀過的感覺是，馬基雅維利在為君主獻兵書和治安策的同時，也在嚮君主提齣勸誡或警告，時常體現齣他試圖為匡弼君主和人民福祉尋找交集或平衡點。書前譯有雷濛·阿隆的序和哈維·C.曼斯菲爾德的引言，觀點雖異，但皆有啓發。譯者沒有申明是根據哪個法譯本翻譯的，惟注釋提及Gohory，大概是這個譯本。注釋雖然不多，但是對疏解文意大有裨益，為這套叢書將注釋排成尾注提供瞭又一弊端例證。

评分☆☆☆☆☆

文風甚好，注傢多不得要領，不能以韓非解老，亦不可“行善招惹怨恨”（馬基雅維利語）。善惡隻是從流弊上說，體在於君主之代行正義。何謂正義？講道德不僅指行為要正當，還指行為要有正當動機，或者齣於對上帝的愛。所以人們認為若要行善，就要“立誓”，在誓言中說明行善的動機，否則，講道德就僅僅錶現為錶麵上遵從法律，甚至是遵從強勢力。但行善的立誓所伴隨的道德行為之間不可能是相互孤立的，人們必須苦心孤詣，使各種道德行為互相一緻，使有德之人整個一生無懈可擊。既然我們所看到的一緻隻是錶麵上的一緻，這種苦心就要求人具有想象力，而且這種苦心要延及全社會，因為獨自一人難以做到潔身自好，所以講道德就需要建立一個理想共和國和君主國，如柏拉圖的“共和國”和聖奧古斯丁的“上帝之城”。既然自然或上帝不維護人類正義，君主便是補救措施

评分☆☆☆☆☆

可能是謊言聽的太多瞭，聽到一些真話感覺還有點不適，但真理就是這麼操蛋

评分☆☆☆☆☆