上編
為盛唐二張研究奠定堅實的基礎——熊飛《張說之文集校注》序（3）
知人論世首先要弄清詩人的親眷交遊——陳冠明、孫愫婷《杜甫親眷交遊行年考》序（8）
《鄴侯傢傳》作者李繁到底是個怎樣的人——羅寜、武麗霞《漢唐小說與傳記論考》序（15）
王仁裕：隴南僻鄉走齣來的詩文大傢——蒲嚮明《玉堂閑話評注》序（26）
兩《唐書》新點校本是兩岸共同的事業——詹宗佑《點校本兩唐書校勘匯釋》序（34）
近三四十年學術風氣的轉變與敦煌詩歌之集大成研究——徐俊《鳴沙習學集》序（46）
為流播東瀛的每一部漢籍書寫學術史——孫猛《日本國見在書目錄詳考》序（60）
泰山研究也可以提升到當代學術前沿水平——周郢《泰山與中國文化》序（78）
與楊慶存院長談師祖茹經老人唐文治——楊慶存《中國古代文學研究》序（85）
讓張鈁的生命軌跡和學術事功為更多人知曉——李鳴《張鈁先生紀念文集》序（93）
宗譜傢牒於保存中華文化之意義——《五鬆郜氏新修宗譜》序（103
寫齣真情就是文學的高尚境界——嚴榮德集序（107）
下編
年譜編纂是研究文學傢的基礎工作——淩文生《洪邁年譜》序（113）
八仙信仰是中國後期傳統社會的多棱鏡——黨芳莉《八仙信仰與文學研究》序（122）
狂者進取，狷者有所不為也——楊萬裏《負暄集》序（129）
重視研究文人的生活和工作環境——李德輝《唐代文館製度及其與文學和政治之關係》序（136）
堅守學術的矜持和品位——金程宇《稀見唐宋文獻叢考》序（143）
韓愈成為專學是宋學定型的重要一章——楊國安《宋代韓學研究》序（149）
江南文學與文化研究是有待拓寬的大題目——景遐東《江南文化與唐代文學研究》序（157）
在道教文學領域找到適閤自己的學術園地——羅爭鳴《杜光庭道教小說研究》序（165）
唱和詩是情感交流與人際應酬的重要載體——嶽娟娟《唐代唱和詩研究》序（172）
在苦讀績學中體悟學術，提升境界——唐雯《晏殊類要研究》序（178）
古籍數碼化帶來古籍輯佚學的空前機緣——史廣超《〈永樂大典〉輯佚述稿》序（187）
為唐代科舉的瑰麗長捲做精緻箋釋——陶紹清《唐摭言研究》序（195）
附錄
硃東潤師《八代傳敘文學述論》整理後記（207）
硃東潤師《文存》整理後記（218）
硃東潤師《中國文學批評史大綱》（校補本）
整理說明（224）
硃東潤師《元好問傳》新本整理後記（229）
硃東潤師《中國傳敘文學之變遷》整理後記（232）
· · · · · · (收起)