具体描述
「你快樂嗎？」
財權名利所帶來的快樂，總是短暫而不永久，
快樂，是否有公式可以依循？
本書從哲學、靈性層面切入，
和你一起練習，把快樂找回來。
我們天生本來就是快樂，而且腦和生理架構就是支持快樂。可惜，現代人長期的失衡，過度偏重頭腦，透過人生和環境帶來的經驗，讓我們變得不快樂。
世間的快樂，當然離不開物質和形相的成就，包括財富、名氣、地位、影響力。而另一種快樂則來自更深的層面，和物質不相關。它不光更容易獲得，甚至，是永久的。只是我們往往分不清，完全投入人間快樂的追求，誤以為這是可以永恆的生命的快樂。
讓注意力落回身體，才能超越身心
身心的快樂必然受制於「享樂適應」原則。即使用盡所有「合理」的方式來追求，「合理的快樂」早晚還是會疲乏，甚至帶來不快樂。
快樂，有一個「不合理」的層面。它不是純粹理性的產物、離不開感受。人生的快樂是身心綜合的產物，既離不開大腦、也離不開身體。讓注意力落回身體，自然讓念頭降下來。身心均衡，自然快樂，我們也才能超越身心，找回真正的快樂。
這種觀點，對頭腦而言，是不理性、不合理的。但只要深入探討下去就會發現，快樂，是「存在」，也就是「在」的觀念。假如真有永恆的快樂存在，其實是一種存在的成就，它是「在的喜悅」（joy of being），而不是「追求的快樂」（joy of doing）。
透過練習，進入「不合理的快樂」
要走出不快樂，本書談的不只是理論，更是每個人、隨時隨地可做的練習。楊定一博士從《真原醫》經由身心均衡健全、靜坐、正向心態建立腦部的新迴路，這次更大膽地切入真正的「全人快樂科學」，由哲學、靈性層面著手，透過「臣服」與「參」，運用現代人最豐富的頭腦與感受，徹底翻轉生命，和讀者一起進入「不合理的快樂」。
對頭腦而言，「不合理的快樂」是一種矛盾。然而，解開這個矛盾，同時也解開念頭帶來的虛構境界，破解我們對世界、對人生的「錯覺」。面對種種問題的時候，不再被「錯覺」阻礙，真正的潛能於是爆發出來。存在，同時喜悅。
原來，要得到快樂，比任何人想的都更簡單。
練習一：臣服
一早睜開眼睛，還沒起床前，先檢視一下自己的狀態──晚上睡得好不好，作了好夢還是惡夢，身體疲勞還是有精神，內心是平靜還是煩惱，是舒暢、恐懼還是憂鬱？有沒有其他萎縮或激烈的反彈。接下來告訴自己：
我都知道，而我都可以承擔，我可以完全接受、完全容納、完全包容，一切都好。沒有事。我本身，就是臣服。
這個練習，從早到晚、無論發生何事都可以做。一旦可以接納、包容，會發現心自然就安定下來，而能平靜地處理任何事情。
臣服，不是放棄。它本身雖然不費力，卻是最有效的作法。我們會發現，是內心帶著我們做，講該講的話，做該做的動作，該做什麼，都會自然發生。就好像宇宙突然把我們環抱起來，帶著我們走，保護我們。任何過去的煩惱，好像也就自然解散，自然會找出最好的一條路。
練習二：參
參，也就是──
體察這個「我」的感覺，同時肯定更大的真實，也就是含著一個更深層的理解──「我」不是大我，不是全部的我，也不是一體或整體。
無論這些體驗或思想多麼微妙，還只是「我」創造出來的，跟一體、整體、大我一點都不相關。
也含著這樣的理解──大我（或說一體）從來沒有動過，根本不在意「我」做或不做、看或不看、聽或不聽、體會不體會……，跟它一點都不相關。Good. All good. 好。一切都好。一切都OK。
接下來，再輕輕地問自己──我是誰？Who am I? 我到底是誰？
一個念頭生起，輕輕的問自己「對誰而言有這個念頭？又是誰產生的？」
舉例來說，如果有一個不快樂的念頭，就可以參──
對誰而言不快樂？是誰不快樂？
有了煩惱──對誰而言是煩惱？在煩惱的是誰？
委屈──誰受委屈？現在，委屈到哪了？受委屈的人在哪裡？
這麼一來，我們會發現一切的念頭都是「我」產生的，而「我」，從整體來看，一點都不成比例。也就是從所參的「我」，自然回到大我。透過「參」，腦海自然踩個剎車，任何念相都不那麼實在，都是虛的。
只要我們輕輕鬆鬆面對「我」，自然發現它不存在，也自然讓我們落在大我──回家，回到存在的家。
本書特色
在這本書，楊博士透過綿密的論證，在前半部強調三大重點：
一、享樂適應的原則：也就是說「人間的快樂靠不住」不是一個哲學上的說教，而是一個人間生理與心理上的事實。這一點，對理性而強調世界重要性的讀者非常重要。
二、身心的合一：大多數這類書籍是把身心合一當作一個不用解釋的前提，等於是要讀者直接接受。然而，楊博士透過能量與神經科學的角度，把這一點說得清淸楚楚。
三、身心快樂是綜合性的結果。
這三個切入點，等於是對人類身心快樂的體質 (constitution) 做一個彙總與描述。即使一個人無法體會意識的兩個軌道，無法切入不合理的快樂，至少，他能對身為人、體會人間身心的快樂得到一點收穫。
到了中場（六、七、八卷）談的其實是人類有史以來對快樂的追求，從哲學、心理學、超個人心理學、以及種種試圖超越常識的探索。楊博士要說的其實是，即使所探索的領域似乎擴大了，然而，意識不經過一番徹底的轉化，人類也難以真正回到真實或說生命本質快樂的根源。
最後兩卷（九、十），透過身心合一、臣服與參的詳細說明，楊博士從《真原醫》以來的身心健全走向靈性圓滿，也指出了不合理的快樂真正的來處。
【楊定一書房】書系簡介
人的健康，身、心、靈從來沒有分開過。「楊定一書房」系列，便是站在全人健康的角度，重新整合從古到今、世界各地的健康法門與哲學系統，用現代的語言重新表達，幫助你我活出全部的生命潛能。
作者简介
作者簡介
楊定一博士 John Ding-E Young M.D., Ph.D
著有《真原醫：21世紀最完整的預防醫學》、《靜坐的科學、醫學與心靈之旅》、《螺旋舞》(DVD+書)、《全部的你》、《神聖的你》，以及《等著你》、《重生：蛻變於呼吸間》與《你‧在嗎？》、《光之瑜伽》音聲作品專輯。
【文獻協力】馬奕安博士 Jan Martel, Ph.D.
現任長庚大學分子與臨床免疫中心博士後研究員。加拿大魁北克Université de Sherbrooke生物學學士，長庚大學生物醫學研究所博士。二○○六年起，與楊定一博士經由電子郵件交流共同的興趣──預防醫學、非傳統醫學、和前鋒科學（frontier science）的研究，而決定赴台加入楊博士領導的研究團隊。主要研究經由血液傳播的病菌，以及非傳統醫學的可能發展。同時，也因為對本書的主題之一 ──快樂的科學頗有興趣，而協助整理、組織本書所引用的快樂科學文獻。
【編者】陳夢怡
譯有《靜坐的科學、醫學與心靈之旅》、《呼吸的自癒力》、《奇蹟半生緣》、《性、金錢、暴食症：談形式與內涵》、《親子關係：世間最難修的一門課》、《心理學：適應環境的心靈》等書。編有《全部的你》、《神聖的你》。
目录信息
序／楊定一
導論
一、快樂ABC
1. 你快樂嗎？
2. 再問一次──你真的快樂嗎？
3. 追求快樂
4. 世界的快樂地圖
5. 快樂的條件
6. 經濟和快樂，哪一個重要？從不丹談起
7. 快樂，可以透過科學來探討嗎？
8. 對快樂的追求有止盡嗎？
9. 人要滿足到什麼地步，才可以快樂？
二、快樂是身心合一的體驗
1. 快樂是生命的振動
2. 笑──發自內心的喜悅
3. 身體的快樂
4. 先有哪個快樂？是身，還是腦？
5. 沒有身體相應，身心不能快樂
三、心情，幫助我們生存
1. 快樂是演化頒給生存的獎品
2. 情緒提供生存的快捷線索
3. 解開腦的恐懼迴路
4. 快樂有很豐富的面貌
5. 痛快──痛，並快樂著
四、總想要更快樂
1. 追求和期待
2. 追求，帶來更多追求
3. 身心快樂，大腦更年輕
4. 快樂，也會消退
5. 上癮：對快樂的追求，成為不快樂的來源
6. 「不快樂」的生理學
五、「我」和「我們」的快樂
1. 怎樣的人比較容易快樂？
2. 與人親近的快樂，可以提高生存的機率
3. 愛──大自然對繁衍下一代的獎勵
4. 快樂的人，活得更久、更健康
六、快樂，從整體來看
1. 快樂可以流到身體的每一個部位，發揮正面的影響
2. 從場的觀念談起
3. 正向心理學
4. 超個人心理學
5. 找回人類的潛能
6. 超感官知覺 (ESP)
七、沒有「我」的快樂
1. 超越經驗
2. 心流：透過快樂，發揮潛能
3. 怎麼進入心流
4. 靜坐與快樂
5. 信念的力量
6. 意識轉化──沒有目的的快樂
7. 真正的快樂──一種徹底的顛覆
八、進入真正的快樂
1. 快樂背後的真相
2. 人間的快樂不是永久
3. 從「合理」走向一體
4. 透過科學，走到一體的門口
5. 一體和永恆的快樂，在哪裡？
6. 人間：一個海市蜃樓
7. 等同於形相
8. 情緒：從生存的工具，變成不快樂的來源
9. 我們就是快樂
10. 快樂，就是永恆
11. 活在不確定，是最大的快樂
12. 跨越科學，進入不合理的快樂
九、真實，就是快樂
1. 身心均衡，活出不合理的快樂
2. 要快樂，最多也只是擁抱真實
3. 永恆快樂的基礎
4. 臣服的練習
5. 交託與奉獻
6. Sādhana
7. 身體的意識
十、從臣服到參，從參到臣服：打開不合理的快樂
1. Who am I? 我是誰？
2. 接受現況，從這裡開始
3. Meditation of I Am 「我－在」的靜坐
4. 三點提醒
5. 好，一切都好
結語
附錄
編者的話：一起聽見──快樂的呼喚／陳夢怡
· · · · · · (收起)
读后感
这本书买了很久都没读，前段时间沉迷游戏，感觉手指都要按出腱鞘炎，头昏脑涨之际读本书来自救。 杨博士是自己很喜欢也一直在关注的作者，在喜马拉雅上也有读书会的音频。有时候不得不承认，一个有修为的人本身就可以带来力量，他的文字，看一会就会觉得淡淡的喜悦和开阔，他的...
这本书买了很久都没读，前段时间沉迷游戏，感觉手指都要按出腱鞘炎，头昏脑涨之际读本书来自救。 杨博士是自己很喜欢也一直在关注的作者，在喜马拉雅上也有读书会的音频。有时候不得不承认，一个有修为的人本身就可以带来力量，他的文字，看一会就会觉得淡淡的喜悦和开阔，他的...
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这本书买了很久都没读，前段时间沉迷游戏，感觉手指都要按出腱鞘炎，头昏脑涨之际读本书来自救。 杨博士是自己很喜欢也一直在关注的作者，在喜马拉雅上也有读书会的音频。有时候不得不承认，一个有修为的人本身就可以带来力量，他的文字，看一会就会觉得淡淡的喜悦和开阔，他的...
用户评价
这本书的装帧设计中似乎透露出一种对古典欧洲文学的某种致敬，那种略带泛黄的书页边距和古朴的字体，让人联想到十九世纪末的唯美主义运动。我推测，作者在探讨“快樂”这种本质上极其主观和易逝的情感时，可能借鉴了对“瞬间之美”的捕捉和对“永恒瞬间”的向往。我希望能看到那些极其细腻的感官描写，比如光线穿过树叶的纹理，或是某一个无声的午后咖啡馆里传来的低语。这种对细节的精微刻画，是构成深层阅读体验的基础。我非常看重那些能够唤醒读者自身模糊记忆片段的文字，让读者在阅读别人的经历时，也能清晰地勾勒出自己曾经体验过的、但已被遗忘的细微情感。如果这本书能做到这一点，让我的阅读过程成为一次自我发现的旅程，那么它就超越了一本普通书籍的范畴，变成了一面映照心灵的镜子。
我前阵子在听一位艺术评论家谈论“后现代的虚无主义如何转化为一种新的审美取向”。这本书的标题，在我看来，恰恰触及了这一领域的核心议题。如果“存在”本身就是一种随机的、缺乏先验目的的事件，那么试图在其中寻找“合理性”本身或许就是最大的荒谬。那么，这本书是否提供了一种新的、后现代视角的“存在主义享乐主义”？我关注的是作者如何处理个体在宏大宇宙背景下的渺小感，以及这种渺小感如何转化为一种近乎任性的、只为自我负责的快乐宣言。我希望能读到一些关于“无用之用”的论述，即那些看似对生存没有实际益处，却能滋养灵魂的瞬间或活动。这种对生命本质的追问，需要极强的洞察力和非凡的勇气，我十分期待作者能在这本书中展示出那种穿透迷雾的、近乎先知般的洞察力，为我们在信息过载的时代中，提供一个喘息和重新定位的精神高地。
这本书的封面设计简直是视觉上的盛宴，那种大胆的撞色和精致的排版，让我忍不住在书店里驻足了很久。虽然我还没有完全沉浸在文字的世界里，但仅仅是触感和视觉的愉悦就已经是一种享受了。纸张的质感非常细腻，拿在手里沉甸甸的，让人感觉这不是一本普通的读物，而是一件值得珍藏的艺术品。尤其是书脊上那几行烫金的字体，在光线下折射出低调而奢华的光芒，仿佛在暗示着书中所蕴含的某种不为人知的秘密与宝藏。我非常欣赏作者（或者出版方）在书籍实体呈现上所下的这份心思，它极大地提升了阅读的仪式感，让人在翻开扉页之前，就已经被一种莫名的期待感紧紧抓住。这种对细节的执着，往往预示着内容本身也经过了深思熟虑的打磨，我期待着内部的篇章能与其外部包装一样，带来同样令人惊艳的体验。我常常认为，一本好书的外观是它向世界发出的第一封邀请函，而这本《不合理的快樂：存在的喜悅》的邀请函，无疑是极其有力的。
我最近读了几篇关于结构主义叙事手法的文章，思考了很多关于“意义的构建”这一命题。这本书的题目本身就带着一种强烈的哲学张力，那种“不合理”与“快樂”并置的悖论感，立刻吸引了我的全部注意力。我猜想，作者或许是通过解构日常生活中被我们奉为圭臬的逻辑框架，试图去揭示隐藏在理性表象之下的某种更原始、更纯粹的生命本能。读完序言（我猜的），我脑海中浮现出康德关于现象与物自体之间的鸿沟，以及尼采对酒神精神的颂扬。如果这本书能够深入探讨这种结构性的错位如何催生出一种超越世俗标准的情感共振，那么它将不仅仅是一部文学作品，更是一次深刻的认识论之旅。我希望能看到作者如何娴熟地运用多重叙事视角，去打破线性时间的束缚，让读者真切地感受到那种脱离既有规范的、自由漂浮的愉悦感。对我来说，一本好的哲学或思辨类书籍，不在于给出明确的答案，而在于能否在读者的心湖里激起持久的涟漪，促使我们对“什么是合理”进行再审视。
从排版和字体的选择来看，这本书的整体气质偏向于一种冷静的、知识分子的克制感，这与书名所暗示的某种狂欢式的“快乐”形成了有趣的对比。我好奇的是，作者是如何平衡这种内在的张力，是倾向于用严谨的论证来支撑其“不合理”的观点，还是会采用一种更具抒情性、更贴近意识流的手法来描绘这种心境？我希望它不是那种故作高深的晦涩难懂，而是那种“大智若愚”的清晰。例如，如果它涉及心理学上的概念，我期待它能像卡尔维诺那样，用最轻盈的笔触触及最沉重的主题，而不是堆砌术语。这种克制与爆发的交织，往往是区分平庸与卓越的关键所在。我非常期待作者在构建情绪氛围上的功力，那必须是一种不动声色，却能让读者在不经意间被击中的力量。光是看着这本书静静地躺在书架上，我就能感受到一股蓄势待发的能量。
看到最後不知道為什麼留淚了！宇宙安排的修行！臣服與參！沒有答案繼續洗腦！念頭本身是虛的人生是在一連串的虛的境界所組合的一個虛構現實。我們每一個動作包括念头任何體驗都離不開种种虛構的條件組合而決定了我們的任何行為與舉動可以說一切老早注定！唯一的自由意志只是不再把自己等同於種種形相
看到最後不知道為什麼留淚了！宇宙安排的修行！臣服與參！沒有答案繼續洗腦！念頭本身是虛的人生是在一連串的虛的境界所組合的一個虛構現實。我們每一個動作包括念头任何體驗都離不開种种虛構的條件組合而決定了我們的任何行為與舉動可以說一切老早注定！唯一的自由意志只是不再把自己等同於種種形相
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