具体描述
什叶派研究对于理解纷繁复杂的中东政治具有十分重要的意义。本书较为详细地梳理了伊拉克、沙特、巴林和科威特四个海湾阿拉伯国家的什叶派政治发展，尤其着重研究了伊拉克什叶派百年以来的政治沉浮，这在国内尚属首次。在此基础上，本书考察了阿拉伯什叶派乌里玛的政治参与，分析了伊朗和中东教派矛盾的复杂影响，总结了阿拉伯什叶派政治发展的特点，并以民族国家理论审视了阿拉伯什叶派问题的内在根源。
作者简介
李福泉，1978年生，甘肃兰州人，西北大学中东研究所副教授，陕西师范大学历史文化学院世界史在站博士后，主要从事伊斯兰教什叶派和伊朗研究。2016年9月—2017年10月，在伊朗阿拉梅•塔巴塔巴伊大学访学。出版专著两部，在《国际问题研究》《国际政治研究》《西亚非洲》《世界民族》《南亚研究》《国际论坛》等期刊上发表论文50多篇。曾获教育部优秀咨询报告奖，主持国家社科基金西部项目和一般项目、教育部人文社科基金青年项目、国家社科基金重大项目子项目、陕西省社科基金重点项目以及中国博士后基金一等资助和特别资助项目各1项。
目录信息
第一部分 伊拉克什叶派政治发展
第一章 早期伊拉克什叶派的政治演进
第一节 伊拉克什叶派社会的形成
第二节 什叶派与伊拉克现代国家的建立（1908—1921）
第三节 君主制时期伊拉克什叶派的政治变动（1921—1958）
第二章 伊拉克什叶派伊斯兰运动的兴起与和平发展（1958—1968）
第一节 1958年革命与伊拉克什叶派伊斯兰运动的兴起
第二节 卡塞姆时期什叶派伊斯兰运动的发展（1958—1963）
第三节 阿里夫兄弟时期什叶派伊斯兰运动的壮大（1963—1968）
第三章 复兴党执政前期什叶派伊斯兰运动的演变（1968—1989）
第一节 什叶派伊斯兰运动与复兴党关系的恶化（1968—1978）
第二节 伊朗伊斯兰革命与伊拉克什叶派伊斯兰运动的暴力化(1979—1980)
第三节 什叶派伊斯兰运动与复兴党的激烈对抗（1980—1989）
第四章 后冷战时代什叶派伊斯兰运动的转型（1990—2003）
第一节 海湾战争与伊拉克什叶派伊斯兰运动（1990—1991）
第二节 大起义后的什叶派伊斯兰运动（1991—2003）
第五章 后萨达姆时代伊拉克什叶派政治发展（2003年至今）
第一节 伊拉克战争与什叶派政治处境的巨变
第二节 战后伊拉克什叶派政治力量的演进
第三节 伊拉克什叶派面临的挑战
第二部分 海湾阿拉伯君主国什叶派政治发展
第六章 沙特什叶派政治发展
第一节 沙特什叶派的早期演进与现代处境
第二节 现代沙特王国早期什叶派的政治发展（1932—1988）
第三节 什叶派与沙特王室的和解（1989—1994）
第四节 后和解时代沙特什叶派的政治发展（1994至今）
第七章 巴林什叶派政治发展
第一节 巴林什叶派的早期演进与现代处境
第二节 什叶派与巴林改革运动
第三节 巴林什叶派伊斯兰运动的兴起与发展
第四节 哈马德时代巴林什叶派的政治发展
第八章 科威特什叶派政治发展
第一节 什叶派与科威特国家的形成
第二节 科威特什叶派的政治化
第三节 后冷战时代科威特什叶派政治发展
第三部分 分析与总结
第九章 什叶派乌里玛与阿拉伯什叶派政治发展
第一节 什叶派乌里玛政治参与的宗教基础
第二节 阿拉伯什叶派乌里玛的政治化及其影响
第三节 当代阿拉伯什叶派乌里玛的政治思想
第十章 外部因素与阿拉伯什叶派政治发展
第一节 伊朗与阿拉伯什叶派
第二节 中东教派矛盾与阿拉伯什叶派
第十一章 当代阿拉伯什叶派政治发展分析
第一节 当代阿拉伯什叶派政治发展的特点
第二节 阿拉伯什叶派与民族国家建构
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
阅读过程中，我发现作者的行文逻辑极为清晰，仿佛一位技艺精湛的建筑师在引导我们参观一座宏伟但结构精巧的知识殿堂。不同章节之间的过渡自然流畅，每一个论点都建立在前一个论点坚实的基础之上，很少出现为了迎合某种预设的政治立场而进行的牵强附会式的推导。特别欣赏的是，作者在处理那些敏感且充满争议的历史节点时，展现出的克制与审慎。他没有轻易地将复杂的历史事件简单地归咎于单一的外部干预或内部的意识形态冲突，而是花费大量的篇幅去剖析不同权力中心之间的博弈与妥协。例如，对于某一关键性的社会运动的分析，书中详尽地描绘了宗教权威、部落长老以及新兴知识分子这三股力量是如何相互掣肘、共同推动变革的。这种多维度的考察，使得结论更具说服力，它要求读者放下先入为主的判断，真正沉下心来，去理解历史进程的复杂性与多面性，而非仅仅寻找一个简单的“对”或“错”。
评分装帧和排版方面，这本书也体现出了出版方对品质的追求。纸张的选择触感温润，字体的设计清晰易读，即便是长时间阅读也不会产生强烈的视觉疲劳。更为实用的是，书后附带的几张详细的家族谱系图和关键历史事件的时间轴，对于梳理书中错综复杂的人物关系和历史脉络起到了不可替代的帮助。我尤其欣赏在关键段落旁边的注释设计，它们既提供了必要的学术引证和背景补充，又没有过度打断正文的阅读流程，做到了信息量的平衡。对于一个需要时常回溯查证的读者来说，这种细致入微的排版考量，直接影响了阅读效率和知识吸收的质量。总而言之，这本书在各个层面上都展现出一种精心雕琢的匠心，让人在获取知识的同时，也享受到了阅读的愉悦。
评分这本书的学术价值体现在它对既有研究范式的有效挑战上。许多关于该区域的研究往往聚焦于国家层面的权力继承或石油经济对社会结构的影响，而这本书却大胆地将目光投向了那些传统学术论述中常常被边缘化的领域——如地方性宗教实践、女性在非正式政治网络中的作用，以及跨越国界的宗教学术网络的影响力。这种“向下挖掘”的努力，不仅丰富了我们对该地区政治生态的理解，更重要的是，它提供了一套全新的分析工具和理论框架，用以解读其他类似情境下的社会政治变迁。我特别对其中关于“精神资本”如何在政治动员中转化为实际影响力的那一段论述印象深刻，作者用生动的案例说明了信仰体系如何成为一种抵抗外部渗透的隐性力量。这本书不只是在陈述事实，更是在重构我们理解“政治”本身的边界，拓宽了研究的视野。
评分从阅读的体验感来说，这本书虽然内容深厚，但语言风格却保持着一种令人耳目一新的现代感，完全没有传统学术著作那种故作高深的腔调。作者的文字精准而有力，仿佛每一句话都经过了精心的打磨，但又不失流畅的节奏感。即便是涉及复杂的教法学或教派历史的阐述，作者也能通过精妙的比喻或形象化的描述，将抽象的概念具象化。这使得阅读过程变成了一种享受，而非一种负担。在某些章节，我甚至能感受到作者强烈的代入感和人文关怀，他对于书中人物命运的描摹，充满了洞察与同理心，让人在分析政治格局的同时，也能体味到历史的悲怆与希望。这种兼具学术深度与文学美感的文笔，实属难得，极大地提升了这本书的整体可读性，让它不仅仅是学者书架上的陈设，更是值得反复阅读的佳作。
评分这本书的封面设计着实吸引人，那种深沉的墨绿色配上烫金的字体，散发着一种历史的厚重感和研究的严谨性。我原本以为这会是一本晦涩难懂的学术专著，充斥着大量的理论模型和复杂的历史年代梳理，可能会让人望而却步。然而，当我翻开第一页，那种预设的紧张感立刻就被瓦解了。作者显然在叙事上下足了功夫，他没有急于抛出宏大的政治理论，而是选择了一个非常巧妙的切入点——聚焦于某个特定时期地方社群的日常生活变迁与宗教情感的微妙互动。这种“由小见大”的叙事手法，极大地降低了阅读的门槛，让即便是对中东政治史不太熟悉的读者，也能很快沉浸其中，感受到那片土地上人民的脉搏。尤其是一些关于社区领袖与底层信众之间张力关系的描述，细腻入微，让我仿佛亲眼目睹了那些复杂的社会结构是如何在潜移默化中塑造了后来的政治走向。这种对“人”的关注，而非仅仅是“国家机器”的冰冷分析，是这本书最成功的地方之一。它提供了一个观察复杂地缘政治现象时，急需的那一抹人性的温度。
评分福泉老师可能是中国最了解什叶派的人。本科曾上过老师的伊斯兰教史课，彼时老师刚从伊朗回来，上课令我受益良多。
评分中规中矩的学术作品
评分中东一有问题，伊朗就会是对立面的角色，本书关于什叶派的研究，基本上可以说清楚一些问题。
评分福泉老师可能是中国最了解什叶派的人。本科曾上过老师的伊斯兰教史课，彼时老师刚从伊朗回来，上课令我受益良多。
评分什叶派问题是伊斯兰历史绕不开的山头，逊尼派以伊斯兰传统的正朔自居，过去如此，现代中东国家产生后亦是如此，教派意识大于民族意识，教派裂痕会越来越大，团结的可能性会越来越小。
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