具体描述
伊朗作为一个拥有悠久历史、灿烂文明的国度，在世界文学目前留下了不朽的篇章，著名诗人歌德曾写下“谁要真正理解诗歌，应当去诗国里徜徉”的名句，来赞颂古代伊朗在诗歌方面的成就，联合国也将诗人萨迪的名句“亚当子孙皆兄弟”作为阐述其宗旨的箴言，这些已经足以说明波斯文学的崇高地位，但波斯文学的生命力并没有因为时代的更迭而失去光彩，作家菲茨杰拉德对欧玛尔·海亚姆《鲁拜集》的翻译，鲁米诗歌在欧美的再度盛行，都彰显着波斯文学在近代乃至当下的勃勃生机，而菲尔多西、鲁达基、内扎米、哈菲兹、贾米这些伟大的诗哲也将在本套丛书中穿越千年与读者交谈生命、宇宙的奥秘。
《蔷薇园》凝聚了萨迪思想的精华，是诗人对自己流浪生活的总结和思考。它是一部箴言故事集，体例是散韵文兼诗体。以散韵文记故事，以诗句阐发哲理。它融叙事、抒情、议论于一炉，汇诗歌、散文、寓言为一体，隐诤诫于诙谐中，寓哲理于叙事内，含辛辣于幽默间，凝浓情妙趣于轻描淡写中。
作者简介
萨迪(1208—1291)，全名为谢赫 ·穆斯利赫丁·阿卜杜拉·萨迪·设拉子，是中世纪波斯（今伊朗）诗人。萨迪作品保存下来的抒情诗约600多首，在波斯文学目前占有崇高地位，他是认可的支撑波斯文学大厦的四根柱石之一。张鸿年（1931—2015），我国当代著名伊朗学学者、波斯语翻译家。北京大学东语系教授，曾任中国外国文学研究会理事、北京大学东语系伊朗文化研究所文学组主任。主编《波汉词典》，著有《波斯文学史》《波斯文学》等，译著有《列王纪》《果园》《蔷薇园》《鲁拜集》《蕾莉与马杰农》等。多次受邀赴伊朗参加学术研讨会等文化交流活动。2000年6月伊朗总统哈塔米访华时，被授予“有突出贡献学者奖”，其波斯文学译作还在国内外获得过多种奖项。2003年，以他为主要译者的“波斯经典文库”获国家图书奖。
目录信息
译者序波斯大诗人萨迪和《蔷薇园》《果园》
序诗
写作《蔷薇园》的缘起
第一章 帝王的品性
一、心存善意的谎言救人一命
二、死不瞑目的国王
三、貌不惊人的王子
四、江山易改，本性难移
五、嫉妒产生罪恶
六、一个暴君
七、身在福中不知福
八、一个防人谋反的国王
九、一个临终的国王听到前方捷报
十、阿丹子孙皆兄弟
十一、一个修士讽刺一个总督
十二、暴君的最好的敬主之道
十三、一个豁达淡泊的修士
十四、国王平日惜财，战时军人惜命。
十五、无官一身轻
十六、伴君如伴虎
十七、一个资助贫穷信徒的贵人
十八、一个慷慨大方的王子
十九、上求材，臣残木
二十、恶吏遭报
二十一、俟机雪恨
二十二、善有善报
二十三、一个逃跑的奴隶
二十四、忠臣义不背主
二十五、信徒应虔诚拜主
二十六、当心受害者心头上的浓烟
二十七、绝技勿轻传
二十八、高傲的寒士
二十九、畏惧真主与畏惧国王
三十、不应滥杀无辜
三十一、廷臣的心理
三十二、骗局暴露
三十三、一个秉性善良的大臣
三十四、报复不可过分
三十五、兄弟落水，一人得救
三十六、一个自食其力的人
三十七、报喜碰壁
三十八、无须发言，不要喋喋不休
三十九、命运好坏不取决于本领
四十、阿拉伯国王和一个中国使女
四十一、亚历山大靠什么征服天下
第二章 达尔维什的品德
一、妙语答客问
二、信徒应诚心拜主
三、怎样祈求真主
四、一个仁者的胸怀
五、凭衣服无法判断人心
六、一个虚伪的圣徒
七、不要总盯着别人的短处
八、人贵有自知之明
九、一个德高望重的修士的议论
十、人的性灵时隐时现
十一、通灵性的人离主虽远犹近
十二、荒漠之中不可酣睡
十三、病中的醒悟
十四、人到难处朋友相助
十五、信徒忘掉真主时才想到国王
十六、念珠破袍不足为据
十七、一个逍遥自在的人
十八、作假丧命
十九、对强盗不能讲理
二十、一个劣等歌手的表演
二十一、向没礼貌的人学习礼貌
二十二、肚肠不要填得太满
二十三、众口铄金
二十四、止谤莫若自修
二十五、苏菲派的实情
二十六、清晨，万物都在颂主
二十七、有心与无心
二十八、满足是最大的财富
二十九、拜访做官的朋友最好在他去职之后
三十、远则生爱
三十一、气体不要在腹中封闭
三十二、萨迪的恶妻
三十三、一个为衣食奔波的圣徒
三十四、修士接受金钱就把功德抛弃
三十五、真正的圣徒不妄取财物
三十六、是否可接受施舍的食物
三十七、饥不择食
三十八、回避来客的妙策
三十九、不应以人废言
四十、学者与圣徒的区别
四十一、见人有错应该谅解
四十二、圣徒应像黄土一样谦逊
四十三、军旗和幔帐的争论
四十四、阿丹子孙乃是泥土之身
四十五、精诚兄弟社的性质
四十六、一个鞋匠咬破女人的唇
四十七、丑女宜嫁盲人
四十八、国王不如达尔维什
四十九、达尔维什与浪子
五十、信徒应走主指引的路途
五十一、慷慨和勇敢
第三章 知足常乐
一、一个乞丐劝人忍耐
二、一个安贫乐道的学者
三、一个不愿讨乞的达尔维什
四、保持健康的秘诀
五、一个只忏悔而不改过的人
六、饮食有度
七、两个游方者的不同结局
八、进食适量有益健康
九、胃里有病肚胀腹痛
十、宁可忍饥挨饿，也不要举债度日
十一、宁忍伤痛，也不向吝啬者求药
十二、人贵自尊
十三、不要向满脸阴沉的人求助
十四、不要向生性卑劣的人讨乞
十五、一个有志气的柴夫
十六、蚂蚁最好不要长出翅膀
十七、饥饿时珠宝不如粮米
十八、剧渴思饮
十九、饥饿时白银不如萝卜
二十、无鞋强于无足
二十一、国王夜宿农家不会有损威望
二十二、国王下令征用一个吝啬鬼的财产
二十三、利禄之徒永不满足
二十四、有钱不用遗恨终生
二十五、失意的渔夫
二十六、蜈蚣千足，不免一死
二十七、金玉其外，败絮其中
二十八、宁做乞儿，不做盗贼
二十九、趁年轻时应闯荡天下
三十、应邀赴宴，就得应酬敷衍
第四章 寡言之益
一、言多语失
二、有苦处不要对敌人诉说
三、寡言藏拙
四、切勿对牛弹琴
五、学者与蠢汉
六、口若悬河
七、打断别人的话是愚蠢
八、守口如瓶
九、因邻居不好而不买住宅
十、诗人与强盗
十一、一个管不住家门的星相家
十二、一个讲经人的梦
十三、一个声音尖厉刺耳的宣礼师
十四、一个不会读《古兰经》的人
第五章 爱与青春
一、心中喜欢，越看越顺眼
二、主人与仆人
三、卑俗的感情
四、一个人恋慕一个王子
五、老师与学童
六、好友造访，蓬荜生辉
七、旧友重逢
八、美人造访引起主人不快
九、我的一个朋友
十、心心相印
十一、光阴日月催人老
十二、少年与成年人
十三、小人总要发无聊的议论
十四、物以类聚，人以群分
十五、断交的朋友重归于好
十六、一个人丧妻后的烦恼
十七、燥热干渴时的一杯冰水
十八、萨迪的喀什噶尔之旅
十九、萨迪痛失挚友
二十、情人眼里出西施-
二十一、一个行为不检的法官
二十二、爱的真谛
第六章 老朽与虚弱
一、一个高龄老人的遗言
二、老夫与少妻
三、不肖之子
四、路遥知马力
五、青春一去不复返
六、母亲教育任性的儿子
七、一个人宁读经，而不愿出钱
八、年老体衰，不应再娶妻
第七章 教育的功效
一、朽木不可雕
二、家财不如薄技
三、对王子的教育应更加严格
四、老师的苛责胜过父亲的慈爱
五、钱财如同流水，享乐如同石磨
六、学生不同，天资各异
七、真主不会忽略你的口粮
八、终审日时，要问你有何善行
九、蝎子出生的特点
十、逆子不如蛇
十一、成熟的标志是克制情欲
十二、朝麦加路上
十三、茅屋惧火
十四、患眼疾去找兽医
十五、教长儿子的墓志
十六、不应虐待仆人
十七、重任应委以胜任之人
十八、贫苦人死亡就是解脱
十九、人的大敌是情欲一
二十、一场关于贫富的争论
第八章 论交往之礼
结语
· · · · · · (收起)
读后感
萨迪的另一部诗集《果园》觉得无趣，没有读完，又翻开这本《蔷薇园》试图再嗅其香。 这套丛书做的似乎用心，但又像是与政绩挂钩的产品。不管怎样，真心的读者是有福的。 前言是统一的中世纪伊朗文学简介，四大柱石——菲尔多西的《列王纪全集》、鲁米的《玛斯纳维全集》、萨迪...
《果园》(ＢＵＳＴＡＮ),又名《萨迪集》是伊朗著名诗人萨迪1257年创作的。在他的两部传世作品中,《蔷薇园》(ＧＵＬＩＳＴＡＮ),很早就 传入我国,并曾作为伊斯兰教经堂教育的读本之一,早在四十年代就由我国伊斯兰著名学者王静斋译为汉文,称之为《真境花园》,八十年代又...
萨迪的另一部诗集《果园》觉得无趣，没有读完，又翻开这本《蔷薇园》试图再嗅其香。 这套丛书做的似乎用心，但又像是与政绩挂钩的产品。不管怎样，真心的读者是有福的。 前言是统一的中世纪伊朗文学简介，四大柱石——菲尔多西的《列王纪全集》、鲁米的《玛斯纳维全集》、萨迪...
萨迪的另一部诗集《果园》觉得无趣，没有读完，又翻开这本《蔷薇园》试图再嗅其香。 这套丛书做的似乎用心，但又像是与政绩挂钩的产品。不管怎样，真心的读者是有福的。 前言是统一的中世纪伊朗文学简介，四大柱石——菲尔多西的《列王纪全集》、鲁米的《玛斯纳维全集》、萨迪...
萨迪的另一部诗集《果园》觉得无趣，没有读完，又翻开这本《蔷薇园》试图再嗅其香。 这套丛书做的似乎用心，但又像是与政绩挂钩的产品。不管怎样，真心的读者是有福的。 前言是统一的中世纪伊朗文学简介，四大柱石——菲尔多西的《列王纪全集》、鲁米的《玛斯纳维全集》、萨迪...
用户评价
我不得不说，这部作品在构建世界观方面的想象力简直是天马行空，又带着一种令人信服的逻辑自洽性。作者显然在背后的设定上下了海量的功夫，每一个陌生的地名、每一套复杂的社会规则，都被描绘得层次分明，立体感十足。这种沉浸式的体验，是很多同类型小说难以企及的。我感觉自己就像是拿到了进入那个世界的通行证，通过主角的眼睛，去探索那些光怪陆离的场景和隐藏在历史深处的秘密。特别是对那些奇特的文化习俗和古老的传说进行阐述时，那种旁征博引却又不显生硬的笔法，让人拍案叫绝。它成功地做到了“寓教于乐”，在享受故事的同时，我的知识边界也被极大地拓宽了。读到最后，我甚至有些依依不舍，希望能在这个构建得如此精妙的宇宙中多停留一会儿。
这本书的语言风格，说实话，初读时可能会让人有些挑战，但一旦适应了它的韵律，便会发现其中蕴含的强大力量。它没有追求时下流行的那种轻快简洁，而是选择了一种更具文学性和古典美的表达方式，用词考究，句式多变，充满了音乐般的节奏感。有那么几段描写景物的文字，我甚至会忍不住反复默读，那种画面感和意境美，简直可以和顶级的散文相媲美。这种对文字本身的尊重和打磨，使得整部作品的质感得到了极大的提升。它不只是在讲述一个故事，更像是在用文字雕刻一件艺术品，每一个词语的位置都经过了深思熟虑，恰到好处。这对于追求阅读深度的读者来说，绝对是一场盛宴，读完后，感觉自己的语感都被潜移默化地提升了。
这部作品的配角群像塑造得简直是教科书级别的典范。通常情况下，作者的笔墨会集中在主角身上，但在这里，每一个出场时间不长的角色，都被赋予了鲜明的个性和不可替代的作用。他们不是功能性的工具人，而是活生生的个体，有着自己的故事线和未完成的遗憾。通过这些丰富多彩的配角，作者成功地构建了一个复杂而又真实的社会生态系统。我甚至对其中某位反派角色的命运产生了复杂的情感，他（她）的每一步决策，虽然导致了负面的后果，但其背后的逻辑和痛苦却是可以被理解的。这种对“全景式”人物描摹的执着，使得整个故事的厚度和层次感达到了一个极高的水准，让人在阅读时，总能发现新的惊喜和共鸣点。
这本书的叙事节奏简直是大师级的掌控，从翻开扉页的那一刻起，就被作者巧妙地编织的悬念牢牢地吸住了。它不是那种一上来就抛出重磅炸弹的类型，而是像一位经验老到的园丁，不紧不慢地修剪着每一棵植物的枝丫，让你在不经意间，发现自己已经完全沉浸在了那个虚构的世界里。情节的推进犹如潮汐，有张有弛，高潮部分的处理尤其精彩，那些本以为已经尘埃落定的线索，会在你最放松警惕的时候，突然爆发出惊人的能量，让你不得不停下来，后退几步，重新审视之前所看到的一切。我尤其欣赏作者在人物刻画上的细腻，那些角色的动机和挣扎，都写得如此真实可信，仿佛他们就是坐在我身边的老友，他们的喜怒哀乐，我都感同身受。读完后劲十足，书本合上的那一刹那，感觉像是从一场漫长而又引人入胜的梦境中醒来，心里留下了一片久久不散的回味与思考。
坦白讲，这本书的深度远超我的预期，它不仅仅是一部消遣读物，更是一面映照现实的镜子。作者似乎并不满足于停留在表面的冲突和戏剧性，而是不断地挖掘人物内心深处的矛盾，探讨那些永恒的哲学命题——关于选择、关于命运、关于人性的灰色地带。我特别喜欢书中那些充满张力的对话场景，角色之间的唇枪舌剑，往往比任何物理上的打斗都来得更扣人心弦，因为那里交锋的是价值观和世界观。它迫使我不断地反思自己对于某些既定观念的看法，甚至对生活中一些习以为常的事情产生了新的疑问。这是一种非常积极的阅读体验，它让你在合上书本后，依然能感受到思想的余温和持续的碰撞。
好。但是不喜欢（真奇怪啊）
波斯孔子
爱与青春
无处不在的宗教思想阻止了我的共鸣。
很优美的醒世恒言
