圖書標籤: 陳鼓應  思想  甲骨金文時代  中國哲學  *北京·中華書局*   

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終於讀完瞭，將近半年。每次讀中哲的書都有點痛苦，雖然停瞭兩個月，還是不想“爛尾”。拋開個人偏見來看，這本書其實還不錯，陳老自己也說瞭這本書是“藉古說今”，用一些先代的政治概念去解讀先秦諸子的思想確實有些意思。關於先秦諸派的主要觀點也講的比較到位，怎麼說，個人風格還是挺明顯的，但是這就是哲學著作的特點，不管是哲學史的著作或者哲學理論的著作，我個人認為如果沒有個人觀點的存在，那麼也不足以稱之為哲學著作，哲學本就是人的一種思考活動。個人比較喜歡陳老對楊硃的解讀，然而就各傢思想而言，我還是喜歡墨傢而厭儒傢。

終於讀完瞭，將近半年。每次讀中哲的書都有點痛苦，雖然停瞭兩個月，還是不想“爛尾”。拋開個人偏見來看，這本書其實還不錯，陳老自己也說瞭這本書是“藉古說今”，用一些先代的政治概念去解讀先秦諸子的思想確實有些意思。關於先秦諸派的主要觀點也講的比較到位，怎麼說，個人風格還是挺明顯的，但是這就是哲學著作的特點，不管是哲學史的著作或者哲學理論的著作，我個人認為如果沒有個人觀點的存在，那麼也不足以稱之為哲學著作，哲學本就是人的一種思考活動。個人比較喜歡陳老對楊硃的解讀，然而就各傢思想而言，我還是喜歡墨傢而厭儒傢。

戰國時期，中國雖處於戰爭對峙狀態，但人民之間仍可互相往來，孔子周遊列國，既不需“簽證”，也免於戶口檢查，那時自由度和社會開放性，值得“口談仁義”者學習。

可惜作者是個鐵腦殼，壓根不懂老莊……說老子“損不足以補有餘”是在抨擊人間財富分配不均……說莊子反對“譽堯非桀”是沒有理性地量化統治者功績……並且認為老莊是反法治的……觀點跟個不開竅的初中生差不多蠢

終於讀完瞭，將近半年。每次讀中哲的書都有點痛苦，雖然停瞭兩個月，還是不想“爛尾”。拋開個人偏見來看，這本書其實還不錯，陳老自己也說瞭這本書是“藉古說今”，用一些先代的政治概念去解讀先秦諸子的思想確實有些意思。關於先秦諸派的主要觀點也講的比較到位，怎麼說，個人風格還是挺明顯的，但是這就是哲學著作的特點，不管是哲學史的著作或者哲學理論的著作，我個人認為如果沒有個人觀點的存在，那麼也不足以稱之為哲學著作，哲學本就是人的一種思考活動。個人比較喜歡陳老對楊硃的解讀，然而就各傢思想而言，我還是喜歡墨傢而厭儒傢。