德·梅列日科夫斯是二十世紀最傑齣的大師級作傢之一,在西方享有盛譽。長篇三部麯《基督與反基督》是他文學創作的頂峰。這套蘊含瞭深刻宗教哲學思想的巨著,可與二十世紀歐美任何一部文學經典相媲美,而其對基督教本質的深入挖掘,對人類曆史命運的宗教觀察,則是其他經典難望其項背的。他獨創瞭一種新的小說體裁—“思想小說”。
本書是“20世紀俄羅斯文學精品書係”之一,這部小說取材於羅馬帝國的曆史,反映瞭基督教和多神教的殘酷鬥爭,刻畫瞭羅馬皇帝尤裏安的悲劇形象。小說從尤裏安的童年寫起,描寫瞭他一生的活動。這位君主在基督教産生三百年以後宣布宗教自由,企圖恢復古希臘時期的多神教。因為他推崇古希臘藝術,把奧林匹斯諸神視為美的理想、力量的源泉。尤裏安在曆史上被基督教會宣布為“叛教者”,本書卻把尤裏安刻畫成一個悲劇性的英雄,對他充滿同情。
尤里安的身上有一种狂热的执著,我觉得与其说他是为复兴希腊古典文化而抗争,不如说他是在向自己和时代的命运不断挑衅。在马克西穆斯的引导下他选择成为“提坦和启明天使”,摆脱掉懦弱和伪装,把对自己和对他人的鄙视转化成改变命运的力量-“在整个自然界中,有什么比人的意志...
評分尤里安的身上有一种狂热的执著,我觉得与其说他是为复兴希腊古典文化而抗争,不如说他是在向自己和时代的命运不断挑衅。在马克西穆斯的引导下他选择成为“提坦和启明天使”,摆脱掉懦弱和伪装,把对自己和对他人的鄙视转化成改变命运的力量-“在整个自然界中,有什么比人的意志...
評分作为一个对宗教一窍不通的人来说,看这本书的趣味性比起对宗教有研究的人肯定是少了不少,书中大量的关于思想、宗教和哲学方面的内容,如果没有一定的基础,那么看起来就是云来雾去,加上一些故事性不强的内容和比较琐碎的章节,令人读起来昏昏欲睡。 当然,如果本书光是思想方...
評分[原]尤利安随想 2005年12月20日 梅列日克夫斯基,19世纪末俄国作家,历史小说《诸神死了》。 内容是说公元四世纪的罗马皇帝尤利安的传奇经历。 1 老国王驾崩,宫闱争夺皇权,尤利安的叔叔篡夺皇位,并把他的父亲迫害致死,其兄也惨遭毒手。这样一个孤儿皇子,为了免步父兄...
評分贊頌偉大的梅列日科夫斯基,從前我隻在陀思妥耶夫斯基身上感受過這種沉醉。反基督與基督三部麯配得榮耀。看完三部麯,會發現梅列日科夫斯基圍繞多神教——獨一真神的紛爭貫穿瞭他的敘事,彼得·阿列剋塞中可能要少一些,但本質上還是關於生活真理(如何生活)的論爭。這個源頭可以溯及柏拉圖的詩與哲學之爭。基督是天上的真理,多神教是地上的真理,果真如此嗎?梅列日科夫斯基在序言中自述他想要調和這兩種真理但發現不可能——隻有在聖子的降卑中,一切纔是可能的。但是一同否定東正教與俄國秩序是什麼意思呢?這就跟理解所謂基督教的“奴隸道德”一樣,唯有在愛中忍耐纔得可能。“鎖鏈——是我們的自由,軟弱——是我們的力量,我們的勝利是死亡!”尤裏安是被誘惑的夏娃之子,在他身上湧現瞭諸神最後的光輝,此後開始瞭基督教在地上的韆年統治。
评分“牆龕裏立著古代美少年安提諾俄斯和阿多尼斯的塑像,他們的美更加劇瞭活人軀體的醜。” “他那愉快的笑聲包含瞭人類永恒的獸性,破壞所産生的興奮。”
评分評價一位敵基督者,隻能援引另一位敵基督者的言語:“當你凝視深淵的時候,深淵也在凝視你。”全書最後一節成為絕唱,9.5。
评分上帝和天上的宗教不像人們收費,人間的教會卻需要吃飯。
评分題材本身太激烈瞭,寫作上很難達到這個激烈程度。
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