具体描述
《白乐天的世界》以日本研究者的角度介绍了白居易的诗歌成就，探讨了白居易充实丰富的内心世界，上编阐述白居易在人生各个时期的活动及智慧，下编探究白居易在个人生活方面的种种追求。引领读者解读了古代中国知识分子典型的生存方式，告诉读者，作为人生的达人，白居易的世界，对生活在现代的我们，也会产生许多有益的启迪。
作者简介
下定雅弘（しもさだ まさひろ、1947年- ）
日本の古典中国文学者（漢文学者）で、岡山大学教授。
大阪市生まれ。京都大学大学院中退、鹿児島大学助教授、帝塚山学院大学助教授、教授を経て、2004年に岡山大学社会文化科学研究科教授。
1999年「白氏文集を読む」で京大文学博士。六朝・唐代の詩人研究、特に白楽天を専門とする。
目录信息
篇首语
上编 白乐天的人生
——睿智的世界
序
第一章 青年时代的自居易及其诗歌
一 抒写谏官之志的诗歌——讽谕诗
二 吟咏闲居之适的诗歌——闲适诗
第二章 人生观确立的年代
——江州司马·忠州司马
一 江州时代——左迁与人生观的确立
1．“兼济”与“独善”
2．四种诗歌体裁的分类
二 对庐山的爱恋与惜别
1．闲适诗中的庐山
2．感伤诗中的庐山
3．律诗中的庐山
三 中年之后诗中的庐山
第三章 知制诰·中书舍人的年代
——高官身份的确立
第四章 赴任杭州刺史
——后半生的开始
第五章 苏州刺史
第六章 洛阳闲居
——晚年的白居易
第七章 诗·酒·琴与“雪月花”的生活
第八章 对长安之地和宰相之职的留恋
第九章 支撑白居易一生的理论
——睿智结晶的“知足”观
下编 白乐天的愉悦
——珍爱自己·追求幸福
序
第一章 女性
一 初恋的女性
二 妻子
三 家伎
四 《长恨歌》表现出的对女性之爱
1．吟咏真实之爱的古典世界
2．《长恨歌》应该怎样读？
（1）玄宗对杨贵妃的不尽之爱
（2）《长恨歌》与《李夫人》的异同
（3）值得注意的研究内容
3．《长恨歌传》与《长恨歌》
五 日本流传的《长恨歌序》
1．长恨歌序
2．可爱的女主人公、爱不尽的杨贵妃
第二章 友情
一 元稹
二 刘禹锡
第三章 衣食住
一 饮食
1．食物
【喜欢吃的食物】
【主食】
【一日二食】
2．饮品
（1）酒
【喜欢喝的酒】
【自家酿造的酒】
【朝酒之乐】
【与友人在一起的欢饮】
【饮酒的哲学】
（2）茶道
【喜欢喝的茶】
【名茶】
【茶叶的种类】
【饮茶的方法】
【喝茶与饮酒】
二 斋戒
1．斋戒的开始及其习惯化
2．斋戒的种类
三 衣服
1．官僚的衣服
2．白衣
3．裘
4．“衣食”的“衣”
5．按季换衣
四 履道里的邸宅
第四章 动物
一鹤
二犬
三马
第五章 植物（花草）
——多情的象征
第六章 雅趣
一 钓鱼
二 音乐
1．琴家
2．《霓裳羽衣曲》之复兴
3．《杨柳枝词》的创作
4．《琵琶行》——由文字表现出来的音乐演奏
第七章 养生
第八章 诗歌
研究编
第一章 白诗是如何吸收杜诗口语的？
——围绕着“春”与“老”的表现而进行的研究
序
一 白居易使用杜诗口语的例子
1．白居易使用杜诗口语表现意识的例子
2．白居易吸收杜诗口语的方法
二 杜诗口语使用的实际状态
1．杜甫在表现春天和衰老时，特别爱用口语
2．口语中表现的春天与衰老带来的复杂感情
结束语
第一章 给下定雅弘先生《白诗是如何吸收杜诗口语的？》的信
一 衣川贤次
第三章 从白诗咏衣服的表现看其兼济与独善的思想（上）
——青衫·绯衫·紫袍·白衣
序
一 官僚的衣服
1．青色之叹
2．朱色之喜
3．紫色的满足
二 白色的自豪感
结束语
第四章 从白诗咏衣服的表现看其兼济与独善的思想（下）
——裘·“衣食”的衣·葛衣等
— 裘
1．轻裘之快
2．与民同乐
二 “衣食”的衣
三 喜欢的衣服
第五章 斋戒生活中的白居易
序
一 斋戒的开始与习惯化
二 各种各样的斋戒
1．长斋
2．十斋
结束语
第六章 白居易与钓鱼
序
一 江州左降之前的钓鱼
二 江州的钓鱼
三 洛阳的钓鱼
结束语
第七章 关于对自居易《燕子楼三首》的几种解释
序
一 关于《燕子楼三首》
二 关于《感故张仆射诸妓》
附录 燕子楼与张尚书
结束语
译后记
又记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书真正触动我的地方，在于它对“失去”这一主题近乎残忍的诚实。它没有用廉价的煽情手法来博取同情，而是通过极其冷静和克制的笔墨，描绘了时间流逝后，所有美好事物必然走向消亡的残酷真相。这种失去并非仅指生离死别，更包含了理想的幻灭、青春的远去，乃至于记忆本身的不可靠性。作者极其擅长描绘那种“曾经拥有”与“如今惘然”之间的巨大落差，让读者在平静的文字叙述中，被一种巨大的、无声的失落感所包围。我看到一些角色为了抓住那些注定要溜走的“沙子”，付出了巨大的代价，而最终的结局，往往是更加空旷的接纳。这种对生命中必然存在的残缺和遗憾的深刻体认，让整本书的基调虽然略显苍凉，但却拥有了罕见的真实感和穿透力。它让我明白，真正的成熟，或许就是学会与那些无法挽回的“失去”和平共处，并从中汲取继续前行的力量。
我必须承认，这本书的哲学深度着实让我花费了不少时间去咀嚼和消化。它不仅仅是一个引人入胜的故事，更像是一面多棱镜，折射出关于人性、社会乃至宇宙的诸多深刻命题。作者毫不避讳地探讨了那些我们日常生活中倾向于回避的复杂议题，比如选择的代价、存在的意义，以及个体在巨大历史洪流中的渺小与抗争。那些穿插在叙事中的哲思片段，并非生硬的理论灌输，而是自然而然地从人物的命运和环境的设定中涌现出来，使得思考的过程也充满了文学的美感。我发现自己时常需要停下来，合上书本，凝视窗外，努力去理清脑海中翻涌的思绪，去追溯作者是如何将如此宏大的概念，巧妙地融入到看似平凡的日常场景之中。这种阅读体验，远超出了单纯的娱乐范畴，它更像是一场与作者智识上的深度对话，逼迫着我去审视自身的认知边界，并尝试以一种全新的视角去看待这个世界。对于那些寻求精神滋养和思想启迪的读者来说，这本书无疑是一份厚重的馈赠。
从文学形式的角度来看，这本书的语言风格多变，简直是一场文字的万花筒展示。它没有拘泥于某一种固定的语态或词汇体系，而是根据不同的叙述需求和人物身份，进行了游刃有余的切换。有时，作者会采用一种极为典雅、近乎史诗般的古朴语调，使得某些历史性的回顾显得庄重而有分量；而到了角色内心独白的部分，笔锋又瞬间变得口语化，充满了现代人的困惑与戏谑，甚至夹杂着一些只有特定群体才能理解的“黑话”，真实得让人会心一笑。这种高难度的风格混搭，非但没有造成阅读上的割裂感，反而像是一支训练有素的交响乐团，每一种乐器都在最恰当的时机奏出最动人的乐章。我发现自己时常会被某些新奇的、从未见过的表达方式所吸引，甚至忍不住将它们抄录下来，反复玩味。它打破了传统叙事中对“统一性”的执念，转而拥抱语言的丰富性和适应性，展现了作者对中文驾驭的强大自信和超凡能力。
这本书在氛围的营造上，达到了令人震撼的境界。作者似乎精通于运用文字构筑气场，每进入一个新的场景，我都能立刻被那种特定的环境氛围所笼罩，那种沉浸感是即时且强烈的。无论是描绘一个古老而神秘的场所，还是刻画一个充满现代都市喧嚣的角落，那种特有的“气味”、“温度”和“光影”都清晰可辨。比如，当描述到某个角色独自行走在深夜的街道上时，那份混杂着潮湿和寂寥的空气感，几乎要穿透纸页扑面而来；而转到另一个场景，那种压抑到近乎窒息的权力斗争氛围，又让人感到呼吸都变得滞涩起来。这种对环境心理学的精准把握，使得故事的场景不再是背景板，而是成为了驱动情节发展、塑造人物性格的另一股重要力量。读完后，我感觉自己仿佛刚刚结束了一场漫长的、身心俱疲的旅行，但即便疲惫，内心深处却又充满了对那些独特场景的留恋。这种高超的场景魔术，是这本书最令人称道的一大亮点。
这本书的文字功力简直令人叹为观止，作者仿佛拥有点石成金的魔力，每一个词语的选择都精准到位，仿佛是经过千锤百炼后的最佳呈现。叙事的节奏把握得恰到好处，时而如涓涓细流般温柔，引人入胜地铺陈开来；时而又如疾风骤雨般猛烈，将读者卷入情节的漩涡之中，让人欲罢不能。我尤其欣赏作者对于细节的捕捉能力，那些微小的动作、不经意的神态，都被描摹得栩栩如生，仿佛我正亲眼目睹着故事中的一切。这种细腻的笔触，让人物形象丰满立体，不再是纸上的符号，而是有血有肉、有思想有情感的真实存在。读到某些段落时，我甚至能清晰地感受到角色内心的挣扎与喜悦，那种强烈的共鸣感，是很多作品中难以企及的体验。全书的结构布局也极为巧妙，看似松散的线索，到最后却能完美地汇聚成一个宏大而精妙的整体，这种设计感让人拍案叫绝。整体阅读体验，就像是跟随一位技艺高超的匠人，一步步见证一件精美艺术品的诞生过程，充满了惊喜和敬畏。
诶，不是这本吗，到底是日本人写的哪本来着，有一章讨论白居易的炼丹的
日本人写书都罗里吧嗦吗？
我是想搞明白日本人为什么喜欢白居易
可以与《私人领域的变形》相参照，是书对一些问题的探究只是浅尝辄止。
略略翻过，意思不大。将白居易的人生用“兼济”和“独善”两个标签进行了划分。至于用诗词展现白居易生活则嫌太浅。不过这本身也不是学术专著吧！另外翻译有点怪……
