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☆☆☆☆☆

出版者:Oxford University Press

作者:Haun Saussy

出品人:

页数:168

译者:

出版时间:2018-1-23

价格:USD 65.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780198812531

丛书系列:

图书标签:

• 苏源熙
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好的，以下是一份图书简介，内容涵盖了多个领域，力求详实，但不涉及您提及的图书名称或任何相关主题。 《视域的重建：全球化进程中的文化符号变迁与地方性知识的韧性》 内容简介 本书是一部跨学科的综合性研究，深入探讨了在当代全球化浪潮下，文化符号如何经历剧烈的重构、地方性知识体系如何展现其顽强的生命力，以及不同社会群体在这一动态过程中所构建的意义世界。全书以田野调查、历史文本分析和符号学理论为支撑，构建了一个多层次的分析框架，旨在揭示全球性力量与地方性实践之间复杂而张力的互动关系。 第一部分：全球化语境下的符号流动与意义漂移 本部分首先聚焦于全球化时代文化符号的“去地域化”现象。我们观察到，一系列原本根植于特定文化语境中的视觉、语言和仪式性符号，如何被剥离原初语境，在国际媒介、商业推广和数字空间中进行复制、编码和再编码。这种流动性带来了意义的显著漂移，一个符号在跨文化传播中可能积累起新的、甚至相互冲突的内涵。 研究详细分析了“全球性风格”（如极简主义、赛博朋克美学）如何在不同区域被吸收和本地化（glocalization）。我们探讨了这种吸收过程并非简单的模仿，而是一个主动的选择、筛选和重塑过程。例如，在东亚的城市景观中，西方现代主义建筑语言与传统屋顶结构、当地材料的融合，展现出一种复杂的文化对话，而非单向度的文化输出。本书运用巴特（Roland Barthes）的“神话”理论，剖析了主流媒体如何通过符号的简化和重复，建构起一套具有普遍指导性的“常识”，以及这种常识对边缘群体认知模式的潜在影响。 第二部分：地方性知识的“韧性”：抵抗、适应与重塑 与全球化带来的普遍性趋势相对，本书的第二部分将焦点转向了地方性知识（Indigenous Knowledge Systems, IKS）的持久性与演化。我们认为，地方性知识并非僵死的传统，而是一个不断适应环境变化、具有内在逻辑和深厚实践基础的动态系统。 通过对南美洲安第斯山脉的农业生态知识体系、撒哈拉以南非洲的口述史传统以及东南亚岛屿的海洋法体系的案例研究，本书展示了这些知识如何在面对外部科学技术、市场经济和国家治理结构时，展现出惊人的“韧性”。这种韧性体现在： 1. 知识的隐性转移： 许多核心知识并未以正式文本形式存在，而是通过学徒制、仪式或非正式的社区实践代代相传，难以被外部量化评估和替代。 2. 知识的策略性引入： 地方社群并非完全排斥外部知识。相反，他们往往采取审慎的态度，将新技术（如卫星定位、现代医学）整合进原有的知识框架中，以增强自身应对环境挑战的能力，而非完全臣服于外部逻辑。 3. 知识的政治化： 在资源掠夺和土地权利争议中，地方知识被提升为一种政治主张，成为维护社区身份和争取资源分配公平的重要工具。我们详细分析了在气候变化辩论中，土著社区的生态知识如何挑战主流的、以碳排放为核心的气候模型。 第三部分：物质文化中的权力与认同构建 第三部分深入考察了物质文化——包括手工艺品、日常生活中的物件和城市空间布局——在权力分配和身份认同构建中的关键作用。物质性不仅仅是文化内容的载体，它本身就是一种语言。 本书重点分析了“工艺的伦理”：手工艺品从地方作坊进入全球艺术品市场后，其价值、意义和劳动性质是如何被重塑的。我们对比了传统织物的象征意义（如社会地位、婚姻状态）与现代市场中其纯粹的审美价值或投资价值之间的张力。 在城市空间研究方面，本书借鉴了社会建构主义的视角，考察了城市规划决策如何无形中固化了社会等级。例如，对公共广场、交通网络和非正式聚居地的不同对待，反映了国家权力对哪些“空间实践”予以认可，哪些予以压制。我们通过对“后工业城市”的衰败区域进行考察，揭示了经济结构转型对社区记忆和空间感知带来的深刻断裂。 第四部分：数字媒介的介入：新的场域与新的主体 最后一部分关注数字媒介对文化生产和知识传播的影响。互联网和社交媒体既是全球符号迅速扩散的加速器，也为地方社群提供了绕过传统守门人（如主流媒体、政府机构）进行自我表述的新途径。 我们考察了“亚文化社群”如何利用加密信息和去中心化平台构建起具有高度内聚性的数字认同。然而，本书也警示了数字空间中的“注意力经济”对知识深度的侵蚀。在碎片化信息流的冲击下，复杂、需要长期积累的地方性知识，如何有效地转化为易于传播的数字内容，成为一个严峻的挑战。本书探讨了“数字策展”的伦理困境：当地方知识被上传和数字化时，谁拥有最终的解释权和收益权？ 结论 《视域的重建》旨在提供一个精细化的框架，用以理解当代世界中，文化力量的流向并非单向度、线性的。全球化与地方性知识之间的互动，是一场持续的、充满策略性的拉锯战。通过对符号、知识和物质实践的细致考察，本书为理解文化变迁的复杂机制，以及在快速变化的时代中维护知识多样性的可能性，提供了深厚的理论工具与丰富的实证基础。本书适合人类学、社会学、文化研究、地理学以及媒介研究领域的学者、研究生和政策制定者阅读。

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《Translation as Citation》这个书名，如同一个谜语，勾起了我强烈的探索欲望。我一直在思考，翻译不仅仅是将一种语言的意义转移到另一种语言，它更像是一种艺术，一种对原著的再创作，而这种再创作，本身就包含了对原著的“引用”。我期待这本书能够深入挖掘翻译过程中那些不为人知的“引用”痕迹，它们可能体现在译文对原文的取舍，对词语的选择，甚至是对句子结构的调整。我猜想，作者可能会从文本分析的角度，去解构一篇译文，从而揭示出其中隐藏的“翻译式引用”。这种“引用”，或许是译者对特定理论的呼应，或许是对某种文化符号的借鉴，又或许是对原著某种模糊含义的“引述”。我想知道，这本书是否会提供一套系统的方法论，来识别和分析这些“翻译式引用”？它是否会探讨，在翻译过程中，这种“引用”行为是否会影响到原著的解读，甚至改变原著的意义？我希望书中能出现一些精彩的案例分析，通过对具体文本的细致剖析，来展示翻译是如何在不知不觉中，成为一种复杂的“引用”行为。这本书的出现，必将为翻译学、文学研究以及文化研究领域带来一场思想的盛宴，它让我们重新审视“文本”的边界，以及知识是如何在跨越语言和文化的鸿沟时，不断被“引用”和“重塑”的。

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《Translation as Citation》的书名，触动了我内心深处对知识传播机制的好奇。我一直在思考，在学术界，我们看似独立的文献，实际上是如何通过无数次的引用，形成一张庞大而精密的知识网络。而翻译，作为连接不同语言和文化的重要桥梁，在这个网络中又扮演着怎样的角色？我期待这本书能揭示翻译在知识引用链条中所扮演的，远比我们想象的更为复杂和关键的作用。我猜想，作者可能会从一个全新的角度，来审视翻译本身就是一种“引用”的行为。当一个学者将他人的著作翻译成另一种语言时，他实际上是在用自己的语言和表达方式，“引用”并“转述”了原作者的思想。这种“转述”，必然会带有译者的个人印记，也必然会受到译者所处文化语境的影响。这本书是否会探讨，这种“翻译式引用”的规范性问题？在学术界，我们如何界定和评价这种“引用”的价值？我希望书中能提供一些具有启发性的案例，展示翻译是如何在不同文化背景下，通过“引用”和“再创作”，而赋予原著新的生命和意义。这本书的出现，无疑会为我们理解知识的跨文化传播，以及学术研究的本质，带来前所未有的深刻洞见。它挑战了我们对“原创”和“翻译”的简单二分法，让我们看到知识是如何在一次次“引用”和“重塑”中，得以不断向前发展。

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《Translation as Citation》这个书名实在是太吸引人了，让我想起了很多关于文本互文性、学术引用以及翻译作为一种知识传播方式的讨论。光是书名就足以勾起我极大的好奇心，让我迫切地想知道作者是如何将“翻译”和“引用”这两个概念巧妙地结合起来，去探索一种全新的视角。我一直在思考，在学术研究中，当我们引用他人的作品时，我们实际上是在进行一种“二次创作”或“重塑”，而翻译，同样也是一种将原有的意义在新的语境下重新构建的过程。这本书会不会深入探讨翻译的学术伦理？会不会揭示翻译在学术引用链条中扮演的隐秘而重要的角色？我猜测，作者可能从语言学、文学批评、文化研究甚至信息科学等多个维度切入，试图构建一个跨学科的理论框架。也许书中会分析一些具体的案例，比如某篇具有里程碑意义的学术论文，是如何通过一系列不同语言版本的翻译，才得以在全球范围内传播并被广泛引用的。又或者，它会讨论在数字时代，翻译的引用方式和可信度会发生怎样的变化。我甚至在想，这本书是否会触及到翻译过程中那些难以察觉的“引文”——那些被翻译者无意识或有意识地融入的、来自其他文本的细微痕迹，它们是如何在译文中悄悄生长，又如何影响着读者对原著的理解。这本书的出现，无疑会为学术界和翻译界带来新的思考方向，它挑战了我们对翻译和引用的传统认知，迫使我们重新审视知识的流动与建构。

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当我看到《Translation as Citation》这个书名时，脑海中立刻涌现出一幅宏大的知识图景，仿佛作者在描绘一副关于知识传播的星系图，而翻译和引用则是连接这些星系的脉冲星。我期待这本书能够提供一种全新的分析工具，帮助我们理解文本是如何通过翻译的媒介，在不同的学术语境中被“引用”和“重构”的。我猜想，书中可能会详细阐述翻译行为本身就是一种对原著的“再创作”和“再诠释”，而这种再创作，恰恰构成了对原著的另一种形式的“引用”。这种“引用”并非简单的文本搬移，而是包含了对原著的理解、选择、改编乃至超越。我会非常好奇作者如何界定这种“翻译式引用”的边界？它是否也遵循学术引用的规范，需要标明出处，还是说它是一种更为模糊、更为内隐的学术实践？我希望书中能有丰富的理论探讨，也许会借鉴一些后结构主义、解构主义的理论，去揭示翻译在权力关系、文化霸权以及知识生产过程中扮演的角色。更进一步，我希望这本书能探讨在不同学科领域，翻译作为引用的实践是否存在差异？比如，在科学研究中，翻译的精确性至关重要，而文学研究中，翻译则可能更侧重于风格和情感的传递。这本书的出现，必将激发关于学术诚信、知识产权以及跨文化交流的新一轮讨论，它挑战了我们对“原创性”和“独立研究”的刻板印象，让我们看到知识的海洋是如何通过无数次的翻译与引用，才得以汇聚成今天的浩瀚。

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《Translation as Citation》这个书名，让我立刻联想到那些隐藏在文献中的“隐形引文”，以及翻译过程本身所携带的“知识印记”。我非常期待这本书能够深入挖掘翻译活动中那些不为人知的“引用”行为，它们或许体现在翻译者对原文的增删改写，又或许体现在译文所内嵌的、与原著并非直接相关的其他文本元素。我猜测，作者可能会用一种非常细致入微的视角，去剖析一篇译文是如何在不知不觉中“引用”了译者自身的学术背景、文化立场，甚至是对原著的某种特定解读。这种“引用”可能并非显性的标注，而是以一种更深层、更隐秘的方式存在，影响着读者的接受和理解。我想知道，这本书是否会提供一套分析框架，来识别和解读这些“翻译式引用”？它是否会探讨，在跨文化交流中，这种“翻译式引用”是否可能导致信息的失真或误读？我非常希望书中能出现一些极具启发性的案例研究，通过对具体文本的深入解读，来展示翻译如何成为一种复杂的“引用”行为，它既是对原著的致敬，也是一种基于自身视角的再创造。这本书的出现，无疑会为翻译学、文学批评以及文化研究领域带来一场深刻的思想革命，它迫使我们重新思考“文本”的定义，以及知识是如何在跨语言、跨文化的传播过程中不断演变和丰富的。

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Haun Saussy 的文笔真是好，谈古代中国的两个例子，利玛窦和早期佛教，写得非常漂亮，可是开头写徐志摩（也包括后来谈胡适），无论文笔还是风格，简直都不像一个人写的。。。

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看慧遠章終於找回自信笑

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看慧遠章終於找回自信笑

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Haun Saussy派translation studies, it broadens language like inter-racial and inter-lingual divorce and remarriage extend family. 对于translation as mimesis的分析有点流于表面，毕竟他选了徐志摩死尸译序这个漂亮的反例。试论尤利西斯中文版试试。

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Haun Saussy 的文笔真是好，谈古代中国的两个例子，利玛窦和早期佛教，写得非常漂亮，可是开头写徐志摩（也包括后来谈胡适），无论文笔还是风格，简直都不像一个人写的。。。