具体描述
本书是汤用彤先生20世纪20年代末至30年代初的授课讲义。全书以极其精炼的语言勾勒了印度哲学的概貌,一方面对各个学派的发展作出简要概述,另一方面又对各派的学说作出介绍。印度哲学宗派流布极其复杂,但作者从业报轮回、解脱之道和人我问题等方面对其进行梳理,使读者不仅能“熟知一宗变迁之史迹”,更能“了然各宗相互之关系”。
作者简介
汤用彤(1893-1964),哲学家、教育家、国学大师。祖籍湖北省黄梅县,生于甘肃省渭源县。1917年,清华学堂毕业后留学美国,入汉姆林大学、哈佛大学深造,获哲学硕士学位。回国后历任国立东南大学(1928年改为中央大学,1949年更名为南京大学)、南开大学、北京大学、西南联大教授。
中华人民共和国成立后,历任北京大学副校长,中科院哲学社会科学部学部委员,中国人民政治协商会议第一届全国委员会委员、第三届常务委员,第一、二、三届全国人民代表大会代表。
目录信息
绪论 / 1
第一章 黎俱吠陀及阿闼婆吠陀 / 6
一、 黎俱吠陀之教 / 7
二、 阿闼婆吠陀之教 / 13
第二章 梵书及奥义书 / 16
一、 梵书之婆罗门教 / 16
二、 奥义书之教理 / 21
附录:《黎俱吠陀集》选译 / 25
奥义书选译 / 26
第三章 释迦同时诸外道 / 30
附录:六师学说 / 39
顺世外道学说 / 40
第四章 耆那教与邪命外道 / 42
一、 耆那教 / 42
二、 邪命外道 / 47
第五章 佛教之发展 / 53
第六章 婆罗门教之变迁 / 63
第七章 数论 / 70
一、 数论之变迁 / 71
二、 数论之学说 / 76
附录:金七十论科判 / 88
第八章 瑜伽论 / 90
一、 瑜伽论之历史 / 90
二、 瑜伽行法 / 94
第九章 胜论 / 102
一、 胜论之变迁 / 103
二、 胜论之学说 / 106
第十章 正理论 / 120
一、 正理论之原委 / 120
二、 正理论之学说 / 124
第十一章 前弥曼差论 / 139
一、 前弥曼差宗义 / 139
二、 声常住说 / 143
第十二章 商羯罗之吠檀多论 / 146
一、 吠檀多论之历史 / 146
二、 商羯罗之学说 / 149
印度哲学史略目录1988年版重印后记 / 159
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读后感
用户评价
《印度哲学史略》这本书,对我来说是一次极其珍贵的思想启迪之旅。作者以一种令人信服的严谨态度,为我呈现了印度哲学从古至今的完整发展脉络。从吠陀时代对自然神祗的赞颂与思辨,到奥义书所揭示的“梵我合一”的宇宙观,再到佛教、耆那教的创立,以及之后如数论、瑜伽、胜论、吠檀多等六大哲学体系的形成,作者的梳理条理清晰,逻辑严密。我特别欣赏书中对不同哲学流派之间思想的比较与分析,它让我看到了印度哲学内部的丰富性、多样性以及它们之间错综复杂的互动关系。例如,书中对“我”的定义,从早期的“梵我合一”到佛教的“无我”,再到后期吠檀多学派的不同解释,这种概念的演变和辩论,让我深刻体会到人类思想的动态发展和不断求索。作者的文字功底非常扎实,他能够将那些抽象的哲学概念,用一种生动、形象且易于理解的方式表达出来,让我感受到阅读的乐趣,也引发了我对生命、宇宙和真理的深刻思考。书中关于“业力”、“轮回”等概念的深入探讨,让我不仅理解了它们的哲学含义,更看到了它们在印度文化和社会中的深远影响。这本书为我打开了一扇了解印度精神世界的大门,让我看到了印度哲学在人类思想史上的独特价值。
《印度哲学史略》这本书,对我而言是一次深入心灵的探索之旅。它以清晰的脉络,将印度哲学那错综复杂却又极其精妙的世界呈现在我眼前。从吠陀时代对宇宙万物起源的追问,到奥义书中对“梵”与“我”关系的哲学思辨,再到佛教、耆那教的兴起,以及六大经典哲学流派的形成,作者层层递进,抽丝剥茧,让我得以窥见印度哲学思想的演进轨迹。我特别喜欢书中对不同学派思想的梳理,它不仅呈现了各学派的核心观点,更重要的是揭示了它们之间的联系、差异与相互影响。例如,书中对“轮回”和“业力”的解释,以及不同哲学流派对此的看法,让我对生命的概念有了更全面的认识。作者的文字功底深厚,他能够将那些古老而晦涩的哲学理论,用一种引人入胜且易于理解的方式呈现出来。读到那些关于“解脱”的各种途径,我仿佛能感受到古印度人民对生命终极意义的执着追求。这本书不仅让我增长了知识,更重要的是引发了我对生命本质、宇宙奥秘的深刻思考。它让我看到了印度哲学在人类思想史上的重要地位,也为我理解人类共通的哲学困惑提供了重要的参照。这不仅仅是一本关于印度哲学的书,更是一本关于智慧、关于人生的启迪之书。
第一次捧读《印度哲学史略》,我就被它严谨而又引人入胜的叙事风格深深吸引。作者仿佛一位经验丰富的向导,带领我穿越印度哲学悠久的历史长河。从吠陀时代对自然神祇的崇拜,到奥义书中对内在自我和宇宙本源的深邃探寻,再到佛教、耆那教等宗教哲学的崛起,以及之后如数论、瑜伽、胜论、吠檀多等六大哲学体系的形成与发展,每一个阶段的介绍都充满了细节和洞察。我尤其欣赏书中对不同学派思想的比较分析,它揭示了印度哲学内部思想的多样性以及它们之间复杂的互动关系。比如,书中对“我”的定义,从最初的“梵我合一”到佛教的“无我”,再到后期吠檀多学派的不同解释,这种概念的演变和辩论,让我感受到了思想的鲜活与生命力。作者的语言功力也很深厚,他能够将那些抽象而古老的哲学概念,用现代人的思维方式进行解读,使得阅读过程既能获得知识,又能引发思考。例如,关于“业力”和“轮回”的探讨,作者不仅介绍了其哲学含义,还阐述了它们在印度文化中的深远影响。这本书为我打开了了解印度精神世界的一扇窗,让我看到了印度文明在哲学上的独特贡献,以及这些思想对于理解人类普遍存在的困惑和追求的启示。它不仅仅是一本史书,更是一次关于生命、存在和真理的深度对话。
《印度哲学史略》这本书,给我最深刻的感受是它所展现出的印度哲学思想的深邃与包容。作者以一种非常系统和宏观的视角,带领我回顾了印度哲学从其起源到近代的发展历程。从吠陀时代对自然万物的敬畏与思考,到奥义书中对内在自我与宇宙本质的探究,再到佛教、耆那教等思想体系的兴起,以及后来六大哲学流派的形成与争鸣,每一个环节都显得既有历史的厚重感,又不失思想的活力。我特别喜欢书中对不同哲学学派之间观点的比较与辨析,它让我看到了印度哲学内部的丰富性和多样性,也理解了它们是如何在相互作用中不断前进的。例如,书中对“我”与“无我”的讨论,以及不同学派如何解释“解脱”的道路,都让我对生命和存在的意义有了更深刻的思考。作者的文字功底非常出色,他能够将那些极其抽象和古老的哲学概念,用一种清晰、生动且富有启发性的方式呈现出来,使得阅读过程充满了乐趣和收获。我常被书中那些关于“梵”、“业力”、“涅槃”等概念的论述所吸引,它们不仅是理论的探讨,更是对人类灵魂深处最基本问题的追问。这本书为我提供了一个了解印度哲学全貌的优质平台,让我能够站在一个更高的层面,去欣赏和理解印度文明的精神内核。
《印度哲学史略》这本书,对我来说是一次极为宝贵的学习经历。我一直对印度的历史和文化充满好奇,而哲学无疑是其最核心的灵魂。在这本书中,我看到了印度哲学从其最古老的根源——吠陀文献,如何逐渐演化出奥义书的深刻智慧,再到佛教和耆那教的革命性思想,以及之后百家争鸣的六大哲学流派。作者的叙述非常有条理,他并没有简单地介绍每个学派的观点,而是更注重展现它们之间的思想传承、批判与发展。例如,书中对佛教“缘起”思想的阐述,以及它如何回应了婆罗门教的一些核心概念,这种思想上的对话和演变,让我对人类思维的创造力和批判性有了更深刻的认识。我尤其欣赏作者在解释那些复杂的哲学术语时所做的努力,他总能找到恰当的语言和比喻,让那些晦涩的概念变得生动而易于理解。读到关于“解脱”的各种路径时,我不仅是在学习知识,更是在思考生命的终极意义。这本书让我了解到,印度哲学并非是一个单一的体系,而是包含了无数种对生命、宇宙、真理的探索,每一种探索都有其独特的价值和洞见。它也让我看到,即使在数千年前,人们就已经在思考如此深刻的问题,并且为后世留下了如此丰富的思想遗产。这本书为我提供了一个系统了解印度哲学全貌的框架,让我能够站在一个更高的起点,去进一步探索那些更具体、更深入的哲学思想。
当我翻开《印度哲学史略》,仿佛进入了一个古老而充满智慧的殿堂。作者以其深厚的学养和清晰的叙事,为我勾勒出了印度哲学数千年的发展轨迹。从早期吠陀时代的宇宙起源探寻,到奥义书中对“梵”与“我”关系的哲学思辨,再到佛教、耆那教等重要思想流派的兴起,以及之后如数论、瑜伽、胜论、吠檀多等六大哲学体系的形成与演进,每一个阶段都充满了引人入胜的细节和深刻的洞见。我尤其赞赏作者对于不同学派思想之间相互联系、相互影响的梳理,它让我看到印度哲学并非是孤立存在的,而是经历了一个不断对话、碰撞与融合的过程。例如,书中对“业力”与“轮回”的解释,以及不同哲学流派对此的深入探讨,让我对生命的因果关系和延续性有了更全面的认识。作者的文字风格非常吸引人,他能够将那些抽象复杂的哲学概念,用一种易于理解且充满启发性的方式呈现出来,让我感觉仿佛在与古老的智者进行一场跨越时空的对话。读到书中关于“解脱”的各种路径时,我被深深触动,这不仅仅是对哲学理论的探讨,更是对人类生命意义的终极追问。这本书为我提供了一个系统了解印度哲学全貌的良好框架,让我对印度文明的精神内核有了更深入的理解。
自从我开始阅读《印度哲学史略》,我的认知世界仿佛被打开了一扇新的大门。这本书以其清晰的逻辑和详实的史料,为我勾勒出了印度哲学那波澜壮阔的发展图景。从最古老的吠陀文献所展现的早期宇宙观,到奥义书中对“我”与“梵”的深刻洞察,再到佛教、耆那教的出现,以及随后如数论、瑜伽、胜论、吠檀多等六大经典哲学流派的形成和演进,作者层层递进,循循善诱。我尤其惊叹于作者对不同学派思想的梳理和比较,他不仅清晰地阐述了每个学派的核心观点,更重要的是揭示了它们之间的思想联系、批判与继承关系,让我看到了印度哲学内部的丰富性和生命力。例如,书中对“轮回”与“业力”的解释,以及不同学派对此的不同看法,让我对生命中的因果循环有了更深刻的理解。作者的文字风格非常独特,他能够将那些古老而晦涩的哲学概念,用一种易于理解且引人入胜的方式表达出来,让我觉得阅读过程既有知识的增长,又有思维的启迪。书中关于“解脱”的各种路径的阐述,让我对生命的终极意义有了更深层次的思考。这本书不仅是一本关于印度哲学的介绍,更是一次关于智慧、关于存在、关于人生意义的深度对话,它让我受益匪浅。
拿到《印度哲学史略》这本书,我仿佛开启了一段充满智慧的奇妙旅程。作者以他渊博的学识和细腻的笔触,为我勾勒出了一幅印度哲学壮丽的画卷。从最古老的吠陀时代,到奥义书中对“我”与“梵”的深刻洞察,再到佛教、耆那教的出现,以及随后如数论、瑜伽、胜论、吠檀多等六大哲学体系的形成,每一个阶段都被作者清晰而有条理地展现出来。我尤其欣赏书中对于思想发展脉络的梳理,它不仅仅是简单地介绍每个流派的观点,更着重于揭示它们之间的相互关联、批判与继承。例如,书中对佛教“缘起”思想的阐述,以及它如何回应了婆罗门教关于宇宙本源的讨论,这种思想的碰撞与演变,让我对人类智慧的创造力和逻辑性有了更深的体会。作者的叙述方式非常人性化,他能够将那些复杂的哲学概念,通过生动的比喻和贴切的例子,转化为易于理解和记忆的内容。读到书中关于“业力”和“轮回”的探讨时,我被深深吸引,这不仅仅是宗教的范畴,更是对因果报应、生命延续性的一种哲学思考,它促使我去审视自己的行为,以及这些行为对未来的影响。这本书为我打开了了解印度文化深层精神世界的一扇窗,让我看到了印度哲学在人类思想史上的独特贡献,也为我理解人类普遍存在的困惑和追求提供了重要的视角。
翻开《印度哲学史略》这本书,我立刻被它所展现的印度哲学宏伟图景所吸引。作者对于历史的梳理极为清晰,从古老的吠陀时代开始,一步步引领我们走进奥义书的智慧海洋,然后是诸如佛教、耆那教等重要思想流派的兴起,以及之后六大哲学体系的形成和发展。读这本书的过程,我感觉自己仿佛置身于一条缓缓流淌的哲学长河之中,顺流而下,感受着不同时代、不同思想的浪潮。尤其让我印象深刻的是,书中并没有将各种哲学流派简单地罗列,而是深入挖掘了它们之间的内在联系、相互影响以及在解决人类根本问题上的不同路径。例如,对于“我”与“非我”的辩论,从早期的“梵我合一”到佛教的“无我”,再到后期哲学对“我”的多种解释,这种思想的演变过程,充分展现了人类智慧的博大与深邃。作者在解释这些复杂哲学概念时,语言通俗易懂,同时又不失严谨和深刻。他能够将那些看似遥远抽象的理念,通过贴近生活的例子或者清晰的逻辑推理,转化为我们能够理解和思考的内容。我特别喜欢书中关于业力、轮回的讨论,这不仅仅是宗教信仰的范畴,更是对因果关系、生命延续性的一种哲学思考,它促使我去反思自己的行为,以及这些行为对未来可能产生的影响。这本书为我打开了一扇了解印度文明深层精神世界的大门,让我看到了印度哲学在人类思想史上的重要地位,也为我理解东方文化提供了重要的视角。
这本《印度哲学史略》对我来说,与其说是一本书,不如说是一场穿越时空的思想盛宴。我一直对东方哲学,尤其是印度哲学抱有浓厚兴趣,但过往接触到的资料要么过于学术化,难以入门,要么过于碎片化,不成体系。直到遇到这本书,我才仿佛找到了一个清晰的路径,得以窥探印度哲学那宏大而又精妙的宇宙观、人生观。作者以极其细腻的笔触,为我们勾勒了从吠陀时代的神话思想到奥义书的抽象思辨,再到佛教、耆那教的出现,以及六派哲学、近现代印度哲学的发展脉络。读这本书的过程中,我不仅仅是在阅读文字,更像是在与那些伟大的先哲进行跨越千年的对话。那些关于业力、轮回、涅槃的论述,关于梵、我、空的探讨,不再是晦涩难懂的术语,而是触及灵魂深处的叩问。尤其是书中对于不同学派之间思想的梳理和辨析,让我看到了印度哲学内部的丰富性和多样性,以及它们是如何在相互碰撞与融合中不断演进的。比如,我对早期婆罗门教对宇宙本源的追寻,以及后来佛教如何以“无我”来回应,这种思想的递进与张力,让我深感震撼。书中的语言也并非枯燥乏味,作者巧妙地运用了许多生动的比喻和形象的描述,使得那些抽象的概念也变得鲜活起来。我常常在阅读中停下来,细细品味那些充满智慧的句子,仿佛能在字里行间感受到古印度人民对生命、对宇宙的深深敬畏与探索。这本书对我而言,不仅是知识的积累,更是一次心灵的洗礼,让我对生命有了更深的理解,也对人生的意义有了更广阔的思考。它就像一位睿智的长者,循循善诱地引导我走进印度哲学那博大精深的殿堂。