知行合一王阳明(2) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
度阴山，人民大学史学硕士、天下和书院讲师，畅销书《帝王师：刘伯温》《知行合一王阳明（1472-1529）》《知行合一王阳明2：四句话读懂阳明心学》《成吉思汗：意志征服世界》《帝王师：张居正》作者。
- 王阳明
- 思维
- 心学
- 、王阳明、心学、知行合一
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，这四句话既是阳明心学的核心，也是非常适合初学者的门径，本书由此入手，为普通人入门、理解和掌握阳明心学，梳理出了清晰易懂的完整体系。
心学绝非空泛的理论，王阳明着重“事上练”，《传习录》和其他心学著述充满了生动的事例和绝妙的譬喻，但现代人的解读往往支离破碎、难以理解。
只要提纲携领地抓住阳明心学的关键，字句的隔阂将如庖丁解牛般迎刃而解，读完以后如醍醐灌顶，从此不再困惑和犹豫，内心宁静而强大。
四句教就是心学关键，分别隐含了阳明心学的世界观、人生观、价值观和方法论，是初学者彻底读懂心学精髓的上佳路径，也是现代人修炼强大内心，应对残酷现实的极好选择。
本书抓住心学要领，并以王阳明亲口所述的事例、譬喻乃至其本人的故事说理，娓娓道来地直抵心学思想根本。
具体描述
读后感
知行合一 无善无恶心之体，有善有恶意之动。 知善知恶是良知，为善去恶是格物。 阳明心学的精髓是知行合一，即有良知、勤格物。对善与恶有合乎道德的划分标准，能够为了追求善而付诸行动！反之，世界本无善恶，正是由于有了人的主观心理活动（意动），才走了善恶（意图）。 从...
评分读完《知行合一王阳明》，中间间隔了十天左右，看了两本不相干的书，再看这第二本，有比较有对比。 所以，继续胡言乱语一遍吧。 如果说第一本是王阳明的传记，第二本就是地地道道的心学入门指导书了。作者从王阳明的“四句教”着手，很巧妙的给王阳明心学抹上了一层浓浓的“马...
评分1. 无善无恶心之体，有善有恶意之动； 知善知恶是良知，为善去恶是格物。 2. 致吾良知于事事物物，则事事物物皆得天理。 3. 毁誉荣辱之来，非独不以动其心，且资之以为切磋砥砺之地。故君子无入而不自得，正以其无入而非学也。 4. 瞻彼淇澳，绿竹漪漪，有匪君子，如切如磋，如...
评分神秀说：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。 心若如明镜，自当物来顺应，但这心镜不是用手去拂拭，而是用“诚”以净之，心诚则良知显，则意不动，则无欲无碍，则廓然大公，阳明心学归根结底在于一“诚”字。由“诚”入手去探求那无善无恶的心之本体，去扫除那有...
评分“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物” ，归结为一句即为致良知。 读第一本的时候总觉得或是自己浅陋，或是心学的传播受到很大制约，王阳明的一生也可谓是轰轰烈烈，影响深远，然而其影响力较之于孔孟等诸位圣人还略有差距。可是尽管我们深受儒...
用户评价
阐述王阳明在“天泉论道”时提出的四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，结合王阳明的世界观、人生观、价值观理解心即理，致良知、诚信的心学宗旨。但感觉稍显啰嗦，大部分事例都是第一部中的，新鲜感锐减，希望第3部能带来更多的感知和认识。
评分阐述王阳明在“天泉论道”时提出的四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，结合王阳明的世界观、人生观、价值观理解心即理，致良知、诚信的心学宗旨。但感觉稍显啰嗦，大部分事例都是第一部中的，新鲜感锐减，希望第3部能带来更多的感知和认识。
评分阐述王阳明在“天泉论道”时提出的四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，结合王阳明的世界观、人生观、价值观理解心即理，致良知、诚信的心学宗旨。但感觉稍显啰嗦，大部分事例都是第一部中的，新鲜感锐减，希望第3部能带来更多的感知和认识。
评分一切化为“诚意” 认真生活 认真做好每件事 友善待人 提升自己
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