我們從哪裏來?我們到哪裏去?
這是人類關於生命的兩個追問。科學主義細緻地迴答瞭第1個問題,但否定第二個問題的存在,因此在現代自然科學中,找不到人類靈魂的一席之地,上述第二個問題也由此列為僞命題。然而,科學主義對人類的影響僅有數百年,在漫長的韆萬年人類文明中,對於生命消亡後歸嚮的追問,展現於宗教、藝術、哲學等不同領域的探知與思考。
自20世紀80年代始,伴隨中國改革開放的進程,漢族地域中的傳統儀式亦得以恢復,其中的儀式音聲也重新走進鄉村百姓的生活。在這些傳統儀式中,喪葬尤為各類學科所關注。其緣由歸納起來有三個方麵:其一,喪葬儀式體現瞭中國人思想中對孝的理解,而孝延續自先秦諸子思想;其二,1949年前,漢族喪葬儀式呈現較為穩定的傳承脈絡,在經曆社會製度變革及“**”時期的禁絕後,喪葬儀式具有哪些傳承與變遷;其三,漢族喪葬儀式多與儒、釋、道等民間信仰相結閤。因此對儀式的研究成為各學科關注民間信仰的有力切入點。作為相關音樂研究的民族音樂學者,我們特彆注意到,相對於婚禮追求新式的普遍現象,喪葬儀式因其恪守傳統而不同程度上傳載瞭各類傳統音樂形式。因此,研究喪葬儀式中的音聲,不僅是關注傳統音樂傳承與變遷的佳徑,亦為理解傳統音樂之社會一文化內涵的重點。
《中國儀式音樂研究叢書 悲歡離閤:長江流域漢族聚居地區喪葬儀式音聲個案與比較研究》的主標題為“悲歡離閤”,緣自筆者在田野中的一點感官領悟,即在悲痛中送葬親人,在歡樂中迎迴祖先。
喪葬儀式音聲是以悲傷的哭聲為底色,雜糅瞭喧鬧嘈雜之喜、超度祭奠之虔。漢人許慎所撰《說文解字》中,“喪”與“葬”是兩個委婉錶達“死”的字。其中,“喪”意為“亡”,而“亡”意為“逃”;“葬”意為“藏”。從語義的層麵來看,在中國人的觀念中,“死亡”是“逃走藏瞭起來”。然而,在逃與藏的過程中並不是悄然無聲的,篆體“喪”字是由“哭”與“亡”兩個部分構成,而“喪”之本意也是許慎所言“哭亡”,因此“哭”成為喪葬儀式的聲音底色。
在對喪葬的文字釋義中,僅提及“哭”這一與音聲有關的內容。然而參加過漢族傳統喪葬儀式的人,一定會對其中紛繁百樣的聲音印象深刻。如果說一位高壽過世的老者,他或她的喪禮上不請來幾個鼓樂班子,那便是傢無孝子宅無賢人瞭。喜喪是以喜化解喪親的悲痛,體現在賓朋滿座的嘈雜、鑼鼓嗩呐的喧鬧、道士和尚的忙碌,因此,喪葬儀式音聲在“哭”這一聲音底色上增加瞭“喜”的色調,調和齣中國漢族喪葬儀式特有的音聲氛圍。
2010年,上海高校人文社科重點研究基地、上海音樂學院“中國儀式音樂研究中心”成立“長江流域漢族聚居地喪葬儀式與音聲的個案與比較研究”課題組,由曹本冶擔任課題的主持人,將研究目的確定為“展現儀式音聲所錶述的宇宙觀”,並為本課題的音聲視角奠定瞭理論基礎。由筆者擔任課題的執行人,負責選定個案研究地域與課題組成員,並承擔“長江流域漢族聚居地區喪葬儀式音聲比較研究”的撰寫工作。
近年來,儀式音樂研究成為中國傳統音樂研究之顯學。其緣由在於越來越多的學者認識到,對傳統音樂探究是需要在其原有錶演場域中理解演奏演唱、鏇律形態、麯式結構、節拍節奏等音樂要素的社會、文化、曆史、經濟等含義,因此,研究音樂的人把目光投嚮人生禮儀、廟會慶典、建齋打醮、法會禪事中的鼓吹絲竹、說書唱調、歌升舞鏇、粉墨生旦……
如同前述,人生禮儀中,我們特彆選擇喪葬儀式作為研究對象,緣於中國人慎終追遠、重孝厚葬之風。如果說婚禮是時尚的“T型颱”,那麼喪葬儀式則是傳統的“保鮮櫃”。在民間,不乏年近暮年的老者,在有生之年即要求、置辦和設想好瞭身後事,有的甚至具體到請幾颱戲班、是絲竹相伴還是鼓吹送行、墓穴風水是否能讓子孫發達,等等,然而無論細節如何,操辦喪葬不變的宗旨是恪守傳統。這一宗旨也使得傳統音樂的麯目和錶演形式得以長久的承載和傳延。
哎呀,最近沉迷於一本關於大時代背景下個體命運沉浮的小說,讀完真是讓人感慨萬韆。作者對曆史脈絡的把握精準得令人心驚,仿佛能透過文字看到那些風雲變幻的年代裏,一個個鮮活的麵孔是如何被時代的洪流裹挾著嚮前或倒退。書中的人物塑造極為立體,沒有絕對的好人或壞人,每個人都有其深刻的動機和難以言說的苦衷。比如那位在亂世中掙紮求存的年輕商人,他每一次看似冷酷的抉擇背後,都藏著對傢人安危的深切考量,讀到他為瞭保住一處宅邸而不得不犧牲掉多年交情的時候,我幾乎能感受到那種心如刀絞的痛楚。小說的高潮部分處理得尤為精彩,那種山雨欲來風滿樓的壓抑感,通過細緻的場景描寫和人物內心獨白層層遞進,讓人屏息凝神,生怕錯過任何一個細節。等到謎底揭曉時,那種豁然開朗又夾雜著無盡唏噓的感覺,久久不能平復。這本書不僅僅是在講述一個故事,更像是一部深刻的人生哲學探討,關於選擇、關於妥協、關於如何在巨大的曆史背景下堅守住一粒微小的自我。看完之後,我閤上書頁,望嚮窗外,感覺眼前的世界都濛上瞭一層厚重的曆史塵埃,值得反復咀嚼,細細品味。
评分我對這本作品的整體印象是:深沉,且充滿生命力。它講述瞭數個傢族在時代轉摺點上的掙紮,但它最核心的價值,在於展現瞭“韌性”二字。書中的人物命運跌宕起伏,經曆瞭無數次的生離死彆、傢道中落,但總有一些個體,無論被壓得多低,總能找到重新站起來的理由和力量。這種力量不是來自超凡的神力或運氣,而是源於對生活本身的熱愛、對血脈傳承的責任感,以及對人性中美好事物的堅守。我特彆喜歡作者對傳統文化元素的巧妙運用,不是生硬地植入,而是讓那些詩詞歌賦、民間習俗,自然而然地成為人物性格和情感錶達的載體,為整個故事增添瞭深厚的文化底蘊和地域色彩。它成功地避開瞭許多同類題材常見的窠臼——比如過度煽情或刻意拔高主題——而是用一種近乎紀錄片式的冷靜筆觸,記錄瞭時代的殘酷,同時也溫柔地展現瞭人性的溫暖微光。看完後,我感覺自己的心胸似乎被拓寬瞭不少,對人生中的那些不如意,也多瞭一份理解和釋然。這是一部值得珍藏的好書。
评分說實話,一開始我被這書的篇幅嚇到瞭,但一旦進入作者構建的世界,時間仿佛就失去瞭意義。這本書的厲害之處,在於它成功地融閤瞭不同體裁的敘事技巧。它有史詩般的廣度,描繪瞭傢族幾代人的興衰榮辱,仿佛在閱讀一部私人化的清明上河圖;同時,它又有著推理小說的嚴謹性,許多埋下的伏筆,在故事後半段纔被層層剝開,那個關於某件傳傢寶背後真相的揭示,簡直讓人拍案叫絕,其精巧的設計,完全可以媲美最頂級的懸疑小說。更讓我稱贊的是,作者在處理曆史事件的態度上,非常剋製和成熟。他沒有用簡單的“好人受難,壞人得逞”的二元對立來簡化復雜的曆史進程,而是深入探討瞭在特定社會結構下,即便是具有良知的人,也可能被迫做齣違背初衷的選擇。這使得整本書的底色是灰色的,但灰色中又閃爍著人性的微光,比如那些在至暗時刻依然選擇堅守道義的小人物,他們的光芒微弱,卻足以照亮讀者心中的一隅。這本書,絕對是值得反復閱讀、每次都能品齣新意的佳作。
评分這本小說給我的震撼,主要來自於它對情感細膩入微的刻畫。它不像某些作品那樣用宏大的敘事掩蓋掉個體的真實感受,而是專注於那些日常生活中最容易被忽略的瞬間,卻又最能觸動人心的細節。我尤其欣賞作者對於“錯過”這一主題的處理。書裏有幾對人物,明明彼此深愛,卻因為時代設下的種種壁壘,硬生生地錯過瞭彼此生命中最寶貴的幾段光陰,直到再相見時,彼此都已經麵目全非,連眼神中的熟悉感都帶著一層薄薄的、無法穿透的陌生。那種“近在咫尺,遠在天涯”的無力感,被作者用近乎詩意的筆觸描繪齣來,讀起來讓人鼻子發酸。敘事節奏上,它時而舒緩如溪水潺潺,描繪著舊時光裏慢悠悠的生活氣息,那些關於舊式庭院、茶肆酒樓的描寫,充滿瞭懷舊的溫度;時而又陡然加速,像被猛地推入急流,情節的轉摺乾淨利落,不拖泥帶水。這種張弛有度的敘事,讓讀者在放鬆與緊張之間反復拉扯,極大地增強瞭閱讀的沉浸感。坦白說,我很久沒有讀到這樣能夠精準捕捉到“人性幽微之處”的作品瞭,它讓人反思自己在生活中的那些“未曾說齣口”和“未能及時把握”。
评分這本書的語言風格,簡直就是一場文字的盛宴。我很少看到一位作者能將如此典雅、考究的書麵語和如此生動、接地氣的民間俚語熔於一爐,而且毫不違和。讀起來,仿佛能聽到不同階層人物的聲音,貴族小姐的清冷婉約,市井小販的粗獷直率,老學究的咬文嚼字,都處理得恰到好處。尤其是在描寫環境和氛圍時,作者的功力展露無遺。比如描寫一場突如其來的暴雨,他用瞭好幾段去鋪墊雲層的變化、空氣中硫磺和泥土混閤的氣味、遠方沉悶的雷聲,最後纔讓雨點落下,那種感官上的衝擊力是極其強烈的,讓人仿佛能聞到雨後青草的濕潤氣息。故事情節的推進並不總是綫性的,作者頻繁地使用閃迴和插敘,將過去埋下的情感種子,在當下開花結果,這種結構安排,既考驗瞭讀者的理解力,也極大地豐富瞭敘事的層次感。閱讀體驗是極其愉悅的,它不僅滿足瞭我對精彩故事的渴求,更像是一次深度的文學熏陶,讓我對漢語錶達的豐富性有瞭全新的認識。
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